本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁(yè)。 滿分150分。 考試用時(shí)150分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、縣區(qū)和科類填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。
3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．撩（liáo）起百頃（qǐn） 煽（shān）動(dòng)啾（jīu）啾齊鳴
C．即（jí）興腦髓（suǐ） 涸（hé）轍 遂（suì）心省力
D．掰（bān）開(kāi) 潛（qián）伏諗（shěn）知 無(wú)可指摘（zhé）
【參考答案】C
【試題解析】A項(xiàng)：撩—liāo；頃—qǐng。B項(xiàng)：毋—wú。D項(xiàng)：掰—bāi；摘—zhāi
2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．發(fā)軔 一灘泥 明槍暗箭 眾口鑠金，積毀銷骨?
B．勖勉 水蒸氣 和盤托出 螳螂捕蟬，黃雀在后?
C．涵蓋 勘誤表 黔驢計(jì)窮 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利?
D．貂嬋 緝私隊(duì) 獨(dú)當(dāng)一面 失之東隅，收之桑榆
【參考答案】B
【試題解析】A．灘－攤 C．計(jì)－技 D．?huà)龋s
3、下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．在2009年“南審杯”辯論賽中，正方立論扎實(shí)，準(zhǔn)備充分，配合默契，使得反方百口莫辯，毫無(wú)招架之力。
B．高對(duì)他人的困難與無(wú)助，我們理應(yīng)伸出援助的雙手，雪中送炭，而不是冷眼旁觀，洞若觀火。
C．單位老張以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)著稱，做工作非常細(xì)致，幾乎可以做到毫發(fā)不爽，什么事交給他都放心。
D．在影片《2014》中，地震、冰雹、狂風(fēng)接踵而至，火山穿云裂石，這些災(zāi)難帶給了 5、根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
所謂“文的自覺(jué)”，是一個(gè)美學(xué)概念，非單指文學(xué)而已。________。_________。謝赫總結(jié)的“六法”，“氣韻生動(dòng)”之后便是“骨法用筆”，這可說(shuō)是自覺(jué)地總結(jié)了中國(guó)造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)。________。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)古代相當(dāng)懂得這一點(diǎn)，___________。
①康德曾說(shuō)，線條比色彩更具審美性質(zhì)。
②書(shū)法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化純粹化的藝術(shù)，為中國(guó)所獨(dú)有。
③它們同樣展現(xiàn)為講究、研討、注意自身創(chuàng)造規(guī)律和審美形式。
④其他藝術(shù)，特別是繪畫(huà)與書(shū)法，同樣從魏晉起，表現(xiàn)著這個(gè)自覺(jué)。
⑤線的藝術(shù)正如抒情文學(xué)一樣，是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國(guó)民族的文化一心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。
A．②③④①⑤ B．④③①⑤② C．①②④⑤③ D．④②①⑤③
【參考答案】B
【試題解析】④句“其他藝術(shù)”對(duì)應(yīng)開(kāi)頭“非單指文學(xué)”，第③句的“他們同樣”緊承④句的“繪畫(huà)與書(shū)法”，“這一點(diǎn)”的內(nèi)容具體就是謝赫強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)”，所以①在前，⑤在后，②是舉例進(jìn)一步證明。
二、（9分，每小題3分）
下面的文字，完成6~8題。
“軟實(shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。
我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。
我不是說(shuō)中國(guó)文化和歷史中沒(méi)有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，當(dāng)然有。然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美，把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力呢？
我們的文化產(chǎn)品在向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)。
介紹中國(guó)文化，當(dāng)然要講述中國(guó)的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國(guó)文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫(huà)的歡樂(lè)喜慶，可以看到中國(guó)人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國(guó)人無(wú)論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂(lè)觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國(guó)人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來(lái)的中國(guó)文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國(guó)文化的本來(lái)面貌，并釋放出無(wú)窮的意味。
