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優(yōu)秀考場(chǎng)作文賞析:視吾家之所寡有(上海浦東二模)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 考場(chǎng)作文 來(lái)源: 逍遙右腦記憶




2019上海浦東區(qū)高三二模

閱讀下面的文字,按要求作文。(70分)

當(dāng)今世界,“富有”成為成功的代名詞。有人說(shuō):“能決定我們是否富有的,不是我們已經(jīng)得到的,而是我們尚未擁有的;關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度�!闭�(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字;(3)不要寫成詩(shī)歌。

優(yōu)秀作文

視吾家之所寡有

(一類卷67分)

多年前,一句“視吾家之所寡有”,震蕩了歷史煙塵,令人心動(dòng),接著便是焚券市義的美談不脛而走,似乎冥冥之間道出了不證自明的真理,即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度。

“富有”一詞,在現(xiàn)代語(yǔ)境下往往被濫用,被曲解,被化為炫耀的工具手段,人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物,殊不知古典理性的告誡。何謂之富有?顧名思義,富有指向豐盈與飽滿。所得之物,固然帶來(lái)了物質(zhì)上的富足,但沉靜沉淀之后,心靈卻只落得空虛寂寞,那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲,嬉笑喧鬧的歌聲,仿佛印證了莎士比亞的話,充滿了聲音與狂熱,里面卻空無(wú)一物,得之物終究是過(guò)眼云煙。過(guò)度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無(wú)所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者,它啟迪我們?nèi)鄙偈裁�?�?yīng)該求索追尋什么?

不同人目力所及,所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望,志士仁人痛拍欄桿,思國(guó)之未復(fù),中原之未收;而多情女郎望極春愁,思佳人之未回,天倫難敘。當(dāng)然,每一種生活形態(tài)都無(wú)可厚非,但我以為熱血方剛的我們,理應(yīng)把生命交給更高的存在,思道之未復(fù),天地之心未得,仁義之未行,生民之命為立,諸如此類。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中,而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性,自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對(duì)生命有更高要求的一群人,對(duì)自己的粗野與鄙陋不甘心。

當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物,并將其化為意志不斷追求時(shí),那些尚未擁有之物反過(guò)來(lái)深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,他用詩(shī)尋找隱在社會(huì)中的太陽(yáng),最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻,死于太陽(yáng),并進(jìn)入了太陽(yáng)。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)!歡迎轉(zhuǎn)發(fā)歡迎分享!這里有魔都最新的中高考語(yǔ)文資料!辛棄疾、陸游等愛(ài)國(guó)詩(shī)人,追尋報(bào)國(guó)、酬志、復(fù)中原,因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,夢(mèng)里也是鐵馬冰河,他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長(zhǎng)卻吾得上下求索之中,那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間,泛出好看的光澤,我們的心靈也隨之富足飽滿。

“視吾家之所寡有”,是一面鏡子,它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,同時(shí)又深化了我們,讓我們?cè)谒挠成湎�,在�?duì)它的端詳之中調(diào)整,再創(chuàng)造我們自己。這樣以后,我們方可達(dá)到真正的富有,胸次淵然而深,廓然而高,泠然而清,自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后,也唯有這樣以后??

豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。

點(diǎn)評(píng):

這是一篇被判為67分的高分作文。

本文中心明確,立意新穎。文章開篇即點(diǎn)名題意??“視吾家之寡有”道出了未有之物決定個(gè)體生命的富有程度,打破了大部分考生精神富有論的一般寫作思路,立意新穎;接著先定義何為富有?富有指向豐盈與飽滿。然后又分析指出:不同的“吾家之寡有”映射了不同的生命形態(tài)。這樣圍繞一個(gè)中心,對(duì)“眼光與態(tài)度”“尚未擁有”等要點(diǎn)落腳明確,并且能夠多角度展開論述。結(jié)尾部分緊扣題意:未有之物使我們的心靈富足飽滿�?恐_頭一句的領(lǐng)起,結(jié)尾句的總括,使全文首尾呼應(yīng),中心鮮明突出。

本文語(yǔ)言富有魅力。有的語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)方正,老成大氣,如“焚券市義的美談不脛而走”,“將富有的定義囿于金錢名利等已得之物”;有的語(yǔ)言充滿辨證哲理,如“所得之物,固然帶來(lái)了物質(zhì)上的富足,但沉靜沉淀之后,心靈卻只落得空虛寂寞”;有的激情蕩漾,獨(dú)抒性靈;有的委婉得體,合情合理。雖然有時(shí)還有尚欠推敲之處,但那份靈動(dòng)和才氣,那份素養(yǎng)和悟性,讓人為之折服。

另外題目是作文的眼睛,“視吾家之所寡有”,出自大家熟識(shí)的《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》,以此妙用為題,既總領(lǐng)全文,又能引起閱卷老師的注意和興趣。


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/zuowen/kaoshi/1154671.html

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