試卷說(shuō)明：

一、選擇題：每題2分，30道題，共60分1. 明末松江“大半植棉，當(dāng)不止百萬(wàn)畝…（賦稅）十倍宋也。壤地廣袤，不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之人，非能有加于他郡邑也。所繇A．普遍種植棉花，土地收入提高 B．種棉紡紗織布，賦稅來(lái)源改變C．賦稅負(fù)擔(dān)沉重，人民無(wú)法承擔(dān) D．實(shí)行工商皆本，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 《A．限制商人經(jīng)營(yíng)范圍 B．增加賦稅收入C．加強(qiáng)商人戶籍管理 D．保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 《荀子?富國(guó)》認(rèn)為“今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之。”這反映了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有的特點(diǎn)是A．男耕女織 B．精耕細(xì)作 C．鐵犁牛耕D．自給自足埒之?苧，免績(jī)緝之功，得御寒之益，可謂不麻而布，不繭而絮又兼代氈毯之用，以補(bǔ)衣褐之費(fèi)．．2050年代，中蘇兩國(guó)對(duì)中國(guó)的某一新生事物產(chǎn)生了不同看法。前者認(rèn)為它是“中國(guó)加速社會(huì)主義建設(shè)，向共產(chǎn)主義過(guò)渡的最好形式”；后者則認(rèn)為20—30年代的蘇聯(lián)類似嘗試，但“在經(jīng)濟(jì)上是不合理的”�！八�”是指A． B．C． D．A．處于相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境B. 面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題C. 鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì)D. 促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化11．魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“當(dāng)神魔小說(shuō)盛行的時(shí)候，講世情的小說(shuō)，也就起來(lái)了，其原因，當(dāng)然也離不開(kāi)那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)�！边@里所說(shuō)的“社會(huì)狀態(tài)”是指 A．元朝政府停止科舉考試 B．明朝以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民意識(shí)的成長(zhǎng)C．清朝大興文字獄 D．辛亥革命后民主共和的觀念深入人心12．下表是“晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表”（單位：萬(wàn)兩）年代農(nóng)業(yè)收入 工商雜稅收入 其他收入總收入數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重18493281779692342501001885307140392351714977081001911481016304416944451539696100其中，影響晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 B．農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)的變化 C．政府財(cái)稅政策的變化 D．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化13．李鴻章在對(duì)《開(kāi)平煤礦招商章程》所作的批示中指出：“摒除官場(chǎng)習(xí)氣，悉照買賣常規(guī)，最為扼要�！边@反映了洋務(wù)派 A．重視民間資本的引入 B．反對(duì)官員的貪腐 C．重視商品生產(chǎn) D．強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)規(guī)則經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)14．著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“了解日本在迅速西方化方面取得真正秘密的歷史學(xué)家，也掌握著遠(yuǎn)東近代史的歷史線索。”以下貫穿遠(yuǎn)東近代歷史最普遍的線索是 A．學(xué)習(xí)西方，走工業(yè)化的道路 　 　B．學(xué)習(xí)西方走民主化的道路C．學(xué)習(xí)西方，走殖民擴(kuò)張的道路 　 D．學(xué)習(xí)西方，走民族解放的道路15、下圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。 “甲線段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),主要得益的經(jīng)濟(jì)理論是A. 社會(huì)主義的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì) B. 自負(fù)盈虧的分配管理制度C. 計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段 D. 和平與發(fā)展的世界形勢(shì)觀16．閱讀下圖《我國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況》下列對(duì)圖片信息的解讀，符合史實(shí)的是 ①A—B點(diǎn)人口增長(zhǎng)主要因?yàn)閲?guó)內(nèi)相對(duì)和平與“一五”計(jì)劃推動(dòng) ②C點(diǎn)高峰的出現(xiàn)是由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象 ③國(guó)家動(dòng)亂與國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難導(dǎo)致D點(diǎn)城鎮(zhèn)人口大幅減少 ④E—F點(diǎn)的快速增長(zhǎng)主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A．①② B．②③④ C．②③ D．①④17．．．下圖反映了近代以來(lái)資本主義生產(chǎn)組織形式的變化歷程。以下對(duì)這一歷程解讀正確的是①其產(chǎn)生都是工業(yè)革命推動(dòng)的結(jié)果②反映了資本主義生產(chǎn)的階段特征③體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐步調(diào)整④工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)一體化是必然趨勢(shì)A．①②③ B．②③④ C①②④ D．①③④．A．B．C．D．21．蘇格拉底認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。這主要反映了蘇格拉底A．反對(duì)研究自然界和人類社會(huì)B．蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威C．承認(rèn)神靈的權(quán)威，反對(duì)發(fā)現(xiàn)“自我”D．反對(duì)智者忽視道德追求功利的主張《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財(cái)不匱而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治國(guó)理念是A．上下相安利國(guó)益民 B．強(qiáng)制去富以抑其驕C．竭力濟(jì)貧以撫其憂 D．劫富濟(jì)貧以均貧富A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起25．恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B．伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念26．《資治通鑒》卷第十八記載，徐樂(lè)上書給漢武帝說(shuō)：“天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也�！