從戰(zhàn)國時期的百家爭鳴到漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒家思想自此成為中國古代社會的主導(dǎo)思想，但不同思想時期，儒家思想有不同的發(fā)展。下面為大家提供高考歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想重難點匯總，供大家2013年高考歷史備考。

　　1.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

　　【主要內(nèi)容】孔子與老子的思想;戰(zhàn)國時期的百家爭鳴;儒家思想的形成。

　　【默寫、背誦提示】(1)孔子與老子的思想：孔子的思想(仁、禮);老子的思想(世界本原為道、無為而治、順應(yīng)自然、小國寡民)。(2)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：含義、主要流派及其代表人物、影響。(3)儒家思想的形成：孟子的思想觀點及其對儒家思想形成的影響;荀子的主要思想觀點及對儒家思想形成的影響。

　　【重點、難點破解】(1)百家爭鳴：對于“百家”只要掌握主要流派及其代表人物即可，對于各家的觀點不要掌握。百家爭鳴的影響，人民版未作介紹，要考只能借助材料。(2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成：關(guān)注人民版和人教版共同論述的內(nèi)容，如孔子學(xué)說的核心內(nèi)容“仁”和“禮”。“仁”強調(diào)的是處理人與人之間關(guān)系的準則，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，實現(xiàn)的途徑在于“己所不欲.勿施于人”。這一觀點對于緩解今天人與人之間不和諧的關(guān)系，世界不同文明之間的沖突很有借鑒意義。孔子強調(diào)的“禮”指的是西周的禮樂制度。孔子主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)之上建立一個禮樂文明的社會。關(guān)于孟子兩本教材都談到了孟子的“仁政”學(xué)說，“民貴君輕”思想，這是相同點。命題有可能圍繞“民本”思想展開，要引起注意。荀子對儒學(xué)的發(fā)展主要在“禮”方面。(3)幾點需要說明的地方：儒家思想縱向考，可能圍繞先秦、西漢、宋明來考儒學(xué)的發(fā)展;橫向考，可能涉及儒家思想對國外的影響，如對法國啟蒙思想家的影響。更有可能結(jié)合時事考，如全球祭孔、孔子學(xué)院的開辦等。十七大提到國家發(fā)展的軟實力，文化史更應(yīng)引起重視。

　　2.漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　【主要內(nèi)容】“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨尊地位的措施。

　　【默寫、背誦提示】(1)“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”：提出和接受者、目的、內(nèi)涵、實質(zhì)和影響。(2)漢武帝興辦太學(xué)：時間、性質(zhì)、目的、影響(儒學(xué)教育官方化和制度化)。(3)確立儒學(xué)獨尊地位的措施：儒經(jīng)作為國家規(guī)定的教科書、天下郡國設(shè)立學(xué)校。

　　【重點、難點破解】在諸儒之中，董仲舒是上承孔子、下啟朱熹的人物。董仲舒最突出的貢獻是向漢武帝提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張，促進了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。復(fù)習(xí)時應(yīng)注意董仲舒倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”的一段典型史料(見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?;還要注意戰(zhàn)國、秦、漢以來我國思想界的發(fā)展趨向：由自由走向?qū)Ｖ啤?/p>

　　3.程朱理學(xué)、陸王心學(xué)

　　【主要內(nèi)容】程朱理學(xué);陸王心學(xué)。

　　【默寫、背誦提示】(1)程朱理學(xué)：理學(xué)的內(nèi)涵、程朱何所指、“二程”的理學(xué)主張、朱熹的理學(xué)主張、程朱理學(xué)對后世的影響。(2)陸王心學(xué)：心學(xué)的內(nèi)涵、陸九淵的主要觀點、王陽明的主要觀點、心學(xué)對后世的影響。

　　【重點、難點破解】(1)程朱理學(xué)：此部分內(nèi)容很難，估計考查會流于表面，不會深挖，重點掌握程朱理學(xué)的含義：理學(xué)是融合佛道思想來解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系。(2)二程和朱熹對理學(xué)發(fā)展的突出貢獻：二程確定了理學(xué)的最高范疇“天理”;朱熹是集大成者，全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就，建立理學(xué)體系。理解“存天理、滅人欲”這一觀點的實質(zhì)。(3)程朱理學(xué)對后世的影響：南宋以后官方哲學(xué)、維護專制統(tǒng)治、影響遠及周邊國家。(4)陸王心學(xué)：注意心學(xué)與理學(xué)窮理途徑的不同：一是外求(向外探索)，一是內(nèi)求(反省內(nèi)心即可得到天理)。理解王陽明的心學(xué)觀點：“心外無物、心外無事、心外無理”.“致良知”。知行合一”。注意：心學(xué)的出現(xiàn)標志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。在明朝中期以后。心學(xué)對中國產(chǎn)生了重大影響。

　　4.明清之際的儒學(xué)

　　【主要內(nèi)容】李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張;明清時期儒家思想的發(fā)展。

　　【默寫、背誦提示】李贄的思想主張、黃宗羲的思想主張、顧炎武的思想主張、王夫之的思想主張、明清時期儒家思想的發(fā)展。

　　【重點、難點破解】(1)復(fù)習(xí)時注意這幾個人物的鮮明特點：李贄的離經(jīng)叛道(離什么經(jīng)?叛什么道?如他指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論;批判“存天理、滅人欲”)：黃宗羲對君主專制的抨擊(重要觀點：君主是天下之大害;“天下為主，君為客’’);顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用(實踐出真知、力求解決民生;“天下興亡，匹夫有責(zé)”);王夫之的唯物思想。(2)結(jié)合必修一、必修二說明這一時期思想界發(fā)生變化的政治、經(jīng)濟原因，可能考綜合問答題。(3)命題借助材料的可能性較大.復(fù)習(xí)時教師要注意材料的使用，材料要常見.與教材關(guān)聯(lián)性強。注意理解清初進步思想與儒學(xué)的關(guān)系。他們從儒家思想中汲取有益的營養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬。如黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想，提出&ldquo 高三;天下為主，君為客’’的思想就是典型的一例。這三位思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了重大影響。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaosan/67013.html

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