高中政治教育有助于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),政治網(wǎng)為大家推薦了高二上冊文科政治期末考試卷,請大家仔細閱讀,希望你喜歡。
注意事項:
1.答卷前,考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卷上。
2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卷上對應題目的答案標號涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案;不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案 ;不準使用鉛筆和涂改液.不按以上要求作答的答案無效。
4.考生必須保持答題卷的整潔。
第一部分 選擇題(共54分)
一、選擇題(本大題27小題,每小題2分,共54分,每題只有一項符合題目要求)
1.在談到哲學與人生的關系時,奧地利哲學家卡爾波普曾說,每個人都是哲學家,因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜,因為它終有一死,有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險,才有助于我們體會生命的價值。這說明
A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思
C.哲學是對自然、人生和思維科學的概括和總結
D.哲學是指導人們更好地認識人生本質和意義的智慧之學
2.下列對世界觀、方法論、哲學三者之間關系的表述正確的是
①哲學既是關于世界觀的學說,又是關于方法論的學說
②世界觀和方法論都來源于哲學
③不同的哲學,世界觀和方法論不同
④世界觀決定方法論,二者的總和構成了哲學
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
3.榮獲第82屆奧斯卡獎項中最佳影片、最佳導演等六項大獎的電影《拆彈部隊》對戰(zhàn)爭中彰顯的人性進行的哲學反思引起了人們的共鳴。這從一個側面說明哲學
①產(chǎn)生于人們的主觀情緒 ②產(chǎn)生于人們的思維活動
③源于人們對實踐的追問和對世界的思考
④是人們在認識世界和改造世界的活動中逐步形成和發(fā)展起來的
A.①④ B.②③ C.③④ D.②④
4.一個科學家,如果沒有哲學思想,便只是一個做粗活的工匠;一個藝術家,如果沒有哲學思想,便只是一個供人玩樂的藝人。這句話可以說明
①哲學與科學藝術是相互影響、相互制約的 ②哲學對藝術和科學具有指導作用
③科 學和藝術的發(fā)展受哲學思想的影響 ④有了哲學思想,就是一個有成就的科學家和藝術家
A.①②B.②③ C.③④ D.①④
5.恩格斯指出,文藝 復興驅散了中世紀的幽靈,推動了人們的思想解放,是一次人類從來沒有的最偉大、進步的變革。西方學者在論及文藝復興的意義時,普遍將它作為西方社會的開端。這可以說明
①社會變革推動了人類思想的解放 ②文化對社會發(fā)展具有反作用
③反映時代要求和任務的真正哲學是社會變革的先導 ④任何哲學都是時代精神的精華
A.①②B.②③C.③④D.①④
6.近年來封建迷信有所抬頭,有的地方甚至呈蔓延趨勢。對這一現(xiàn)象認識正確的有
①它是與唯物主義及一切科學知識根本對立的 ②它是唯心主義在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)
③它的出現(xiàn)是思想解放的結果 ④它有悖于社會主義精神文明
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
每個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動,每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。據(jù)此完成7-8題。
7.哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容
A.源于哲學家的主觀想象 B.是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神 上的反映
C.是對客觀現(xiàn)實的真實反映 D.是科學的世界觀和方法論
8.上述觀點
①是唯物主義觀點 ②是唯心主義觀點
③正確說明了思維和存在的關系 ④顛倒了思維和存在的關系
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
9.馬克思主義哲學區(qū)分其它一切哲學的基本特征是
①第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
②實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
③使唯物主義與辯證法的分離 ④實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
10.馬克思主義哲學產(chǎn)生之前的唯物主義的主要缺陷是
①具有形而上學性 ②不能科學全面了解實踐的意義,貶低或否認實踐的作用
③不承認存在決定思維 ④社會歷史觀是唯心的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
列寧把唯心主義哲學稱作一朵不結果實的花。據(jù)此完成11~12題。
11.對唯心主義哲學,我們應采取的正確態(tài)度是
A.具體分析,科學批判
B.一要堅持,二要發(fā)展
C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性
D.唯心主義與唯物主義根本對立,應徹底否定唯心主義
12.列寧把唯心主義哲學稱作一朵不結果實的花,是因為
①唯心主義不包含任何合理的思想
②唯心主義擴大意識的作用,使其脫離了物質
③以唯心主義為指導,不能正確認識和改造世界
④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
13.辯證法與形而上學的斗爭
A.是又一哲學的 基本問題 B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的,并同這種斗爭交織在一起
D.是高于唯物主義與唯心主義斗爭的
