第8課 寡人之于國(guó)也
一、實(shí)詞
1．通假字
①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：________________________
②頒白者不負(fù)戴于道路矣：________________________
③涂有餓莩而不知發(fā)：________________________
點(diǎn)撥 ①“無(wú)”通“毋”，不要。②“頒”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道路。
2．一詞多義
①兇河內(nèi)兇 兇多吉少 漢初匈奴兇黠 甫聞兇訊 緝拿元兇
②加鄰國(guó)之民不加少 欲加之罪，何患無(wú)辭 樊噲覆其盾于地，加彘肩上 而山不加增，何苦而不平 犧牲玉帛，弗敢加也
③勝驢不勝怒，蹄之 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
④數(shù)數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未亦量 數(shù)罟不入?池 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵
點(diǎn)撥�、俟任锸粘刹缓茫哪�/不吉利的事/兇惡，殘暴/不幸，多指喪事/行兇作惡的人。②更/施加/放上/增加/夸大。③承受/盡/勝利/超過(guò)/優(yōu)美的。④幾，若干/數(shù)目、數(shù)量/命運(yùn)/密/計(jì)算/屢次。
3．古今異義
①寡人之于國(guó)也
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
③棄甲曳兵而走
古義：_______________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
④請(qǐng)以戰(zhàn)喻
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
⑤王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
點(diǎn)撥�、俟帕x：古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)；今義：形影孤單的人。②古義：專(zhuān)指黃河。今義：泛指河流。③古義：跑，文中指逃跑。今義：指一般的行走。④古義：請(qǐng)?jiān)试S我。今義：常用于對(duì)方。⑤古義：則，那么。今義：常用作代詞，當(dāng)“這”“這里”講。
4．詞類(lèi)活用
①填然鼓之：________________________
②樹(shù)之以桑：________________________
③五十者可以衣帛矣：________________________
④謹(jǐn)庠序之教：________________________
⑤然而不王者：________________________
點(diǎn)撥�、倜~帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞，敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。②名詞帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞，種植。句意是：(在住宅場(chǎng)地上)種上桑樹(shù)。③名詞帶賓語(yǔ)“帛”，作動(dòng)詞，穿上。句意是：五十歲的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。④形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。⑤名詞受副詞“不”的修飾，作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。
二、虛詞
1．或或百步而后止 天之行，或日或雨 所守或匪親 云霞明滅或可睹
2．以請(qǐng)以戰(zhàn)喻 以五十步笑百步 斧斤以時(shí)入山林 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也
點(diǎn)撥 1.有的人/有時(shí)/倘若/或許 2.用/用，憑，拿/按照/認(rèn)為
三、句式
1．非我也，歲也：________________________
2．未之有也：________________________
3．可以無(wú)饑矣：________________________
點(diǎn)撥 1.……也，表判斷。句意是：不是我，是年成啊。2.否定句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未有之也”。句意是：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。3.“以”后省略賓語(yǔ)“之”。句意是：可以憑借它沒(méi)有饑餓了。
四、名句積累
1．以五十步笑百步，則何如？
2．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
3．七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
4．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
五、課文理解
1．孟子善用比喻，長(zhǎng)于說(shuō)理，善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。你能以《寡人之于國(guó)也》為例說(shuō)明嗎？
點(diǎn)撥 孟子善用比喻說(shuō)理表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗，孟子就用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“盡心”于國(guó)不比“鄰國(guó)之政”好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
文章讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第5段中闡述“王道之始”的道理，孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺(jué)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
2．“五十步笑百步”說(shuō)明了什么道理？