我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。
那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值。人們常常說(shuō)的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子《論語(yǔ)》和天壇建筑，可以看到中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中國(guó)人對(duì)和平的永恒祈求；從20世紀(jì)老上海的開(kāi)放活力，可以看到中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的包容，等等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。
我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂(lè)的氣氛，可以感受到中國(guó)人對(duì)和諧生活的滿足；從中國(guó)人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩(shī)意氛圍，可以看到中國(guó)人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對(duì)一個(gè)民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)。
總之，我們要提升軟實(shí)力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)，能向世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。
（選自2009年7月19日《人民日?qǐng)?bào)》）
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．軟實(shí)力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。
B．從楊柳青年畫(huà)的歡樂(lè)喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國(guó)文化的精神與價(jià)值。
C．關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國(guó)文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。
D．中國(guó)文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系的，是中國(guó)文化中體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的東西。
【參考答案】D
【試題解析】與原文“那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值”不相符。
8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．中國(guó)文化要能向全世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。
B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，就可以讓中國(guó)文化釋放出無(wú)窮的魅力。
C．普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)力求向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，展示中國(guó)文化的普世價(jià)值。
D．我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，就能提升我們的軟
實(shí)力。
當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭發(fā)、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面，然尚有楮墨③流傳人間。先生則躬樵汲，口不言《詩(shī)》《書(shū)》，學(xué)士詞人無(wú)所求取，四方冠蓋往來(lái)，日至茲山，而不知山中有是人也。先君子與余處士公佩，歲時(shí)問(wèn)起居，入其室，架上書(shū)數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之④，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下棺，則并藏焉�！弊淠臧耸邪�，平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將革⑤，聞而泣曰：“昔先將軍至命危城，無(wú)親屬視含殮，雖改葬，親身之?⑥，弗能易也，吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬⑦矣。或曰書(shū)已入壙；或曰經(jīng)說(shuō)有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修三禮，求遺書(shū)，其從孫某以書(shū)詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫(xiě)，久之未就。