14.鄧小平同志有兩句名言:一句是摸著石頭過河, 一句是看準了的,就大膽地試,大膽地闖。鄧小平理論是馬克思主義中國化的成果,這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學
①是科學性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
③注重實踐性,是改變世界的科學 ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
15.古希臘哲學家赫拉克利特說:世界是 包括一切的整體,它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著,按規(guī)律熄滅著的永恒的火。此話被列寧高度評價為是對辯證唯物主義原則的絕妙的說明。列寧的評價是指赫拉克利特的這番話
A.承認世界是物質的 B.認為物質是運動的
C.將唯物主義與樸素辯證法結合起來 D.將物質世界的運動性與客觀規(guī)律性結合起來
16.國家發(fā)改委有關負責人介紹了中國經(jīng)濟體制改革取得的七大進展。其中,集體林權制度改革全面推進,部分地區(qū)啟動了森林采伐管理改革試點。我國進行集體林權制度改革,必須遵循生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的客觀要求,這是因為
A.人類社會在本質上是一個客觀的物質體系
B.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是構成社會物質生活條件的基本要素
C.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物
D.人類社會不能離開自然界而存在
17.僧肇說:旋嵐偃 岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。復何怪哉?下列觀點中與其相近的是
A.人一次也不能踏進同一條河流 B.日方中方睨,物方生方死
C.人不能兩次踏進同一條河流 D.飛矢不動
18.二月春分,八月秋分,晝夜不長不短;三年一閏,五年再閏,陰陽無差無錯體現(xiàn)以下哲理
①思維和存在具有同一性 ② 規(guī)律具有客觀性和普遍性
③運動是物質的唯一特性 ④人在規(guī)律面前不是無能為力的
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
19.月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。這說明
①自然界和人類社會都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律
③自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和人類社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的
A.① B.①② C.①③ D.①④
20.樹欲靜而風不止這句話反映了
A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移
B.世界上一切事物都是物質的
C.運動是物質的根本屬性
D.物質決定意識,意識對物質有反作用
21. 風來疏竹,風過而竹不留聲;雁照寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。這句話體現(xiàn)的哲學道理是
A.意識調(diào)節(jié)控制人體生理活動 B.意識能正確把握事物的本質和規(guī)律
C.意識是客觀存在的主觀映像 D.物質與運動密切聯(lián)系不可分割
22.日有所思,夜有所夢,說明哲理是
①夢是客觀事物作用于人腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成
②夢境的素材在客觀世界都能找到
③夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映
④人腦是產(chǎn)生意識的物質器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③
23.在美學中,總要談到移情現(xiàn)象,即情景交融。比如,人們高興的時候,就覺得仿佛太陽在笑,青松在招手,花兒在點頭;悲傷的時候 ,又覺得雨如淚,風如咽。移情的說法
A.是唯物主義的觀點,因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映
B.是主觀唯心主義的觀點,因為它認為物質世界是由人的主觀意志決定的
C.是辯證唯物主義的觀點,因為它強調(diào)了意識對改造客觀世界具有指導作用
D.屬于不可知論,因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物
24.伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成,將來人類可以通過生物工程來改造生命。這一重大成果的哲學意義在于
①為世界物質性理論又一次提供了新的自然科學依據(jù)
②有力地駁斥了上帝造物的觀點,是對神創(chuàng)論的有力打擊
③隨著科學的發(fā)展,意識的反作用越來越強,總有一天可以擺脫物質的束縛
④證明人們認識和改造自然所取得的成果,是以人們承認和服從自然為前提的
A.①② B.②③④ C.①②③ D.①②④
25.在有的情況下,有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。這是因為
A.意識的能動作用受物質決定作用的制約 B.事物都是主觀和客觀的統(tǒng)一
C.認識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 D.規(guī)律是客觀的,不能被利用和改變
26.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識,意識是在勞動中產(chǎn)生的。所以意識更重要的是
A.動物心理發(fā)展的產(chǎn)物B .社會發(fā)展的產(chǎn)物
C.人腦高度發(fā)達的產(chǎn)物D.客觀存在的反映
27. 20世紀以來,世界各國在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個。目前,人們已造出了基 因魚基因豬等新型物種,將來還會有意識地制造出更多的物種。這說明