點(diǎn)撥 梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他�？墒牵弴�(guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖�，老百姓看穿了他，又怎么�?huì)來(lái)“送死呢？”孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
3．本篇文章表現(xiàn)出了孟子怎樣的思想與主張？
點(diǎn)撥 首先，孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來(lái)。
其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家不知滿足地一味向民征斂相比只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
進(jìn)而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”“百畝之田”“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。
最后，孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。
4．“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？
點(diǎn)撥 孟子認(rèn)為梁惠王要想使國(guó)民“加多”，稱(chēng)雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時(shí)節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時(shí)令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權(quán)。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向善，傾心歸附。至此，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)長(zhǎng)治久安，“王道可成”。此外，國(guó)君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。
今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過(guò)與自然的交往性互動(dòng)，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。②仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)有利益。③發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國(guó)家和民族的凝聚力。④實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。⑤民富才能?chē)?guó)強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。朱?基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時(shí)說(shuō)：“土地不能動(dòng)，負(fù)擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇。”可謂說(shuō)在點(diǎn)上，抓準(zhǔn)了要害。
一、中心主旨
本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子的只有實(shí)行“仁政”，讓人民安居樂(lè)業(yè)，在此基礎(chǔ)上施以儒家的教化才能以“王道”統(tǒng)一天下的思想，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。
二、寫(xiě)作特色
1．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
2．善用比喻。
孟子批評(píng)梁惠王治國(guó)不盡心是很尖銳的，但通過(guò)“五十步笑百步”的比喻，通過(guò)一個(gè)寓言故事說(shuō)理，既緩和了氣氛，文字顯得從容不迫，又達(dá)到了目的。
3．氣勢(shì)充沛。
孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式，如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。
三、結(jié)構(gòu)圖解
寡人之于國(guó)也梁惠王問(wèn)政：民不加多孟子議政初步回答：五十步笑百步之喻——無(wú)望民多全面論述王道仁政正：使民加多王道之始王道之成反：批判虐政——人死“罪歲”
四、古今對(duì)譯
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也， 盡心焉耳矣。河內(nèi) 兇，梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，?算是?盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒則移 其民 于河?xùn)|，移其 粟 于 河內(nèi)；就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；
河 東兇 亦然。察 鄰國(guó)之政， 無(wú) 如寡人之河?xùn)|遇到饑荒也是這樣�？疾爨弴�(guó)的當(dāng)權(quán)者，沒(méi)有像我這樣
用心者。鄰國(guó)之 民 不加 少，寡人之民 不 加多，何用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓沒(méi)有更多，這是
也？”為什么呢？”梁惠王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，姓魏，名??yīn??。魏國(guó)都城在大梁?在今河南開(kāi)封西北?，所以又稱(chēng)
加，更。古代人口少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，希望人口增多，以人口增多為好事。何也：為什么呢？
孟子對(duì)曰�。�“王 好 戰(zhàn)， 請(qǐng) 以 戰(zhàn) 喻。孟子回答說(shuō)：“大王您喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗來(lái)做比喻吧�！ √钊还摹≈小 〖取 〗�， 棄 甲咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，?士兵?拋
則 何 如？”那么怎么樣呢？”好?hào?戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。第一個(gè)“以”：用。喻：打比方，作說(shuō)明。填然：咚
