一、單項(xiàng)選擇題（48分）1．對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品　文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分　文化是自然界特有的現(xiàn)象　文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A． B． C． D．2. 我們的國(guó)家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動(dòng)的是 A．2013年9月，中國(guó)首艘航母遼寧艦海上試驗(yàn)試飛扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)B．2013年8月16日，“黃永玉畫展”在中國(guó)國(guó)家博物館開幕C．2013年9月18日， 發(fā)改委要求各級(jí)價(jià)格主管部門要開展月餅市場(chǎng)價(jià)格檢查D．2013年9月6日，習(xí)近平出席G20峰會(huì)并發(fā)表重要講話3. 綿陽(yáng)市在深化文明城市建?中，越來(lái)越多的市民能夠做到文明觀看演出，文化素養(yǎng)不斷提升，文明水平逐漸與國(guó)際接軌。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是 A．經(jīng)濟(jì)、政治生活 B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀C．人生的經(jīng)歷 D．科學(xué)文化素質(zhì)4. 當(dāng)我們穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說(shuō)明A.文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在 B.文化與世界相伴而行，是自然形成的C.文化與文明是同一的 D.文化是一種潛在的精神生活5. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華文化走向衰微。振興中華需要有先進(jìn)文化，一批先進(jìn)的中國(guó)人為此而不懈努力，如魏源編寫了《海國(guó)圖志》，成為近代睜眼看世界、主動(dòng)發(fā)起“文化自救”的行者。這說(shuō)明魏源等人認(rèn)識(shí)到了 A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力6. 2013年1月電影《泰?》已創(chuàng)造了超過(guò)10億元人民幣的票房，打破了《畫皮》創(chuàng)造的華語(yǔ)片票房紀(jì)錄，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映文化生產(chǎn)力的日趨重要 文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A ①② B. ②④ C. ①③ D.③④7．“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！睆奈幕�與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度看，這句話的不合理之處在于，沒有認(rèn)識(shí)到（ ）A．經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 B、經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映C、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 D、文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性8. 絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。從文化生活看，這告訴我們文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響 世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義人們會(huì)受到文化潛移默化的影響A. B. ①②④ C. ①③④ D.②③④9. 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是 要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目的文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定? A． B． C． D． 【解析】10. 我國(guó)很多地方都有“放生積善”的習(xí)俗，即買一些活的烏龜、鯉魚、青蛙等野生動(dòng)物放歸大自然。這一習(xí)俗源于佛教，佛教在我國(guó)的長(zhǎng)期盛傳，養(yǎng)成了人們崇尚善舉、珍重生靈的精神風(fēng)貌。這表明文化對(duì)人的影響，來(lái)自于 A．生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚 B．交往行為和交往方式C．實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D．文化環(huán)境和文化活動(dòng)11. 農(nóng)歷八月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)也是東南亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然在各地人們過(guò)中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有 A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．自身傳承的特點(diǎn) 　D．有形強(qiáng)制的特點(diǎn)12. 初次與印度人會(huì)面，身體接觸或靠近都構(gòu)成侵犯，即使你完全出于善意。阿拉伯人不喜歡接受指揮，如果你對(duì)阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)客人發(fā)號(hào)施令會(huì)讓他們感到受到冒犯,都是禁止的。這反映了文化影響著人們的交往方式 各個(gè)民族的文化都是不同的各個(gè)民族具有優(yōu)秀的民族精神 各民族文化有自己的個(gè)性和特征A. B.②③ C. ①④ D.①②【解析】13. “親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的　　　文化影響人們的交往行為和交往方式A．　　　　B．　　　　C．　　　　D．14. 2013年5月7日，5歲的襄陽(yáng)女孩王文萱安靜離開這個(gè)世界，但她的眼角膜、肝臟和腎臟將移植給5名患者，延續(xù)生命的贊歌。她及家人的事跡讓人們得到了心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解�？梢� A．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化是對(duì)人性真善美的反映15. 多年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)十大人物”評(píng)選活動(dòng)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說(shuō)明 A．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化能夠豐富人的精神世界 D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量16. 在教育過(guò)程中，很多學(xué)校把校訓(xùn)、育人目標(biāo)等都書寫在墻壁等醒目位置，讓墻壁“說(shuō)話”，而且這種教育方式有時(shí)是“無(wú)聲勝有聲”。這主要是因?yàn)橹挥羞@樣才能達(dá)到教育的目的 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 可以創(chuàng)造一種良好的文化氛圍無(wú)形中發(fā)揮教育作用 這種強(qiáng)制性的方式更有成效A. B.③④ C.②③ D.②④ 17. 現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)下列現(xiàn)象：兄弟兩人，一個(gè)與父母生活在城市，一個(gè)與爺爺奶奶在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，結(jié)果兄弟兩人在思想、性格、接人待物方面會(huì)有很大差異。這表明A．生活中存在各具特色的文化現(xiàn)象 B．人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化 D．文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境18. 閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn) 文化氛圍看不見、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為 文化總是積極地影響人的思想A. B． C． D．19. 綿陽(yáng)市涪城區(qū)三里社區(qū)在文化建設(shè)過(guò)程中，為居民創(chuàng)造良好的社區(qū)文化氛圍，并充分發(fā)揮群眾在社區(qū)文化建設(shè)中的主體作用。這一做法的文化生活依據(jù)是物質(zhì)載體離不開一定的精神活動(dòng) 特定的文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 人民群眾是文化建設(shè)和文化創(chuàng)新的主體A． B． C． D．20. 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是　A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰C.粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華 D.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲21．2013年2月9日，中國(guó)農(nóng)歷蛇年春節(jié)到來(lái)之際，海外華人華僑、留學(xué)生紛紛舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，喜迎新春。這是 中華民族文化的集中展示　 中華民族情感的集中表達(dá)　中華民族文化成就的標(biāo)志　 中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富A． B． C． D．【解析】22. 9月19日，“2013中國(guó)四川國(guó)際文化旅游節(jié)”在四川省閬中市正式拉開帷幕。來(lái)自美國(guó)查爾斯頓、開羅、波恩以及中國(guó)臺(tái)北、麗江、平遙、閬中等城市的城市代表共同簽署了《世界古城保護(hù)閬中宣言》，其意義在于倡導(dǎo)全世界人民為保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承古城文化而共同努力。這是因?yàn)槲幕�遺產(chǎn) 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 是人類共同的文化財(cái)富對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 能夠展現(xiàn)中國(guó)及世界文化的多樣性A. B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②23. 圓明園的獸首來(lái)源于我國(guó)的十二生肖傳說(shuō)，反映了我國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，不僅抒發(fā)了中國(guó)人民的情感，也受到了世界各國(guó)人民的普遍喜愛。這說(shuō)明 A．不同的民族文化有著共性和普遍規(guī)律B．不同的民族文化的內(nèi)容和形式是完全一致的C．不同的民族文化有共同的發(fā)展模式D．不同的民族文化有相同的性質(zhì)24. 在首屆中歐文化高峰論壇上，有中國(guó)學(xué)者在演講中說(shuō)，有時(shí)候，你都不得不驚詫于人類的認(rèn)知力、理解力和自身的感受力是如此的相似。例如，《論語(yǔ)》里的“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)在《新約?馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根源是 各民族文化形成的背景完全相同 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性各民族文化都是世界文化的組成部分 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有普遍的規(guī)律A． B． C． D．25.近年來(lái)，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A．不同國(guó)家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的26. 秦國(guó)攻滅楚國(guó)后【解析版】四川省綿陽(yáng)市中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考試題（政治）
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