A.人類可以根據(jù)自己的意志行事
B.自然界的物種是由人的意識創(chuàng)造出來的
C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的
D.人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種
第二部分 非選擇題(46分)
二、非選擇題(本 大題4小題,共46分)
28. 材料:2012年廣東省將深入貫徹落實科學發(fā)展觀,堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。穩(wěn),就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定,保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,保持物價總水平基本穩(wěn)定,保持社會大局穩(wěn)定。進,就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展,在深化改革開放上取得新突破,在改善民生上取得新成效。
從運動與靜止的關系角度,說明材料中的穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。(9分)
29. 材料:受歐債危機等外圍因素的影響,2012年我國面臨外需不足、內(nèi)需不振,結構調(diào)整等經(jīng)濟形勢,溫家寶總理在政府工作報告提出,2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預期目標為7.5%,這是八年來第一次低于8%。對此,總理認為,這是綜合各方面的情況確定的,國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標略微調(diào)低,主要是要與十二五規(guī)劃目標逐步銜接,引導各方面把工作著力點放到加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、切實提高經(jīng)濟發(fā)展質量和效益上來,以利于實現(xiàn)更長時期、更高水平、更好質量的發(fā)展。
結合材料,分析我國經(jīng)濟增長預期目標主動降速的辯證唯物論依據(jù)。(12分)
30.材料:科學發(fā)展觀是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的深化和升華,是關于發(fā)展的本質、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點,是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對馬克思主義哲學關于發(fā)展等觀點的豐富與發(fā)展,是馬克思主義中國化的理論成果�?茖W發(fā)展觀科學地回答了新世紀新階段中國面臨的一系列重大問題,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
結合材料,簡要說明科學發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學與時代的關系的。(12分)
31.材料:嫦娥一號衛(wèi)星在地球軌道上將進行四次變軌,讓衛(wèi)星不斷加速,進入地月轉移軌道。到達月球引力范圍后,將通過三次近月制動,建立起距月球兩百公里的繞月球兩極飛行的圓軌道,進行繞月探測飛行。近日我們則擇機發(fā)射中國首個空間實驗室天宮一號分別與未來的神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船對接。
有人說,人們能讓嫦娥一號進行變軌和近月制動說明人能突破規(guī)律的制約。請你運用規(guī)律的有關知識,對這種觀點予以評價。(13分)
廣東實驗中學20122013學年高二級文科班期末考試政治答案
一、選擇題(本大題27小題,每小題2分,共54分,每題只有一項符合題目要求)
1.D 2. D 3. C 4.B 5.B 6.D 7.B 8.C 9. B 10.B 11.A
12.B 13.C 14.C 15.C 16.A 17. D 18.C 19.A 20.A 21.C
22. D 23.A 24.D 25. A 26.B. 27. D
二、非選擇題(本大題4小題,共46分)
28.(1)靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的、相對的。做好2012年經(jīng)濟工作,要把握好穩(wěn),只有這樣才能體現(xiàn)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,保證經(jīng)濟社會發(fā)展的穩(wěn)定健康。
(2)一切事物都處在運動變化中,運動是無條件的、永恒的、絕對的。根據(jù)世界形勢和我國國情的變化發(fā)展,經(jīng)濟具體工作要有所突破、發(fā)展。
(3)動中有靜、靜中有動,物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。做好2012年經(jīng)濟工作,要做到穩(wěn)與進的有機統(tǒng)一。
29.(1)意識對改造客觀世界具有指導作用,正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。我國經(jīng)濟增長主動降速是正確發(fā)揮意識能動作用的表現(xiàn)。
(2)物質決定意 識,要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是,做到主觀與客觀相符合。經(jīng)濟增長預期目標降速,是綜合分析國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢作出的決策,符合客觀實際。
(3)規(guī)律是客觀的,要求尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,要正確發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。把經(jīng)濟增長預期目標主動降速,是尊重中國經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)。
30.