先生之書(shū)，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣。幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使遂沉沒(méi)也。
（選自《望溪文集》）
【注】①流賊：對(duì)李自成農(nóng)民起義軍的誣稱。②攝山：山名，在江蘇江寧縣東北。③楮墨：紙和墨，泛指有文字的東西。④貳之：重抄一本成為兩份。⑤革：危急。⑥親身之?：貼身之棺。古人的棺槨有好幾層，棺為最里層的棺。⑦渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．毛文龍將卒反 將：率領(lǐng)
B．先生則躬樵汲 樵：木柴
C．平生親故，夙市良材 市：購(gòu)買
D．顧視從孫某，趣易棺 趣：催促
11．以下句子分別編成為四組，全部表現(xiàn)張怡遁世隱居的一組是
①久之，始?xì)w故里 ②雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面
�、蹖W(xué)士詞人無(wú)所取求 ④請(qǐng)貳之，弗許
�、菸嵋员M吾年耳 ⑥定附身衾衣
A．①②④ B．③⑤⑥ C．③④⑤ D．①②⑥
【參考答案】C
【試題解析】①遁世隱居以前的事；②寫(xiě)的是徐昭法．沈眉生，不是張怡；⑥寫(xiě)其不忘父喪．恪守禮制的道義節(jié)操
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．白云先生的父親張可大在明朝末年曾擔(dān)任登萊總兵，后來(lái)死于毛文龍反叛一事；白云先生也因?yàn)楦赣H卓著的戰(zhàn)功被朝廷任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)。
B．三楚、吳越的前朝遺老多立名義，以文章經(jīng)術(shù)相互標(biāo)榜，白云先生卻隱居山中，閉口不談《詩(shī)》《書(shū)》，以致來(lái)到山中的顯貴都不知道山中有這么個(gè)人。
C．作者寫(xiě)這篇文章的目的是希望這篇文章能對(duì)當(dāng)?shù)氐暮髮W(xué)者有所啟發(fā)，守護(hù)珍藏白云先生遺留下來(lái)的豐富的著作并傳布它，不要使這些著作湮滅失傳。
D．文章選材詳略得當(dāng)，對(duì)于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多，對(duì)白云先生著書(shū)數(shù)百卷，但不想流傳于世等事件則寫(xiě)得較詳細(xì)，這樣更能突出白云先生的性格特征。
【參考答案】A
【試題解析】“因?yàn)楦赣H卓著的戰(zhàn)功”無(wú)中生有，朝廷是因?yàn)樗赣H的忠誠(chéng)才任命他為千戶長(zhǎng)。
第Ⅱ卷
四、（24分）
13.把文言文材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系。將肆掠，其黨或義而逸之。
譯：
（2）歲時(shí)問(wèn)起居，入其室，架上書(shū)數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。
譯： ）
（2）．從全詩(shī)看，詩(shī)人是運(yùn)用哪些表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)自己情感的？請(qǐng)略加分析。（4分）
【參考答案】1．直接抒情，二、三兩聯(lián)直接抒發(fā)夜宿所感。2．借景抒情，首聯(lián)葛溪驛的環(huán)境，營(yíng)造氛圍；尾聯(lián)以黃葉鳴蟬襯托自己的心境（答出一點(diǎn)得2分，意思對(duì)即可
15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 （李白《蜀道難》）
（2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， 。 （白居易《琵琶行》）
（3）____________________，孤舟一系故園心。 （杜甫《秋興八首》）
（4）君子博學(xué)而日參省乎己，__________________________。 （荀子《勸學(xué)》）
（5）吾師道也，_____________________________________。 （韓愈《師說(shuō)》）
（6）其行廉，__________________________，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷《屈原列傳》）
【參考答案】（1）劍閣崢嶸而崔嵬
（2）幽咽泉流冰下難
（3）叢菊兩開(kāi)他日淚
（4）則知明而行無(wú)過(guò)矣
（5）夫庸知其年之先后生于吾乎
（6）其稱文小而其指極大
五、（12分）
16．下面的表格是對(duì)中學(xué)生偶像崇拜的相關(guān)情況的抽樣調(diào)查結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明語(yǔ)言 完成后面的題目。（4分）
中學(xué)生偶像崇拜在性別上的差異
偶 像 類
著名人士影視歌明星體育明星其他總計(jì)
男生6126125
女生2202125
總數(shù)8328250
（1）由表得出結(jié)論：
（2）這種差異表明：
（5分）
【參考答案】⑴女生崇拜影視歌明星的人數(shù)明顯高于男生,男生崇拜著名人士和體育明星的人數(shù)明顯高于女生。
⑵在偶像崇拜上，女生更帶有感性色彩——這與其感情細(xì)膩、易感性強(qiáng)等特點(diǎn)有關(guān)，而男生則表現(xiàn)得更為理性。
17、下面這組題為《沉魚(yú)落雁閉月羞花》的圖片，形象地反映了工業(yè)污染給我們帶來(lái)的危害。請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想，分別用一句話對(duì)四個(gè)畫(huà)面的內(nèi)容進(jìn)行，并表達(dá)你的期盼。要求：所寫(xiě)句子組成一段連貫的話語(yǔ)；運(yùn)用兩種修辭手法；不少于70字。（4分）
