【—之謝靈運(yùn)】，謝靈運(yùn)出身名門(mén)，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。

　　《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所錄謝靈運(yùn)著作，除《晉書(shū)》而外，尚有《謝靈運(yùn)集》等14種�！吨x靈運(yùn)集》19卷（梁20卷，錄 1卷），北宋以后就已散佚。明代李獻(xiàn)吉等從《文選》、《樂(lè)府詩(shī)集》及類(lèi)書(shū)中輯出謝靈運(yùn)的作品，由焦竑刊刻為《謝康樂(lè)集》。

　　詩(shī)歌代表作如《登池上樓》等。

　　謝靈運(yùn)除詩(shī)歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠(yuǎn)不及詩(shī)歌。謝靈運(yùn)早年信奉佛道，曾注釋過(guò)《金剛般若經(jīng)》，潤(rùn)飾過(guò)《大般涅經(jīng)》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學(xué)名篇。謝靈運(yùn)還于元嘉間奉詔撰《晉書(shū)》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄36卷，已佚。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》又著錄有《謝靈運(yùn)集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻(xiàn)吉等輯刻的《謝康樂(lè)集》。近人黃節(jié)也作有《謝康樂(lè)詩(shī)注》等。

　　謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。

　　對(duì)于自己的才華，謝靈運(yùn)曾說(shuō)過(guò)一句很狂放的話：“天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）獨(dú)占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。

　　總結(jié)：謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史上著名的山水詩(shī)人，善于用富艷精工的語(yǔ)言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對(duì)唐代的詩(shī)歌發(fā)展有一定的影響。

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