咚地。填：擬聲詞，模擬鼓聲。然：形容詞詞尾。鼓：名詞用作
動(dòng)詞。之：沒(méi)有實(shí)在意義的襯字。兵：兵器、武器。刃：鋒刃。
屬片，可以保護(hù)身體。曳?yè?：拖著。走：跑，這里指逃跑�；颍�
有的人。第二個(gè)“以”：用，憑，拿。則：連詞，那么。何如：怎么樣。
曰： “不可， 直 不 百 步耳，是?梁惠王?說(shuō)：“不行，?那些人?只是沒(méi)有?跑?百步罷了，但這亦 走 也。”也是逃跑呀。”
曰：“王 如知 此 ， 則無(wú) 望 民之?孟子?說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的百多于鄰國(guó) 也。姓比鄰國(guó)多了。如：如果。則：連詞，就。無(wú)：通“毋”，不要。望：希望，想。于：比。
“不違 農(nóng) 時(shí)，谷 不可勝食也；數(shù)罟不入?池，“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘
魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤 以 時(shí)入 山林，材木不可勝用也。魚(yú)鱉就吃不完；按一定季節(jié)砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不完。
谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使 民養(yǎng)生 喪死糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就可使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬
無(wú) 憾也。 養(yǎng) 生喪死無(wú)憾， 王道沒(méi)有什么不滿。老百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，這就是王道
之始也。的開(kāi)端了。違：違背、違反，這里指耽誤。時(shí)：季節(jié)。谷：糧食的統(tǒng)稱(chēng)。勝：盡。數(shù)?cù?：密。罟??ǔ?： 網(wǎng)。??wū?：
憾。始：開(kāi)端。
“五畝之宅 ， 樹(shù) 之 以桑， 五十 者 可以“五畝住宅的場(chǎng)地，在上面種上桑樹(shù)，那么五十歲的人就可以
衣 帛 矣。雞 豚 狗彘 之畜， 無(wú)失穿上絲織品的衣服了。雞、狗、豬的畜養(yǎng)，不錯(cuò)過(guò)它們繁殖 其時(shí)， 七十 者 可以食 肉矣。百 畝 之田， 勿的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了。每戶百畝大的土地，不
奪 其時(shí)， 數(shù)口之家， 可以 無(wú)饑 矣；錯(cuò)過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭，就可以不餓肚子了；
者衣帛食 肉，黎 民不饑不寒， 然而不 王的人穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，?做到?這樣卻不能使天下
者， 未之有也。”百姓歸順的君王，不曾有過(guò)。樹(shù)：動(dòng)詞，種植。衣?yì? ：動(dòng)詞，穿。帛：絲織品。豚?tún?：小豬。彘?zhì?：
這里指認(rèn)真從事。庠?xián??序：都是學(xué)校。商?殷?代叫序，周
代叫庠。教：教化。申：反復(fù)陳述。孝悌?tì?：古代尊敬父母為
“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。義：道理。頒?bān?白：頭發(fā)花白。
頒，通“斑”。負(fù)：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。
食：動(dòng)詞，吃。然而：這樣(如此)，卻。王(wàn?)：為王，使天下
百姓歸順。未之有也：賓語(yǔ)前置，“未有之也”。
“狗 彘 食 人 食 而不知檢，“?諸侯、富貴人家的?豬狗吃掉百姓吃的糧食卻無(wú)人制止，
涂 有餓 莩 而不 知發(fā)，人死， 則曰：‘非 我路上有餓死的人卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，人餓死了，就說(shuō)：‘不是我 也， 歲 也。’是何異于刺人 而殺之，曰的罪過(guò)，而是年成不好的緣故。’這種說(shuō)法和殺死了人卻說(shuō)
罪：歸咎?jiù?、歸罪。斯：則、那么。至：到，此指歸順。
(45分鐘，90分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是( )
A．?dāng)?shù)(cù)罟 ?(kuā)池 棄甲曳(yè)兵
B．孝悌(tì) 餓莩(fú) 養(yǎng)生喪(sān?)死
C．狗彘(zhì) 雞豚(tún) 庠(xián?)序之教
D．衣帛(bó) 畜(chù)養(yǎng) 請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yù)
答案 C
解析 A項(xiàng)“?”讀wū。B項(xiàng)“莩”讀piǎo。D項(xiàng)“畜”讀xù。
2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A．雞豚(豬)狗彘之畜/君子博學(xué)而日參省(省察)乎己
B．棄甲曳(拖著)兵/聲非加疾也，而聞?wù)哒?清楚)
C．涂有餓莩(餓死的人)/駑馬十駕，功在不舍(停止)
D．?dāng)?shù)罟不入?(深)池/鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)
答案 A
解析 豚：小豬。
3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.寡人之于國(guó)也月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
B.頒白者不負(fù)戴于道路矣仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)
C.是何異于刺人而殺之沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰
D.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也
答案 B
解析 A項(xiàng)中前一“于”介詞，對(duì)；后一“于”介詞，從。C項(xiàng)前一“于”，介詞，與；后一“于”介詞，對(duì)。D項(xiàng)前一“于”，介詞，比；后一“于”介詞，對(duì)。