18．為迎接2010年上海世博會(huì)，請(qǐng)以“世界一個(gè)家”為話題，續(xù)寫(xiě)一段歌詞，要求每行語(yǔ)句與第一段結(jié)構(gòu)相似，句式基本對(duì)應(yīng)，大體壓韻，結(jié)尾兩句可以重復(fù)。（4分）
海峽倚著海峽
天涯連著天涯
芳草接著芳草
浪花推著浪花
來(lái)吧 唱吧 笑吧
世界一個(gè)家
六、（18分）
本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。
（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。
下坡或者上坡[
侯德云
從縣政府往東走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路。當(dāng)然也可以這樣說(shuō)，從國(guó)稅局往西走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的上坡路。兩種說(shuō)法，指的是同一條道路。人間的勾當(dāng)就是這樣，同一個(gè)事物，至少會(huì)有兩種不同的說(shuō)法。乍一聽(tīng)，好象是矛盾的，仔細(xì)琢磨，其實(shí)是一回事兒。立場(chǎng)不同，視角不同，說(shuō)法自然就不會(huì)相同嘛。
從縣政府到國(guó)稅局之間那條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路，幾天前發(fā)生了一場(chǎng)交通事故，把我和我的朋友老周都牽扯進(jìn)去了。
老周曾經(jīng)是我的同事，兩個(gè)人在同一間辦公室里坐對(duì)面，關(guān)系相當(dāng)密切。十幾年前“下�！睙岬臅r(shí)候，老周義無(wú)返顧地下去了，開(kāi)辦了一個(gè)律師事務(wù)所。如今，老周的事業(yè)紅紅火火，連奧迪都開(kāi)上了。我呢，還窩在原先的那個(gè)部門。當(dāng)然也“進(jìn)步”了，不過(guò)跟老周相比，我的“進(jìn)步”可以忽略不計(jì)。
老周不忘舊交，忙里偷閑，會(huì)主動(dòng)來(lái)電話，約我出去小聚。去的是老地方，農(nóng)家菜館。
那個(gè)黃昏跟往常一樣，老周開(kāi)車來(lái)接我。跟往常不一樣的是，在那個(gè)下坡路的中間地段，我們發(fā)現(xiàn)前面路邊上圍了一群人。老周把車停下了。
老周說(shuō)：“肯定是交通事故。”說(shuō)完，老周打開(kāi)車門走了出去。我坐著沒(méi)動(dòng)。我不想管這種閑事，弄不好會(huì)管出一身麻煩的。這樣的例子我見(jiàn)到的不少，聽(tīng)到的更多。原本是種美德，可許多人都被自己的美德弄的焦頭爛額……
我正胡思亂想著，老周回到車上，從公文包里拿出指和筆，匆匆地寫(xiě)著什么。我說(shuō)：“老周，別管閑事�！崩现軟](méi)有抬頭，邊寫(xiě)邊說(shuō)：“不管不行，弄不好有生命危險(xiǎn)�！蔽抑雷约和喜蛔±现艿暮笸�，他認(rèn)準(zhǔn)要做的事，誰(shuí)反對(duì)都不行。當(dāng)年“下海”的時(shí)候就是這樣。
我跟老周一起下了車，看見(jiàn)柏油路上躺著一個(gè)白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有。跟我想象的一樣，肇事司機(jī)逃走了。沒(méi)逃走的是一群圍觀的看客。事不關(guān)己，看看又何妨呢？何況，看過(guò)以后，他們至少會(huì)撿到一個(gè)話題，跟別人說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還可以發(fā)幾聲感慨，加幾句議論，甚至還可以罵罵娘。
老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說(shuō)：“老人家，你簽個(gè)字，證明我不是肇事的司機(jī)。簽完字，我送你上醫(yī)院�！崩先说纳裰具€算清醒，他看了老周一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)筆，在紙上寫(xiě)下了自己的名字。我注意到，老人的手有些顫抖，字寫(xiě)得歪歪斜斜，而且，還把手上的血蹭到那張“證明”上去了。
這時(shí)候圍觀的人群里發(fā)出不同的聲音。
一個(gè)聲音說(shuō)：“救人要緊，簽?zāi)拈T子字呢？”又一個(gè)聲音說(shuō)：“快點(diǎn)吧，出了人命誰(shuí)負(fù)責(zé)？”還有一個(gè)聲音說(shuō)：“人心不古，人心不古啊！”老周一聲不吭。我倒是有些紛紛不平。一大群人沒(méi)一個(gè)肯動(dòng)手幫忙的，現(xiàn)在倒說(shuō)起風(fēng)涼話了。
我們把老人送進(jìn)了醫(yī)院。還好，傷勢(shì)不算太重。醫(yī)生說(shuō)，需要住院觀察一下。恰好，老人的兒子也趕到了，住院的事情，讓他去安排吧。
老人的兒子是個(gè)穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒，他沒(méi)去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說(shuō)：“怎么回事兒？”老周把前后的經(jīng)過(guò)跟他說(shuō)了一遍。皮夾克沉默不語(yǔ)，他的表情很怪，似乎不相信老周的話，又似乎是將信將疑。屋子里的空氣僵硬了。老周輕輕嘆了口氣，把“證明”拿出來(lái)給他看。皮夾克低著頭看“證明”，看了很久很久，才從牙縫里擠出了幾個(gè)冷冰冰的字：“那就，謝謝啦�！闭f(shuō)完，一轉(zhuǎn)身走了，連老周的姓名都沒(méi)想起問(wèn)一下。老周不是肇事的司機(jī)，他心里是不是特別的失望呢？
我對(duì)皮夾克非常不滿。什么人��？人家?guī)土四愀赣H，你就用這種態(tài)度來(lái)對(duì)人家？老周長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，突然在我的胸脯上擂了一拳，大聲說(shuō)：“走，我們到富麗華大酒店，一醉方休！”富麗華是本地最高檔的酒店，我和老周還從來(lái)沒(méi)有一起去過(guò)呢。
