說(shuō)到教育孩子，家長(zhǎng)多在怎樣“教”上下工夫，例如，講道理，教知識(shí)等。合理的“教”是需要的，這些屬于“顯性”的家教，是比較明顯的、外在的。然而，家教絕不止于顯性的，相對(duì)于“顯性”而言就是“隱性”，隱性家教是比較隱蔽的、滲透的。隱性家教在每個(gè)家庭中都存在，無(wú)論家長(zhǎng)是否有意還是無(wú)意，隱性家教都會(huì)緊密地包圍著孩子。

　　隱性家教主要指的是：家庭的物質(zhì)環(huán)境；家庭的精神環(huán)境；家庭的氛圍；家長(zhǎng)的素質(zhì) ；家長(zhǎng)的教子觀(guān)念；家長(zhǎng)和孩子關(guān)系的類(lèi)型等。隱性家教像空氣一樣，彌漫在家庭之中，不管孩子和家長(zhǎng)愿意還是不愿意，孩子都會(huì)像呼吸空氣一樣，將這些影響吸進(jìn)體內(nèi)，融化在“血液”中。日積月累的“熏陶”和“滲透”，造就出了孩子的品行、素質(zhì)和個(gè)性。可見(jiàn)，隱性家教對(duì)于培養(yǎng)孩子，是多麼的至關(guān)重要。

　　其中，親子關(guān)系對(duì)孩子的作用是多方位的，會(huì)直接影響孩子的心理狀態(tài)，而“心態(tài)”是形成個(gè)性的核心因素。國(guó)外的一些專(zhuān)家曾做過(guò)“親子關(guān)系對(duì)孩子個(gè)性作用的調(diào)查”，通過(guò)對(duì)眾多家庭的調(diào)查顯示，不同類(lèi)型的親子關(guān)系，對(duì)形成不同個(gè)性特征，有直接的作用，如下：

　　遷就的關(guān)系，孩子的個(gè)性多是：執(zhí)拗的，主觀(guān)的，自我中心的，積極的等。

　　保護(hù)的關(guān)系，孩子的個(gè)性多是：依賴(lài)的，膽怯的，神經(jīng)質(zhì)的，溫和的等。

　　忽視的關(guān)系，孩子的個(gè)性多是：冷漠的，勇敢的，創(chuàng)造性的，率性的等。

　　專(zhuān)制的關(guān)系，孩子的個(gè)性多是：順從的，逆反的，被動(dòng)的，消極的等。

　　民主的關(guān)系，孩子的個(gè)性多是：開(kāi)朗的，自主的，積極的，獨(dú)立的等。

　　從這個(gè)調(diào)查中我們可以獲得一些啟示：其一，在不同類(lèi)型親子關(guān)系家庭中生活的孩子，會(huì)形成不同的性格；其二，一些親子關(guān)系對(duì)孩子的作用，是有利有弊的；其三，民主的親子關(guān)系，有明顯的優(yōu)越性，有利于形成良好的個(gè)性特征。

　　親子關(guān)系的主要方面是家長(zhǎng)，那麼，決定家長(zhǎng)對(duì)待孩子的想法與行為的關(guān)鍵是甚麼？是家長(zhǎng)的教育觀(guān)念，這就是：怎樣看待兒童？怎樣看待對(duì)兒童的教育？

　　例如，過(guò)度保護(hù)孩子，從表面上看是“愛(ài)子心切”，但實(shí)質(zhì)上是出于消極的“兒童觀(guān)”，他們認(rèn)為：兒童是軟弱的，是無(wú)能的，是依附于大人的，是任人擺布的。所以，他們要處處代替孩子，時(shí)時(shí)控制孩子，總是采取包辦和限制的做法，把孩子握在手心里，置于溫室中。長(zhǎng)期處于這種關(guān)系中的孩子，怎會(huì)不依賴(lài)，不怯懦呢？

　　西方國(guó)家的家庭，很重視孩子的獨(dú)立性，這不是西方的家長(zhǎng)愛(ài)子不如東方的家長(zhǎng)，而是西方的家長(zhǎng)對(duì)兒童的看法不一樣，他們認(rèn)為，兒童是有潛能的，是自主發(fā)展的，是獨(dú)立的個(gè)體。因此，他們對(duì)孩子的愛(ài)就表現(xiàn)在，促使孩子獨(dú)立、自主地發(fā)展。

　　同樣，西方的家庭講究民主、平等，也是來(lái)源于他們的教子觀(guān)念，他們認(rèn)為，兒童不是家長(zhǎng)的附屬，兒童在人格上是和大人平等的。所以，他們講究尊重兒童，不把家長(zhǎng)的意志強(qiáng)加于孩子。

　　可見(jiàn)，教子觀(guān)念是問(wèn)題的關(guān)鍵，要建立有利的親子關(guān)系，家長(zhǎng)就必須具有先進(jìn)的、科學(xué)的"兒童觀(guān)"和"教育觀(guān)"。

 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/zaojiao/2937.html

相關(guān)閱讀：