31. ①規(guī)律是客觀的、普遍的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。認為意識能突破規(guī)律的制約是錯誤的。
②規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事。人們能讓嫦娥一號進行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結果。
③在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運行規(guī)律,讓嫦娥一號進行變軌和近月制動。
小編為大家提供的高二上冊文科政治期末考試卷,大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學們學習進步。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/507725.html
相關閱讀:高中高二年級歷史下冊富國強兵的秦國課后練習題
闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍亼閳ь剙鍟村畷銊р偓娑櫭禍杈ㄧ節閻㈤潧孝闁稿﹤顕槐鎾愁潩閼哥數鍘卞銈嗗姂閸婃洟寮搁弮鍫熺厽婵犻潧妫涢崺锝夋煛瀹€瀣埌閾绘牠鏌嶈閸撶喖骞冭缁绘繈宕舵搴b棨闂備礁鎼粙渚€宕㈡禒瀣亗闁靛濡囩粻楣冩煙鐎电ǹ浠ч柟鍐叉噺閵囧嫰鏁愰崨顓犻獓缂備胶绮换鍫ュ春閳ь剚銇勯幒宥囶槮妞ゆ洟浜堕弻鈩冨緞鐎n亞浠稿銈冨劜缁诲牆顫忓ú顏勭闁绘劖褰冩俊褔姊洪崨濠傚闁哄懏绮岄埢鎾寸鐎n偀鎷洪柣鐘叉搐瀵爼骞戦敐澶嬬厵闁惧浚鍋呯亸顓㈡煥閺囨ê鐏查柡灞芥椤撳ジ宕ㄩ閿亾椤掑嫭鐓涘璺猴功婢ф垿鏌涢弬鍧楀弰闁靛棗鎳樺濠氬Ψ閿旀儳骞嶉梻浣虹帛閸ㄦ儼鎽紒鐐礃瀹曠數妲愰幒妤婃晩闁兼亽鍎遍弳妤冪磽娴d粙鍝洪柟鐟版搐閻e嘲顫滈埀顒勫春閳╁啯濯撮弶鐐靛閸嬪懘姊婚崒娆愮グ婵℃ぜ鍔戝钘夘吋婢跺﹦锛欏┑鐘绘涧椤戝洤鐣垫笟鈧幃妤呮晲鎼粹剝鐏嶉梺绋款儛娴滄繈濡甸崟顖氬唨闁靛ě灞炬婵$偑鍊栭弻銊ッ洪鐑嗘綎婵炲樊浜滃婵嗏攽閻樻彃顏柛锝庡弮濮婃椽骞栭悙鎻掝潊闂佺ǹ顑嗛崝鏇㈠煡婢舵劖鍋ㄧ紒瀣硶閸旓箑顪冮妶鍡楃瑨閻庢凹鍙冮幃锟犳偄閸涘﹤寮垮┑鈽嗗灣閸樠呮暜閼哥數绠鹃柛娑卞枤閹冲懐绱掓潏銊ョ瑲婵炵厧绻樻俊姝岊槾闁伙絽銈稿楦裤亹閹烘繃顥栨繝鐢靛亹閸嬫挻绻濈喊澶岀?