我很納悶兒，老周怎么變得如此興奮呢？
（節(jié)選自《小小說(shuō)精粹》）
19．小說(shuō)中的老周是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）
22．小說(shuō)描寫(xiě)了老周救助車禍中受老周傷的老人又堅(jiān)持讓老人在證明他不是肇事司機(jī)的字條上簽名的故事。有人贊同老周的做法，認(rèn)為老周救助他人時(shí)注意保護(hù)自己；也有人反對(duì)老周的做法，認(rèn)為老周救助他人不應(yīng)有附加條件。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。（6分）
【參考答案】贊同老周的做法：⑴老周既要救人，又設(shè)法避免惹上麻煩，這是社會(huì)環(huán)境逼他如此，老周這樣做既善良又理性。⑵老周既救了人，又沒(méi)惹上麻煩，不論手段如何，結(jié)果是最理想的。（觀點(diǎn)1分，分析5分，下同。）
或者反對(duì)老周的做法：⑴搶救生命第一，容不得猶豫、拖延；⑵見(jiàn)義勇為、舍己救人是中華民族的傳統(tǒng)美德，不應(yīng)該有附加條件。（主要看觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，據(jù)此酌情給分。）
（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。
中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林
季羨林被稱為“中國(guó)知識(shí)分子的代表”，這是名副其實(shí)的稱號(hào)。不過(guò)，我想說(shuō)，他還是中國(guó)知識(shí)分子的榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身求法，為發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國(guó)的脊梁”。
像季羨林這樣，六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無(wú)緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說(shuō)絕無(wú)僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，他雖然幼年時(shí)家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書(shū)屋”中得到壽鏡吾老先生的開(kāi)蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書(shū)先生，他出身于無(wú)錫有名的書(shū)香世家，四歲識(shí)字，五歲入私塾讀《毛詩(shī)》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無(wú)特殊的機(jī)遇和過(guò)人的聰明與勤奮，要想日后在中國(guó)學(xué)壇獨(dú)樹(shù)一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說(shuō)：“我少無(wú)大志，從來(lái)沒(méi)有想到做什么學(xué)者。” 這完全是他發(fā)自肺腑的實(shí)話。
高中時(shí)，雖然已經(jīng)沒(méi)有經(jīng)學(xué)課程，國(guó)文課也以白話為主，但是季羨林沒(méi)有放松對(duì)中國(guó)古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩(shī)人、詞人的作品，他讀了很多。這對(duì)他以后的研究和寫(xiě)作影響深遠(yuǎn)。
1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”，“聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報(bào)了北大、清華兩所大學(xué)。他說(shuō)：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運(yùn)氣好！從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)�！边@當(dāng)然不是運(yùn)氣好，而是有實(shí)力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點(diǎn)狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。
季羨林留德十年，時(shí)間是夠長(zhǎng)的，但是這十年中，他除了阿根廷和柏林外，沒(méi)有去過(guò)其他城市，更不用說(shuō)歐洲其他國(guó)家了。沒(méi)有去外地旅游，除了沒(méi)錢，更重要的是沒(méi)有時(shí)間，或者說(shuō)，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來(lái)，獨(dú)自一人暢游在書(shū)海之中所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語(yǔ)言、宗教、碑銘等，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。
成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。
從1992年到2002年的十年，是季羨林一生中最輝煌的時(shí)期，他功成名就，譽(yù)滿天下。
