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高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)：高二語(yǔ)文必修三蜀相賞析

屬相

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

首聯(lián)寫專程尋訪武侯祠，這是“起”。開篇一問一答，一個(gè)“尋”字，迫不及待之情畢現(xiàn)。而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒世已久。五百多年過去了，諸葛武侯已經(jīng)托體山阿，到哪里去找這能安邦定國(guó)的奇才大賢呢?

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

頷聯(lián)直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，一不寫殿宇，二不寫塑像，卻寫什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動(dòng)物，一碧一黃，一靜一動(dòng)，一視覺一聽覺，對(duì)仗極是工穩(wěn)，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句，以一半的篇幅，寫老柏，寫碧草，寫黃鸝，是何道理?

我們不妨臆測(cè)一下：

老柏森森，終歲不凋，成為武侯祠的忠實(shí)守望者;碧草無(wú)情，年年逐春風(fēng)而綠;黃鸝無(wú)心，日日隱深林而自得其樂。它們寄身在武侯祠，知道武侯何許人也? 一個(gè)綠得滿階滿院，一個(gè)唱得婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。但這些在滿腹心事的少陵野老眼里，都是些無(wú)知無(wú)心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談。“千秋萬(wàn)代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。

諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯(lián)吳拒曹，入川建國(guó)，之后，把個(gè)蜀國(guó)治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業(yè)嗎? 想那諸葛亮，結(jié)廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰(shuí)三顧草廬之中，請(qǐng)他出山?諸葛亮當(dāng)時(shí)不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰(shuí)力排眾議，給他施展才能的空間?又是誰(shuí)，給了他無(wú)限信任，使他敢于盡心竭力?歷代歷朝，缺過能臣良將嗎?正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。玄宗一朝可謂人才濟(jì)濟(jì)，但一個(gè)李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權(quán)使詐，閉塞言路，同時(shí)的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權(quán)傾朝野，楊國(guó)忠胡作非為，搞得天昏地暗�？v使諸葛亮再世，又能有何作為呢?所以杜甫接下來(lái)說：

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

頸聯(lián)推開一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”。一般認(rèn)為上句看起來(lái)是說劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。(見人教版《教師用書》)。但筆者認(rèn)為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟(jì)”。這種觀點(diǎn)的背后，流露出一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

想當(dāng)初，杜甫舍身?xiàng)壖�，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對(duì)肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報(bào)國(guó)。但不久就因?yàn)樯鲜杈确?，深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日，杜甫便被放還?州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報(bào)國(guó)無(wú)門矣。而當(dāng)時(shí)的一些賢才，又有多少機(jī)會(huì)?所以杜甫來(lái)到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也!!

肅宗對(duì)杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當(dāng)然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。

肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎?

直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。

真是癡心不改啊!

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

尾聯(lián)收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。

以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流。確實(shí)讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在?縱有賢相，圣主何在?這淚水背后，千言萬(wàn)語(yǔ)，能向誰(shuí)訴?這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢?

《蜀相》一詩(shī)，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺(tái)。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，正與前四句相呼應(yīng)。祠長(zhǎng)存而人已逝，怎不令人唏噓?而此時(shí)淚滿襟的杜甫，卻有千言萬(wàn)語(yǔ)，永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)人說出。長(zhǎng)安十年“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的悲辛;肅宗對(duì)自己的知遇之恩;上疏救房?時(shí)的滿腔忠誠(chéng);肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕;朝廷的危機(jī)四伏和自己的報(bào)國(guó)無(wú)門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。

國(guó)難當(dāng)頭，人心動(dòng)搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對(duì)國(guó)家的憂患，對(duì)時(shí)局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認(rèn)識(shí)到：只有良相是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谀莻€(gè)以皇帝為中心的高度集權(quán)的體制下，良相離開了明君的信任、支持，毫無(wú)作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。

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