迸c這一觀點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)相似的是 A．民可使由之，不可使知之 B．天下為公 C．民為邦本 D．安土重遷27．“在熱愛(ài)藝術(shù)的人看來(lái)，這個(gè)詞的含義只是新藝術(shù)的到來(lái)；在學(xué)者看來(lái)，這個(gè)詞的含義是研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù)；在法學(xué)家看來(lái)，這個(gè)詞的含義是古代習(xí)慣法的結(jié)束。”文中的“這個(gè)詞”最有可能是 A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)28．朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說(shuō)：“請(qǐng)諸父老，常為解說(shuō)，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛(ài)惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹A．教誨后生弟子遵從“三綱五�！� B．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” D．勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序A. 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B. 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C. 甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào) D. 甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征30．1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是日本作家大江健三郎，他的作品“以詩(shī)意的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)與神話緊密凝縮在一起的想象世界，并在這個(gè)想象的世界中將生命和神話凝聚在一起，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，刻畫了當(dāng)代人的困惑和不安�！毕铝信c此風(fēng)格一致的文學(xué)作品是二、非選擇題:31題與32題是必答題；33題、34題、35題是選做題，三選一，共40分 31.（12分）家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu),旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。 閱讀下列材料:材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!冶 ——《論語(yǔ)?學(xué)而》材料二 約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。 即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強(qiáng)莫欺弱;卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上,富貴者宜憐窮困。 循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)�！�—何茲全《中國(guó)文化六講?訓(xùn)約十四條》材料三 宣圣諭。 圣諭曰:“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為。冶此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理,件件當(dāng)遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。 愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠(堂)中,敬聽(tīng)宣讀,悉心向善,皆作好人,有過(guò)即改,共為盛世良民,貽子孫無(wú)窮福澤。 ——明《虎墩崔氏族譜?族約》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,指出仁的根本是什么? 結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。 (3 分)(2)歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。 據(jù)材料二,歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。(3 分)(3)儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。 據(jù)材料三,指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。 (3 分)(4)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí),概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。 (3 分)32.(18分)思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 “你們不能只追求榮譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德。……你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈�！薄�…“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過(guò)教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人�！� ——蘇格拉底材料二材料三 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張 人物思想主張伏爾泰抨擊教會(huì)和專制，倡導(dǎo)君主立憲；提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等孟德斯鳩提倡三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；認(rèn)為法律就是理性的體現(xiàn)盧梭提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，主張建立民主共和國(guó)請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說(shuō)明其拓展的主要目的。(4分) (2)根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素(8分)。(3)據(jù)材料三，概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn)，他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?(6分)33．（10分）【歷史——?dú)v史上重大改革回眸】（三選一）宋人話本中很多故事涉及王安石變法。閱讀材料，回答問(wèn)題。王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“?，?，?，王安石來(lái)！”雞豕俱來(lái)就食。問(wèn)其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來(lái)征役錢，或準(zhǔn)與他，或烹來(lái)款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。 ——據(jù)《京本通俗小說(shuō)?拗相公》請(qǐng)回答:（1）據(jù)材料，概括說(shuō)明王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了哪些問(wèn)題。（6分）（2）研究王安石變法時(shí)，你如黑龍江省雙鴨山一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/101959.html

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