如果用百米賽跑來(lái)比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程，那么，可以說(shuō)六七十歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，他只跑了二三十米。而從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說(shuō)：“在學(xué)術(shù)研究上，我的沖刺起點(diǎn)是八十歲以后�！痹谶@十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》，《吐火羅文<彌勒會(huì)見(jiàn)記>譯釋》和《中國(guó)佛教史?龜茲與焉耆的佛教》。
他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷�！彼麑�(duì)中國(guó)和世界的未來(lái)充滿希望，從不悲觀。他對(duì)人和萬(wàn)物充滿愛(ài)心，這種愛(ài)心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個(gè)世界和宇宙。
不知道哪位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大來(lái)自平凡�！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會(huì)令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒(méi)有什么驚人之處，就是一個(gè)“真”字�！皯颜媲�，講實(shí)話�！币磺姓嬲齻ゴ蟮娜耍际沁@樣的。
在這兩年，季羨林一直沉迷于書(shū)山書(shū)海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。
季羨林先生的一生是漫長(zhǎng)的，幾乎跨越了整個(gè)20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國(guó)數(shù)千年的歷史中，無(wú)疑是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一百年中，我們這個(gè)古老國(guó)家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨(dú)立自主，中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，充滿著失望、迷惘、混亂與幻滅，同時(shí)也充滿著希望、激情、夢(mèng)想與信心。
(選自《世界名人的成功之路——中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林》，有刪改)
1.作者在第二自然段中提到了魯迅和錢鐘書(shū)，有什么用意？（4分）
答：________________________________________________________________________
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3．文章最后一段看似閑筆，其實(shí)是很有用意的。試簡(jiǎn)要分析其用意。（4分）
答：________________________________________________________________________
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【參考答案】一方面說(shuō)明季羨林先生的一生見(jiàn)證了中國(guó)一百年的滄桑巨變，另一方面說(shuō)明中國(guó)這一百年中的變化也影響和成就了季羨林先生的輝煌。
【試題解析】最后一段介紹了季羨林所處的大環(huán)境——中國(guó)百年歷史巨變。一個(gè)人的成長(zhǎng)與個(gè)人的努力有直接關(guān)系，但是也離不開(kāi)他所處的社會(huì)環(huán)境，人與社會(huì)環(huán)境之間是相互影響的。文章結(jié)尾介紹這些內(nèi)容，就是告訴我們季先生和中國(guó)百年巨變是密切相關(guān)的：季先
生見(jiàn)證了百年巨變，百年巨變也成就了季先生。
4．人生怎樣才能走向成功？請(qǐng)結(jié)合季羨林先生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：________________________________________________________________________
【參考答案】①勤奮、博學(xué)。季羨林一直沒(méi)有放松對(duì)中國(guó)古籍的鉆研，他涉獵廣泛，這為他后來(lái)的研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②興趣。季羨林對(duì)自己的研究領(lǐng)域情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。③
自信。他對(duì)自己信心十足，非清華、北大不報(bào)。④專注，甘于寂寞。他一直沉迷于書(shū)山
書(shū)海，物我兩忘。⑤天資和機(jī)遇。他的“蒙學(xué)”等于零，卻成為了大學(xué)問(wèn)家，主要是因
為他天資聰穎；20世紀(jì)90年代中華文化的復(fù)興成就了季先生的輝煌。
【試題解析】解答此題要注意分析題干，一定要結(jié)合季羨林先生的成功經(jīng)歷，也就是說(shuō)根據(jù)文章內(nèi)容，概括出幾點(diǎn)季羨林成功的因素，然后簡(jiǎn)要闡釋即可。
七、（60分）
閱讀下面的文字，按要求。
有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？
請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaosan/58748.html
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