4．下列各句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是( )
例句：上食埃土，下飲黃泉
A．五畝之宅，樹(shù)之以桑
B．然而不王者，未之有也
C．順流而東行，至于北海
D．假舟楫者，非能水也，而絕江河
答案 C
解析 C項(xiàng)和例句都是名詞作狀語(yǔ)，其余三項(xiàng)都是名詞活用作動(dòng)詞：樹(shù)，種植；王，稱(chēng)王；水，游水。
5．默寫(xiě)。
(1)______________，王道之始也。
(2)七十者衣帛食肉，______________，然而不王者，未之有也。
(3)王無(wú)罪歲，______________。
答案 (1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾 (2)黎民不饑不寒 (3)斯天下之民至焉
二、文本(15分)
下面的選文，完成6～9題。
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
6．下列加點(diǎn)字的讀音釋義有誤的一項(xiàng)是(3分)( )
A．?dāng)?shù)罟不入?池 ?ǔ網(wǎng)
B．雞豚狗彘之畜 chù畜養(yǎng)
C．申之以孝悌之義 tì敬愛(ài)兄長(zhǎng)
D．然而不王者 wàn? 為王，使天下百姓歸順
答案 B
解析 “畜”讀xù。
7．下列句式與其他三句不同的一句是(3分)( )
A．未之有也
B．何以伐為
C．奚以知其然也
D．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
答案 D
解析 A、B、C三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)為介賓短語(yǔ)后置句。
8．下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是(3分)( )
A．“不違農(nóng)時(shí)”的意思是：不錯(cuò)過(guò)種莊稼的季節(jié)。語(yǔ)段中“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食”，是說(shuō)，種莊稼不誤季節(jié)，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只是程度輕重不同。兩個(gè)都是成語(yǔ)，都出自《孟子•梁惠王上》。
B．“數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”其觀點(diǎn)是，注意保護(hù)生態(tài)平衡，資源將取之不盡，用之不完。這句的觀點(diǎn)與“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
C．“王道之始也”中的“王”與“然而不王者，未之有也”中的“王”讀音相同，但意思不同；“頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“頒”通“斑”。
D．語(yǔ)段分析“民不加多”的原因，運(yùn)用了排偶句式。第一次使用三組排偶句式，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，這是“王道之始”；第二次使用四組排偶句式，則強(qiáng)調(diào)一手抓物質(zhì)生產(chǎn)，另一手抓教育，這是“王道之成”。這其實(shí)就是孟子為梁惠王所開(kāi)的治國(guó)良方。
答案 AD
解析 B項(xiàng)兩句的觀點(diǎn)不相同。C項(xiàng)“王”字讀音，前句為wán?，后句為wàn?。
9．翻譯下列文句。(6分)
(1)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
(2)申之以孝悌之義。
答案 (1)這樣就可使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。
(2)把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教給百姓聽(tīng)。
三、課堂延伸(18分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
催 科①
[明]江盈科
為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟(jì)。陽(yáng)城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣！
國(guó)家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。”是故號(hào)令不完，追呼繼之矣；追呼不完，槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有稱(chēng)貸耳；稱(chēng)貸不得，有賣(mài)新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！
嗚呼，竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)，可不痛哉！或有尤之者，則應(yīng)曰：“吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。”余求其比擬，類(lèi)駝醫(yī)然。
昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖�，又以一壓焉，而腳?⑤焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”
嗚呼！世之為令，但管錢(qián)糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)而至于死人，不如聽(tīng)其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫！居今之世，無(wú)論前代，即求如二祖時(shí)，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。(選自《雪濤閣集》卷十四)
注 ①催科：催辦繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽(yáng)城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤?(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：減少。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )
A．催科與撫字，往往相妨，不能相濟(jì) 濟(jì)：補(bǔ)益
B．如是而后賦可完 完：結(jié)束
