2013-2104學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治說明：本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第卷（非選擇題），考試時(shí)間為0分鐘，卷面總分為100分，應(yīng)涂在答題上，考試完畢后，只交答題紙�！ 〉冖窬� 選擇題（共0分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共0分）1．①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)�、谡軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯 ③哲學(xué)爭論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同�、�生活處處有哲學(xué)A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．美國哲學(xué)會(huì)的研究顯示，如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，原因在于，在當(dāng)今金融危機(jī)的影響下，哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問題，提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這說明( )A．真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯钐峁┓e極有益的指導(dǎo)B．學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項(xiàng)具體工作3．長時(shí)間不用電腦時(shí)關(guān)閉電源出行盡量使用公共交通工具購買商品選擇簡易包裝夏天開空調(diào)避免溫度過低企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新不斷提高資源利用效率( )AB．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華4．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問題的甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是( )A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B．乙：世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C．丙：哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華D．�。阂话愕氖澜缬^對(duì)生活不起作用5．A．唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的B．世界觀決定方法論，不同的世界觀，就有不同的方法論C．有些人有世界觀，而另外一些人沒有世界觀D．不懂哲學(xué)的人，他的態(tài)度一定很消極6．①任何哲學(xué)都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)②哲學(xué)與具體科學(xué)是相互區(qū)別的③哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)起指導(dǎo)作用④哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系密切A．①② B．③④ C．②③ D．．A． B．C． D．．A．堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，值得肯定 B．認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C．根本否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．是一種夸大人的主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)9．A．機(jī)械唯物主義 B．樸素唯物主義C．辯證唯物主義 D．唯心主義10．A．科學(xué)性 B．階級(jí)性 C．歷史性 D．實(shí)踐性11．?瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這個(gè)力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)（ ）A．能夠不斷適應(yīng)變化發(fā)展著的客觀實(shí)際B．不斷提出新問題提供新思路C．能揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向D12．A. ②④ B. ①④ C. ①③④ D. ①②④13．A. ②③ B. ③④ C. ①③ D. ②④14．①鳥巢體育館 ②十八大報(bào)告 ③生產(chǎn)力 ④科學(xué)發(fā)展觀 ⑤黃河 ⑥全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．15．宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！边@首詩說明了A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的B. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．靜止的事物是不存在的 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物16．時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。A．．．．17．有人說：股市無常道，漲跌無常理。這種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)锳．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的．規(guī)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的．18．面對(duì)日益減少的森林面積、日益惡化的生存環(huán)境，有識(shí)之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊(yùn)含的哲理是( )A．人類只能服從自然B．承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)處理人與自然關(guān)系的基本前提C．人類可以利用自然物但不能改造自然物D．人類與自然是相互依存、和諧共處的19．著名的科學(xué)家巴甫洛夫說: “無論鳥翼是多么完美，但不憑借空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空，事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你如果不憑借事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來。”這段話主要說明了( )A．科學(xué)家需要空氣才能工作 B．沒有空氣鳥兒不能飛翔C．意識(shí)依賴于物質(zhì) D．物質(zhì)和意識(shí)相互依賴20．魯迅說“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以�？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”這表明()A．一切要從實(shí)際出發(fā) B．具有主觀能動(dòng)C．都是對(duì)客觀存在的反映 D．事物之21．①畫家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③意識(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割A(yù)．．．．22．人類的右耳對(duì)語言的接受能力比左耳強(qiáng)，但左耳對(duì)音樂的接受能力卻比右耳強(qiáng)。A．．C．．中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室2012年9月25日發(fā)表《釣魚島是中國的固有領(lǐng)土》白皮書，從歷史、地理、法理等角度闡明了“釣魚島是中國的固有領(lǐng)土”的基本立場，宣示了我國對(duì)釣魚島不可辯駁的主權(quán)，表達(dá)了我國保衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)的堅(jiān)定決心。據(jù)此回答23—24題。2．“釣魚島是中國的固有領(lǐng)土”這一基本立場A．是人腦對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的正確反映B．是我國根據(jù)自身的需要作出的重要決策C．是一個(gè)公說公有理，婆說婆有理，可是可非的觀點(diǎn)D．它的內(nèi)容與形式都是主觀的2．日本政府執(zhí)意“島”，嚴(yán)重影響了中日關(guān)系的健康發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)也提前進(jìn)入“冬季”。這說明A．要重視意識(shí)的作用，意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展B．只有正確的意識(shí)才會(huì)影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應(yīng)改正其錯(cuò)誤意識(shí)C．錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食果D．意識(shí)對(duì)客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應(yīng)回到正確的軌道上來25．下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是A．學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)．教師講課C．農(nóng)民種田．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)26．A．現(xiàn)實(shí)性 B．主觀能動(dòng)性 C．社會(huì)歷史性 D．發(fā)展性27．Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進(jìn)行歸類，然后借助序列比對(duì)的方式，推測曹操應(yīng)有的Y染色體特征。用DNA技術(shù)來解答曹操墓真?zhèn)沃畣�，體現(xiàn)了（ ）A．規(guī)律具有客觀性和普遍性 B．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D28．A．人具有主觀能動(dòng)性 B．人的認(rèn)識(shí)能力是無限的C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 D．真理是具體的有條件的29．①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映 ②真理最基本的屬性是客觀性�、蹖�(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象有多種正確的認(rèn)識(shí) ④真理面前人人平等A．．．．30．200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們( )A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試 高二年級(jí) 政治試題 第II卷 非選擇題（共0分）31．科學(xué)發(fā)展觀回答了新時(shí)期黨和國家面臨的重大歷史性課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。32．28位。鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的? （12分）33．34．用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，分析人們對(duì)我國戶籍制度的認(rèn)識(shí)過程。（12分） 2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治試題答案31.（8分，每點(diǎn)4分）(1)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)政治的反映真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，是。(2)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的變導(dǎo)�？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能促進(jìn)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)。34.（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們對(duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)來源于生活實(shí)踐（3分）（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。實(shí)行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動(dòng)著人們對(duì)原有戶籍制度認(rèn)識(shí)的深化（3分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣東、福建的實(shí)踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的。（3分）（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。人們加深對(duì)戶籍制度改革的認(rèn)識(shí)，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。（3分）（四點(diǎn)，共12分）內(nèi)蒙古巴彥淖爾市一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/194891.html
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