金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。
金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲,不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯,(
有一天)
忽然放聲哭著要這些東西。
父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。
父親對(duì)此感到驚異,從鄰近人家借來(lái)給他,(
仲永)
當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī),并且題上自己的名字。
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。
自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。
從此,指定物品讓他作詩(shī),(
他能)
立即寫(xiě)好,詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。
邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。
同縣的人對(duì)他感到驚奇,漸漸地請(qǐng)他的父親去做客,有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。
父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(
他)
學(xué)習(xí)。
余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道間,我隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見(jiàn)到他,(
他已經(jīng))
十二三歲了。
令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
讓(
他)
作詩(shī),(
寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))
不能與從前的名聲相稱(chēng)。
又七,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉,曰“
泯然眾人矣。”
又過(guò)了七,(
我)
從揚(yáng)州回來(lái),再次到舅舅家,問(wèn)起方仲永的情況,回答說(shuō):“(
他已經(jīng))
才能完全消失,成為普通人了。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。
王先生說(shuō):仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
卒之為眾人,則其受于人者不至也。
他最終成為一個(gè)平凡的人,是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。
彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;
像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒(méi)有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人;
今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?
孫權(quán)勸學(xué)
初,權(quán)謂呂蒙曰:“
卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”
當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可不學(xué)習(xí)!
”
蒙辭以軍中多務(wù)。
呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。
權(quán)曰:“
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎!
但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?
只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多,誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?
孤常讀書(shū),自以為大有所益。”
我經(jīng)常讀書(shū),自以為大有益處。”
蒙乃始就學(xué)。
呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:
到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙論議,十分驚奇地說(shuō):
“
卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”
“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看,你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!
”
蒙曰:“
士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”
呂蒙說(shuō):“士別三日,就要重新另眼看待,長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊!
”
肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
魯肅于是叩拜呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友,
然后分別了。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuzhong/336718.html
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