廣東省茂名市高州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史文試

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)




試卷說明:

2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中測試高二歷史(文科)試題一、選擇題(每小題2分,共60分,只有一個答案是正確的。)1.戰(zhàn)國時期,學(xué)術(shù)空氣活躍并形成百家爭鳴的局面,其客觀條件是( ) A.封建制度已確立 B.社會大變革時期 C.諸侯割據(jù)局面的影響 D.各國國君重視人才2.在評論秦朝滅亡時,美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說:在證明了法家思想確有效用的同時,秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。此處孟子的一個思想具體是指 ()A.制天命而用之 B.民貴君輕,統(tǒng)治者要實(shí)行仁政C.兼相愛、交相利 D.加強(qiáng)中央集權(quán),防止人民反抗的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說”。在董仲舒下列言論中,能夠印證這一觀點(diǎn)的是A.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”B.“薄賦斂,省徭役,以寬民力”C.“屈民而伸君,屈君而伸天”D. “君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”....A.強(qiáng)調(diào)獲得精神方面的自足 B.宣揚(yáng)追求來世的幸福 C.強(qiáng)調(diào)擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心 D.宣揚(yáng)追求自由的生活8.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以( )A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容 C.認(rèn)識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會進(jìn)步為前提9.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,自由戀愛,贊揚(yáng)寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;贊頌商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄( )A.反對封建社會男尊女卑的觀念 B.主張破除對孔子思想的迷信C.反對以“三綱五�!睘楹诵膬�(nèi)容的封建禮教 D.揭露道學(xué)家的虛偽10.黃宗羲認(rèn)為:然則其所謂法者,一家之法,?而非天下之法也�!凑撜咧^有治人無治法,吾以謂有治法而后有治人。思想核心是(  )A.建立一家之法B.法律是由人來決定的C.建立君主立憲制D.反對君主專制,實(shí)行法治顧炎武說:易姓改號,謂之亡國保國者其君其臣肉食者謀之保天下者匹夫之賤與責(zé)焉耳矣對此理解不正確的是( �。〢君主國家與民族的興亡含義不同B.由于階級屬性不同君臣與老百姓在民族興亡問題上是對立的C.改朝換代只與既得利益集團(tuán)有關(guān)D.顧炎武具有民主思想明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家,他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想,從本質(zhì)看反映了( )A.新的經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展,要求打破思想束縛B.地主階級改革派迅速形成和壯大發(fā)展C.儒家思想已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治的需要D.地主階級思想家從明朝的滅亡中認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)A.是國家形成的首要標(biāo)志 B.出現(xiàn)時間比傳說中的“倉頡造字”更早C.已經(jīng)全部得到識讀 D.具有相通性,起到加強(qiáng)各地區(qū)聯(lián)系的作用14.從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等漢字形體變化來看,我國古代文字演變的總趨勢是( )A.由大到小 B.由象形到會意 C.由繁到簡 D.由圖畫到符號15.宋代書法藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)個性化特征,其主要原因是( )A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層興起,社會生活豐富多樣 B.宋代推行重文輕武政策,出現(xiàn)了一批著名書法藝術(shù)家C.民族融合加速,漢字吸收各民族不同文字進(jìn)行革新D.統(tǒng)治者喜歡書法藝術(shù),獎勵各種書法創(chuàng)作16.西漢武帝時代的賦以氣勢恢宏、篇幅較長、辭藻華麗為特征,這反映出的本質(zhì)問題是A.社會動亂和經(jīng)濟(jì)凋敝 B.豪邁勇進(jìn)的時代精神C.國家國力強(qiáng)盛 D.宏闊碩大的人文氣度17.宋元時期,話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會階層的需要A.市民 B.農(nóng)民 C.官僚 D.皇族18.古代專門的娛樂場所最早出現(xiàn)在( )A.漢代 B.唐代 C.宋代 D.明代19.京劇是我國國粹,它主要是由( )A.元雜劇發(fā)展而來的 B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的 D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的20.古希臘人將神塑造成生動逼真的人的形象,這在一定程度上體現(xiàn)了古代希臘的( )A.民主思想 B.人文主義思想 C.科學(xué)思想 D.無神論思想21.希臘最早的哲學(xué)是( )A.神學(xué),歸納為以宙斯為首的神靈家族 B.社會哲學(xué),提倡懷疑精神,反對迷信C.自然哲學(xué),即對自然界本身的探討和解釋 D.