C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：請(qǐng)
D．比歲蠲，比歲免 比歲：連年
答案 B
解析 B項(xiàng)繳納(賦稅)。我們今天還會(huì)使用“完稅”一詞。A項(xiàng)從成語(yǔ)“無(wú)濟(jì)于事”可以推導(dǎo)“濟(jì)”有“補(bǔ)益、幫助”之意，帶入原文理解能通。C項(xiàng)“延”解釋為“延請(qǐng)”，出現(xiàn)在《桃花源記》“各復(fù)延至其家，皆出酒食”。D項(xiàng)比：連續(xù)，接連。
11．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一組是(3分)( )
A.槌楚不完，而囹圄、而桎梏古者富貴而名摩滅，不可勝記
B.陽(yáng)城以拙蒙賞王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸
C.國(guó)家之需賦也，如枵腹待食石之鏗然有聲者，所在皆是也
D.為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰?懷王?內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
答案 D
解析 D項(xiàng)于，被。A項(xiàng)“而”，前一句表假設(shè)，譯為如果；后一句表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是，卻”。B項(xiàng)“以”，前一句為介詞，因?yàn)椋缓笠痪錇榻樵~，把。C項(xiàng)“之”，前一句為主謂之間，取消句子獨(dú)立性；后一句為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
12．以下六句話，分別編為四組，全部說(shuō)明“催科”危害的一組是(3分)( )
①為令之難，難于催科
②竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)
③窮民之輸將也，如挖腦出髓
④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也
⑤蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣
⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
答案 C
解析�、僦v做官的難處，②③用比喻的形式說(shuō)明催科的危害，⑥說(shuō)的是催科使百姓賣(mài)妻、賣(mài)兒、賣(mài)女，自然也是危害。
13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．文章用“駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅�，指出了官吏不擇手段催繳賦稅的危害，表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦的百姓的深切同情。
B．駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅?ldquo;駝醫(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。
C．負(fù)責(zé)催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關(guān)押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。
D．作者把當(dāng)時(shí)的催科與前代、二祖時(shí)相比照，認(rèn)為催科過(guò)于嚴(yán)厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對(duì)最高統(tǒng)治者的諷諫之意。
答案 B
解析 駝?wù)叩膬鹤樱焦俑馗嬷务劚车尼t(yī)生，而不是“告到了官府”。
14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。
(2)吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。
(3)非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人 ，可得哉？
答案 (1)與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對(duì)我無(wú)可奈何的老百姓的怨恨。
(2)我只要讓國(guó)家沒(méi)有人拖欠賦稅，我的職責(zé)就算盡到了，我根本沒(méi)有辦法再想到你們這些老百姓啊。
(3)如果不是仰賴(lài)賢明的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，下達(dá)寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當(dāng)駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？
參考譯文
當(dāng)縣令的困難，莫過(guò)于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨礙，不能相互補(bǔ)益。唐代的陽(yáng)城因?yàn)樽锯g而受到獎(jiǎng)賞，這是在古代才能做到的�。】上缃駴](méi)有這樣的時(shí)機(jī)。
國(guó)家需要賦稅，就像空著肚子的人需要食物一樣；而窮苦百姓繳納賦稅，就像是要挖他們的腦，抽他們的髓一樣。那些當(dāng)官的人，前面迫于上級(jí)的督促，后面害怕被降職處罰，心中自我衡量，說(shuō)：“與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對(duì)我無(wú)可奈何的老百姓的怨恨。”所以，發(fā)號(hào)施令出去，百姓若還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫；追趕、呼叫后，百姓還不繳納，就是鞭打、刑罰，鞭打、刑罰后，百姓還不繳納，就是逮捕、囚禁了。于是老百姓只好去借貸；如果借不到錢(qián)，就只有出售新絲、糶賣(mài)新谷；新絲新谷賣(mài)完了，就只有典賣(mài)家產(chǎn)；又甚至，連家產(chǎn)都賣(mài)光了，就只好賣(mài)妻子、賣(mài)兒女了。成了這種樣子，然后賦稅就可以交納了，交完了賦稅而老百姓卻死了十分之七八��！
唉，舀干湖水來(lái)抓魚(yú)，明年就沒(méi)魚(yú)可抓了，能不讓人心痛嗎？偶爾有責(zé)備他的人，他就回答說(shuō)：“我只要讓國(guó)家沒(méi)有人拖欠賦稅，我的職責(zé)就算盡到了，我根本沒(méi)有辦法再想到你們這些老百姓�。�”我試著用比喻來(lái)形容這些人，他們大概類(lèi)似“駝醫(yī)”吧。