闁稿繑锕㈠顐﹀磼閻愭潙浠奸柣蹇曞仧鏋ù婊呭亾閵囧嫰寮村Δ鈧禍楣冩⒑鐠団€虫灈闁搞垺鐓¢崺銏℃償閵堝洨鏉搁梺鍦檸閸ㄧ増绂嶉幆褉鏀介柣妯虹枃婢规ḿ鐥幆褜鐓奸柡灞诲妼閳规垿宕卞鍡橈骏婵$偑鍊愰弲婵嬪礂濮椻偓瀵鈽夊Ο閿嬵潔闂佸憡顨堥崑娑綖閳哄懏鈷戦弶鐐村椤斿鏌¢崨顖氣枅妤犵偛鍟伴幑鍕偘閳╁喚娼旈梻浣告惈鐠囩偤宕橀崜褉鍋撴潏鈺冪=闁稿本鑹鹃埀顒€鎽滅划鏃堟濞磋櫕鐩畷姗€顢欓懖鈺冩瀮闂備浇顫夊畷姗€顢氳椤斿繐鈹戦崶銉ょ盎闂佸搫鍟ú銈堫暱闂佽瀛╂穱鍝勨枍閺囩姵宕叉繛鎴炲焹閸嬫挸鈽夊▎瀣窗闂佹椿鍘奸鍛存箒濠电姴艌閸嬫挾绱掗鐣屾噰鐎规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼崫鍕棞濞存粓绠栧铏圭矙閸栤€冲闂佺娅曢幑鍥极閸愵喖顫呴柕鍫濇噽椤撶厧顪冮妶鍡樷拹闁稿骸鍟块悾鐑藉Ψ閵夈垺鏂€闂佺粯鍔曞鍫曀夊⿰鍕閻庣數枪閸樻挳鏌熼姘冲闁伙絾绻堝畷鐔碱敆閸屾艾绠ョ紓鍌氬€搁崐鐑芥倿閿曞倹鏅┑鐘愁問閸犳牠宕幍顔筋潟闁圭儤姊瑰畷澶愭煣韫囨稈鍋撳☉姘垛攺缂傚倸鍊风粈渚€鎯岄崒娑氼洸闁割偅娲栭弰銉╂煕閺囥劌鐏犵紒鈧崘顏呭枑闊洦娲滈惌鍡涙煃瑜滈崜鐔奉潖閾忚瀚氶柟缁樺俯閸斿绱撴担鍓插剱閻㈩垽绻濆顐も偓锝庡枟閳锋垹绱掔€n偒鍎ラ柛搴$箳缁辨帗寰勬繝鍌ゆ殺闂佸憡甯楃敮鎺楋綖濠靛鏁勯柣鎰摠閵囨繃銇勯姀鈩冾棃鐎规洦浜畷姗€顢旈崟顒€鍔掗梻鍌氬€搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敂钘変罕闂佺硶鍓濋悷褔鎯岄幘缁樺€垫繛鎴烆伆閹达箑鐭楅煫鍥ㄧ⊕閻撶喖鏌¢崒姘变虎闁诡喗鍨块弻锟犲椽娴gǹ鈷嬮梺璇″枟閿曘垽骞冨▎鎴炲磯閺夌偟澧楅惈蹇涙⒒娴h棄鍚归柛鐘冲姉閹广垽宕奸妷銉ㄦ憰闂佺粯姊婚崢褔宕欓悩鐐戒簻闁规壋鏅涢悘鈺佲攽椤旇姤绀€闁宠鍨块幃鈺咁敃椤厼顥氭繝鐢靛仦閹稿宕洪崘顔肩;闁圭偓鎯屽▓浠嬫煟閹邦垰鐨洪弫鍫ユ⒑缁洘鏉归柛瀣尭椤啴濡堕崱妤冪懆闁诲孩鍑归崜娑㈠焵椤掍浇澹樻い锔诲灦閳ワ妇鎹勯妸锕€纾繛鎾村嚬閸ㄤ即宕滄潏鈺冪=闁稿本姘ㄨⅵ闂佺ǹ顑嗛幑鍥ь潖缂佹ɑ濯撮柣鐔煎亰閸ゅ绱撴担鍓插剱闁搞劌澧庣紓鎾寸鐎n亞鐫勯梺绋挎湰缁酣鎮鹃懜鐢电瘈闁靛骏绲介悡鎰版煕閺冣偓濞叉粎鍒掓繝姘ㄩ柍鍝勫€婚崢鐢电磽娴e壊鍎忔繛纭风節椤㈡挸螖娴e吀绨婚柟鍏肩暘閸ㄥ搫鐣峰畝鍕厸鐎光偓鐎n剛袦闂佺硶鏅换婵嗙暦濡ゅ懏鏅濋柍褜鍓涚槐鐐寸節閸屾粍娈鹃梺鎸庣箓閻楁粌危婵犳碍鈷戠€规洖娲ㄧ敮娑欎繆椤愩垹鏆欐い鏇秮楠炴﹢顢欓挊澶嗗亾閻戣姤鐓曢煫鍥ㄦ尰閹叉悂鏌i鐕佹疁婵﹥妞介幊锟犲Χ閸涘拑缍侀弻娑㈠棘閻愬弶鍣圭紒韬插€曢埞鎴﹀磼濠ф挸婀辩划濠氬蓟閵夛妇鍘棅顐㈡搐椤戝懘鍩€椤掍焦绀夌紒缁樺哺濮婄粯鎷呴崨闈涚秺瀵敻顢楅崟顐ゎ槱闂佽崵鍠愰崳鏉懨洪鍕幯冾熆鐠轰警鍎戦柛妯哄船閳规垿鎮欓崣澶樻!