為什么要塑造審美觀
愛(ài)美之心,人皆有之。但要使一個(gè)人真正地懂得美和丑并能進(jìn)行美的創(chuàng)造,卻又離不開(kāi)系統(tǒng)的審美教育。對(duì)小寶寶進(jìn)行審美教育尤其重要。這是因?yàn)�,他們正處于長(zhǎng)身體、求知識(shí)的基礎(chǔ)階段。美育的好壞優(yōu)劣也將會(huì)同智育和德育、體育一樣,影響著寶寶的未來(lái)發(fā)展。作為個(gè)體的人,有內(nèi)在的方面和外在的方面。智力才能、倫理道德、感情心理是內(nèi)在的方面,而身體形態(tài)結(jié)構(gòu)則屬于外在的方面。外在方面與體育相應(yīng);而內(nèi)在的三個(gè)方面又分別表現(xiàn)為:知、意、情。
在寶寶的日常生活中幫助他們辨別美丑
美的事物是具體的、形像的、生動(dòng)的,可以被人感知的。自然美使人賞心悅目,心情舒暢愉快;社會(huì)美使人敬佩、贊嘆、感奮,以至于熱淚盈眶激動(dòng)不已;藝術(shù)美則扣人心弦,如身臨其境,使人喜怒哀樂(lè)溢于言表。寶寶的日�;顒�(dòng)總要同自然社會(huì)和各種藝術(shù)形式打交道。金色的太陽(yáng)、銀色的月光、閃閃的星星、繁茂的森林、碧綠的青山、奔騰的河流;兒童、少年、小伙伴的感人事跡,解放軍叔叔保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面;影視戲劇中威武雄壯的畫(huà)面,先輩們可歌可泣的壯舉。所有這些事物,都會(huì)感染教育著寶寶們,激勵(lì)、撞擊著他們的幼小心靈。
同時(shí),被砍伐一空的曠野、禿山,干涸的河床、龜裂的大地;衣冠不整的流氓、阿飛,神情沮喪、缺臂短腿的俘虜傷兵以及道貌岸然卻滿腹男盜女娼的偽君子;還有影視戲劇中的侵略者、胖翻譯官、特務(wù)、叛徒等一系列殘?jiān)嗄�,總給人以丑陋不堪的感覺(jué)。
要注意培養(yǎng)寶寶形成美的觀念
對(duì)寶寶進(jìn)行審美教育,還要注意培養(yǎng)他們形成美的觀念,使他們能夠以內(nèi)心積淀的美的知識(shí)、美的標(biāo)準(zhǔn),美的觀念去評(píng)價(jià)、衡量、判斷客觀事物的美和丑。所以審美教育不能滿足于寶寶能夠在成人的指點(diǎn)下簡(jiǎn)單地分清美丑,還要使之升華為美的觀念。推而廣之,擴(kuò)大審美的范圍和視野,做到舉一反三、觸類(lèi)旁通。
審美教育要注意聯(lián)系寶寶的生活、思想的實(shí)際
強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造美的觀點(diǎn)。由于美感是極為復(fù)雜的、多種心理因素綜合協(xié)調(diào)的心理過(guò)程,因此這就決定了審美教育的多層次、多角度,同時(shí)也使審美教育的難度增大。為此,對(duì)寶寶的審美教育不要好高騖遠(yuǎn),搞得玄而又玄,而要緊密聯(lián)系寶寶的生活實(shí)際和思想實(shí)際,因勢(shì)利導(dǎo),解決一些實(shí)際問(wèn)題。
諸如,從寶寶的穿著、打扮,包括飲食起居、個(gè)人衛(wèi)生、環(huán)境整潔入手都可涉及美與丑的問(wèn)題。這些方面也是寶寶與父母家人之間最易發(fā)生矛盾沖突的地方。
有的父母說(shuō),最頭疼的就是寶寶的衣著選擇總是和父母不一致。把寶寶打扮得整潔、漂亮是父母的共同愿望。漂亮就是一種美。它表現(xiàn)為穿著的合體,衣服面料的考究,款式的新穎、大方、入時(shí),顏色的協(xié)調(diào)等等。在這些方面寶寶的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是十分欠缺的。需要父母以自己的審美修養(yǎng)來(lái)加以教育、誘導(dǎo)和啟發(fā)�?梢越Y(jié)合每件衣物的挑選,每件用品的選擇,寶寶房間、床榻的布置以及寶寶的個(gè)人衛(wèi)生等生活方面來(lái)充實(shí)、豐富寶寶關(guān)于美的觀念。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/zaojiao/517946.html
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