以前有一個(gè)醫(yī)生，自稱(chēng)能治駝背，說(shuō)：“無(wú)論背駝得像弓、像蝦那樣，還是像圓環(huán)那樣，請(qǐng)我去醫(yī)治，管保早晨治了，傍晚就能直。”有一個(gè)人相信了醫(yī)生的話，請(qǐng)醫(yī)生為自己治病。于是，醫(yī)生拿來(lái)兩片木板，把一片放在地下，讓駝背人躺在上面，又用另一片木板壓在駝背人身上，用腳使勁踏下。駝背人背倒是直了，人卻隨之死亡。駝背人的兒子要到官府去告他，醫(yī)生卻說(shuō)：“我的職業(yè)是治駝背，只管讓人挺直，哪里管得著他的死活！”
唉！如今那些當(dāng)縣令的人，只管錢(qián)糧租稅有沒(méi)有全額繳納，哪管百姓的死活，這與那個(gè)“駝醫(yī)”有什么區(qū)別��！醫(yī)治而讓人死亡，不如任其駝著；發(fā)號(hào)施令而讓百姓處于死亡之地，不如交不全賦稅。即使這個(gè)樣子，如果不是仰賴(lài)賢明的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，下達(dá)寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當(dāng)駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？唉！處在今天的世道，不用說(shuō)同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時(shí)期，賦稅一年比一年減免的情況相比，也令人覺(jué)得今古有巨大差別啊！
四、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)
15．下面是一段新聞稿，請(qǐng)把文中橫線處的這句話補(bǔ)充完整，使主題突出、上下文意貫通。(不超過(guò)15個(gè)字)(3分)
第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議，今天圓滿結(jié)束了。今年的兩會(huì)________________________________________________________________________，
這次大會(huì)充分體現(xiàn)在溫家寶總理的政府工作報(bào)告上。無(wú)論是總結(jié)過(guò)去的成績(jī)，還是提出今年的基本思路和主要目標(biāo)，無(wú)論是報(bào)告的主線，還是報(bào)告的具體內(nèi)容，無(wú)論是報(bào)告的措辭，還是報(bào)告的數(shù)據(jù)，都貫穿著“民生”二字，體現(xiàn)著民生理念。如“醫(yī)療”“免費(fèi)教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房”“環(huán)保”“社保”等一個(gè)個(gè)折射出民生理念的字眼，引起了代表委員們的熱烈反響和熱議。
答案 是一次關(guān)注民生的大會(huì)
16.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，結(jié)合后面的小注，就這種現(xiàn)象寫(xiě)一段評(píng)論。字?jǐn)?shù)不少于80。(5分)
注 2008年吉林一女生考上北大后，全家人決定在北大附近租房4年陪讀。
點(diǎn)評(píng)：________________________________________________________________________
答案 父母對(duì)子女如此關(guān)心備至，可憐天下父母心。一家人住在一起，也沒(méi)有什么不好，只要他們家有錢(qián)有條件。只是，子女終歸是要離開(kāi)父母保護(hù)的，做父母的也不可能陪孩子一生一世。無(wú)盡的愛(ài)一旦淹沒(méi)了孩子的獨(dú)立，那真是得不償失。
解析 本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類(lèi)題，首先要仔細(xì)觀察漫畫(huà)，分析漫畫(huà)中各個(gè)組成部分之間的關(guān)系及各自獨(dú)
特的特征，然后聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，推測(cè)漫畫(huà)所要表達(dá)的主旨，進(jìn)而對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論。點(diǎn)評(píng)時(shí)要注意客觀、深刻。
17．提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說(shuō)。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?(4分)
①為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。
②封建統(tǒng)治者稱(chēng)二十四史為“正史”。
③紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。
④對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。
答：二十四史是________________________________________________________________________
答案 (二十四史是)為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒而編撰的，對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史作了較系統(tǒng)的記錄，被封建統(tǒng)治者稱(chēng)為“正史”的紀(jì)傳體史書(shū)。
解析 本題考查句子的變換能力。短句變長(zhǎng)句具體可分兩步：弄清該系列短句的內(nèi)在聯(lián)系，從中找出可充當(dāng)長(zhǎng)句主干的一個(gè)句子，立為長(zhǎng)句主干；將其他短句改為該主干句的修飾成分，并按一定的語(yǔ)法或語(yǔ)意的關(guān)系放在相應(yīng)的位置上。
五、隨堂練筆(30分)
18．文中梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮，而我們今天卻要實(shí)行計(jì)劃生育？請(qǐng)?zhí)骄恳幌拢缓髮?xiě)一篇短文，談?wù)勛约旱目捶ā?00字左右。
答案 略
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/47190.html
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