闂佸憡姊瑰ú鐔煎箖濮椻偓閸╋繝宕掗妶鍡╁晬闂備胶绮崝鏇烆嚕閸洖绐楁俊顖氱毞閸嬫挸鈻撻崹顔界亾闂佽桨绀侀…鐑藉Υ娴h倽鏃堝川椤撶媴绱叉繝鐢靛Т閿曘倝宕幎绛嬫晩濠㈣埖鍔栭埛鎺懨归敐鍛暈闁诡垰鐗撻弻锝呂旈埀顒€螞濠靛﹥顥ら梻浣筋潐椤旀牠宕板鑸靛剹闁瑰墽绮悡鏇㈡煥閺冨浂鍤欐鐐村姍閺屾稓鈧綆鍋呯亸顓熴亜椤愶絿绠炴い銏☆殕閹峰懐鎲撮崟顐紗濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕围闁告洦鍋呴崕鎾绘⒒娴g瓔鍤冮柛锝庡櫍瀹曟娊鏁愭径鍫氬亾娴h倽鐔烘偘閳╁啯鏉搁梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崨瀛樺仼闁割偅娲橀埛鎺懨归敐鍛暈闁诡垰鐗婇妵鍕槷闁稿鎹囧娲偡閺夋寧顔€闂佺懓鍤栭幏锟�/闂傚倸鍊风粈渚€骞栭位鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻濇繝鍌涘櫤鐎规洘鐓¢弻娑㈠箛閸忓摜鍑归梺绋跨箲缁捇寮婚妶鍥╃煓閻犳亽鍔嬬划鍨箾鐎涙ê娈犻柛濠冪墱閹广垹鈹戠€n偒妫冨┑鐐村灦鐢偛锕㈤崨顓涙斀闁绘劖褰冮幃鎴︽煕閺冣偓閻熲晛顕f繝姘櫜濠㈣泛谩閳哄懏鐓忓璺虹墕閸旀潙霉閻樺眰鍋㈡慨濠冩そ瀹曨偊濡烽妷銈囨崟婵$偑鍊栧ú锕傚矗閸愵喖鏄ラ柍褜鍓氶妵鍕箳閸℃ぞ澹曟繝鐢靛Л閸嬫捇鏌涘Δ鍐ㄤ汗闁哄绉归弻鏇$疀鐎n亞浠惧銈庡亝濞叉ḿ鎹㈠┑瀣棃婵炴垶鑹鹃·鈧梺璇插绾板秴顫濋妸鈺佺劦妞ゆ帒鍊归崵鈧柣搴㈠嚬閸樺ジ鈥﹂崹顔ョ喖鎮℃惔锝囩摌婵犵數鍋涘Ο濠冪濠靛鐓曢柟瀵稿亼娴滄粓鏌熼弶鍨暢缁炬崘娉曠槐鎺楀箛椤撶噥妫冮梺鍝勬湰缁嬫捇鍩€椤掑﹦绉甸柛瀣閺呭爼顢楅崒婊咃紲闂佺ǹ鏈粙鎴澝归绛嬫闁绘劕寮堕ˉ銏⑩偓娈垮枛閻栧ジ鐛幇顓熷劅妞ゆ柨鍚嬪▍锟� bjb@jiyifa.com 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犳澘螖閿濆懎鏆欑痪鎯ь煼閺岀喖骞嗚閹界娀鏌涘▎蹇曠闁哄本娲熷畷鐓庘攽閹邦厜褔姊洪崫鍕闁告挾鍠栭獮鍐潨閳ь剟骞冨▎鎴炲磯閺夌偟澧楅惈蹇斾繆閻愵亜鈧洜鎹㈠Δ浣侯洸妞ゆ帒鍊归~鏇㈡煙閹呮憼濠殿垱鎸抽弻娑樷攽閸曨偄濮㈠銈嗘煥椤﹂潧顫忛搹鍦<婵☆垳绮崕鎾剁磽娴d粙鍝烘繛鑼枛瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鍝勬娴滄儳鈹戦悩顐壕闂備緡鍓欑粔瀵稿閸ф鐓欓悗鐢登规牎濡炪値鍋呭ú妯兼崲濠靛顥堟繛鎴濆船閸撲即鏌f惔銏e妞わ缚鍗虫俊鐢稿礋椤栨氨顔婇梺鐟扮摠缁洪箖宕戦幘璇插強闊洤顑勫Ч妤呮⒑閸濆嫯顫﹂柛搴㈢叀瀹曟劙宕奸弴鐘插絼闂佹悶鍎崝宥囦焊閻楀牄浜滈柕澹啠鏋呴梺鍝勭焿缁蹭粙鍩為幋锕€鐐婇柍鍝勫€搁崹閬嶆煟鎼淬値娼愭繛鍙壝~婵嬪Ω閳轰胶顔嗛梺缁樓归褏绮婚悽鍛婄厵闁绘垶蓱閻擄綁鏌熼鍡欑М婵﹤顭峰畷鎺戭潩椤戣棄浜鹃柛婵勫劗閸嬫挸顫濋妷銉ヮ潎閻庤娲橀崝娆撶嵁鐎n喗鏅濋柍褜鍓熼幃鐐哄垂椤愮姳绨婚梺鍦劋閸╁﹪寮ㄦ繝姘€垫慨妯煎亾鐎氾拷