邏輯學(xué),倡導(dǎo)理性推理22.“萬物的存在與否,全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽。難受與愜意,全在于人的感覺�!碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是( )A..泰勒斯 B.普羅塔哥拉 C.蘇格拉底 D.亞里士多德23.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人,兩者思想的不同之處是( )A.重視道德的意義 B.肯定人的價值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用 D.推崇君主權(quán)威24.有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”。這是因?yàn)閮刹繒迹?)A.用文學(xué)打動人心 B.歌頌人性,反對神性C.描寫了現(xiàn)實(shí)生活 D.批判宗教信仰25.加爾文指出:“一個人之所以發(fā)財(cái)致富,不在于他的品德、智慧或勤勞,而完全靠上帝的恩賜�!边@句話反映的觀點(diǎn)出自( )A.《九十五條論綱》 B.“因信稱義”說C.“先定論”說 D.《基督教原理》26.19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說�!蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是( )A.孟德斯鳩 B.狄德羅 C.洛克 D.伏爾泰27.英國思想家斯賓塞認(rèn)為,人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展,他的思想最有可能借用了( )A.相對論原理 B.萬有引力定律 C.進(jìn)化論原理 D.主權(quán)在民思想28.1931年10月18日凌晨,愛迪生走完了84年的人生旅程。下葬時,為紀(jì)念他的突出貢獻(xiàn),美國各地( )A.熄滅電燈一分鐘 B.教堂敲鐘84響C.輪船鳴笛三分鐘 D.齊奏《英雄交響曲》29.“沒有一個人富得能購買他人,沒有一個人窮得被迫出賣自己�!北R梭的上述經(jīng)濟(jì)思想表明他( )A.強(qiáng)烈反對財(cái)產(chǎn)私有制 B.主張廢除資產(chǎn)階級私有制C.向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會 D.反對貧富懸殊而不反對私有制30.“政治上的自由是公共自由”,“要防止權(quán)力濫用,就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這種思想觀點(diǎn)屬于A.古希臘哲學(xué)思想 B.早期人文主義思想C.資產(chǎn)階級啟蒙思想 D.馬克思主義二、非選擇題(2小題,共40分)31.閱讀下列材料回答問題。(20分) 材料一 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時,嘆言道:“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方,只曉得求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界�!� 材料二 17—18世紀(jì)當(dāng)歐洲出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動時,我國也在明朝和明末清初產(chǎn)生了一些反封建的早期民主思想。 材料三 1988年,世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會發(fā)表宣言稱:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500年前,去汲取孔子的智慧。” 請根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答:(1) 孔子的核心思想是什么?(4分)在你看來,伏爾泰為什么會對孔子的學(xué)說如此感嘆,并稱之為“新的精神”世界?(4分) (2) 材料二中,東西方兩種社會思潮產(chǎn)生的時間大致相同,為什么它們的內(nèi)容卻有較大的差異?(8分)(3) 全世界的科學(xué)巨匠為什么會發(fā)出“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500年前,去汲取孔子的智慧”的呼吁? (4分)32.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,推動了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料,回答問題。材料1:他的出名主要是由于他的學(xué)說,即“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。——羅素《西方哲學(xué)史》材料2:文藝復(fù)興時期,人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)�!A_?富爾《文藝復(fù)興》材料3:歐洲的啟蒙時代,是偉大人物輩出的時代。他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們�!幾浴恶R克思選集》(1) 材料1中的“他”指的是誰?他的學(xué)說(2) 據(jù)材料2以文藝復(fù)興時期的一部文學(xué)作品為例,說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生�!�(4分)(3) 孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時啟蒙思想家的杰出代表,他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想?(6分)(4) 結(jié)合近代美國中國的相關(guān)史實(shí),說明近代資產(chǎn)階級是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的?(分) 每天發(fā)布最有價值的高考資源 每天發(fā)布最有價值的高考資源 每天發(fā)布最有價值的高考資源www.gkstk.com廣東省茂名市高州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史文試題
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