語(yǔ)文是最重要的交際工具，小編準(zhǔn)備了高一語(yǔ)文必修二第四單元檢測(cè)卷及答案，具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。
一、(每小題3分，共24分)
1. 下列各組中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是()
A. 窈窕(yo) 泠然(lng) 蹇焉(jiǎn) 鼎鐺玉石(chēng)
B. 追溯(s) 欄?(xn) 扃牖(yǒu) 萬(wàn)乘這勢(shì)(shng)
C. 慰藉(ji) 桂棹(zho) 愀然(qiū) 倚歌而和(yǐ)
D. 嬪妃(pn) 邐迤(yǐ) 輦車(niǎn) 不霽何虹(j)
2. 下列各組中字形全對(duì)的一組是()
A. 晤面食不果腹瞑目扶搖而上
B. 分辨聞過(guò)飾非晦朔無(wú)動(dòng)于中
C. 貪焚忠貞不逾抉擇運(yùn)籌帷幄
D. 船舷無(wú)恥濫言梳裝荼毒生靈
3. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
A. 所有同類題材的繪畫(huà)作品同達(dá) 芬奇的《最后的晚餐》比較起來(lái)，都顯得相形見(jiàn)絀。
B. 讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人要甘于寂寞，舍得氣力，吃得辛苦，方能升堂入室，取得成績(jī)。
C. 在街上，商場(chǎng)里，到處是游玩的、購(gòu)物的人，熙熙攘攘，不絕如縷。
D. 他們同樣是出租車司機(jī)，但思想行為卻南轅北轍。
4. 下列詞語(yǔ)中解釋有誤的一項(xiàng)是()
5. 下列各句中活用現(xiàn)象與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()
A. 后人哀之而不鑒之
B. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
C. 譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)吾往也。
D. 君將哀而生之乎
6. 下列各句中含古今同義的加點(diǎn)詞的一項(xiàng)是()
A. 楚人一炬，可憐焦土 B. 鼎鐺玉石，金塊珠礫
C. 三餐而反，腹猶果然 D. 摶扶搖而上者九萬(wàn)里
7. 依次填入下面一段文字中方框處的最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是()
《項(xiàng)脊軒志》被譽(yù)為明文第一，開(kāi)頭只描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒這座破閣子的 ，靜謐得有點(diǎn) ，荒涼的環(huán)境，烘托出作者 、凄婉的心情。
A. 清幽蕭條寂寞 B. 清靜蕭疏孤苦
C. 清爽蕭索孤獨(dú) D. 清幽蕭瑟孤寂
8. 下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()
A. 歸有光是明代后期出現(xiàn)的一個(gè)散文流派唐宋派的代表人物。在文學(xué)上主張學(xué)唐宋文章法度，人稱其文不事雕琢而自有風(fēng)味，善于描寫(xiě)日�，嵤�。此派代表人物還有王慎中、唐順之、茅坤、袁宏道等。
B.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊子及他的門(mén)人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)7篇，外15篇，雜11篇�！跺羞b游》是《莊子》的首篇，他認(rèn)為真正的逍遙游是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉，而這樣的境界只有至人、神人、圣人能做到。
C. 林覺(jué)民是黃花崗七十二烈士之一，他的《與妻書(shū)》寫(xiě)得感情真摯，痛徹心扉。字里行間充斥著對(duì)妻子無(wú)盡的愛(ài)意，然吾至愛(ài)汝，卻忍舍汝而死更體現(xiàn)了一個(gè)為了祖國(guó)、民族而犧牲一己之幸福謀大家永福的赤誠(chéng)心懷和高尚品格。
D. 杜牧，晚唐詩(shī)人，與李商隱合稱小李杜。常在詩(shī)中用典，借古諷今。散文著作成就很高，氣勢(shì)恢宏的《阿房宮賦》就是一篇駢散結(jié)合的文賦。道出了秦滅亡的根本原因：秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。族秦者，秦也，非天下也。
二、(每小題3分，共12分)
莊子和屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，哲詩(shī)輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生，帶有一種詩(shī)意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩(shī)情。以辯多而情激著稱的莊子，是在理智與情感、哲學(xué)與詩(shī)之間尋求美和自由的人生 詩(shī)意的人生的。莊子即是哲人，又是詩(shī)人，確切地說(shuō)，他是一位哲詩(shī)。屈原則恰好是詩(shī)人而兼哲人，是位詩(shī)哲。 他不僅寫(xiě)出了《天問(wèn)》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬(wàn)物、歷史、政治、人生問(wèn)題的哲理詩(shī)，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問(wèn)宇宙、歷史與人生之跡，即使《離騷》《九歌》這類抒情詩(shī)篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。
莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開(kāi)創(chuàng)，從而掀起了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)高峰和源頭時(shí)代，出現(xiàn)了以楚辭為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無(wú)論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展的。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的大文學(xué)形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩(shī)意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫(xiě)出的歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩(shī)意化，其結(jié)果是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)。《老子》等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見(jiàn)理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理和藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩(shī)化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的莊騷輝映，實(shí)則是在詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。
1. 對(duì)文章某些概念理解正確的一項(xiàng)是()
A.哲詩(shī)是指作品富于哲理的詩(shī)人，詩(shī)哲則是指著作充滿詩(shī)意的哲學(xué)家。
B. 作者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了文史哲的互涵互動(dòng)，互涵指彼此促進(jìn)，互動(dòng)則指彼此滲透。
C.史著文學(xué)化指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史;哲學(xué)詩(shī)意化指的是用詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)哲學(xué)的思想。
D.詩(shī)意的沉思指莊子的文章洋溢著詩(shī)情;沉思的詩(shī)意指屈原的作品充滿了哲理。
2. 作者認(rèn)為莊子既是圣人，又是詩(shī)人，屈原是詩(shī)人兼哲人，下列不屬于這種說(shuō)法的原因的一項(xiàng)是()
A. 莊子和屈原的作品都富于哲理。
B. 莊子和屈原的作品都充滿詩(shī)意。
C. 莊子和屈原都是以哲學(xué)著作和詩(shī)歌作品傳世。
D. 莊子和屈原的作品具有整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。
3. 關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文史哲之間互涵互動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)，下列表述和文意不符的一項(xiàng)是()
A. 文學(xué)呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的大文學(xué)形態(tài)。
B. 文學(xué)自身兼含著史哲因素，以形見(jiàn)理的《老子》一書(shū)的產(chǎn)生便是例證。
C. 史著文學(xué)化促成了史傳文學(xué)的產(chǎn)生。
D. 哲學(xué)詩(shī)意化導(dǎo)致了詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)。
4. 對(duì)文章論述的主旨表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
A. 莊子與屈原代表了我們民族在思辨和審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。
B. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文史之間呈現(xiàn)出互涵互動(dòng)的關(guān)系。
C. 莊子和屈原出現(xiàn)的歷史、社會(huì)和背景。
D. 哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通促生了莊騷輝映這一文化奇觀。
三、(24分)
1.閱讀下面文言短篇，完成文后的練習(xí)。(12分)
公一女，嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遺，恚而語(yǔ)女曰：而翁長(zhǎng)銓，遷我辛職，則汝朝夕侍母;且遷我如振落葉耳;而固吝者何?女寄言于母。夫人一夕置酒跪白公公大怒取案上器擊傷夫人出駕則宿于朝房旬乃還第婿竟不調(diào)。
(1)為畫(huà)線句子填上標(biāo)點(diǎn)。(3分)
(2)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()(3分)
A. 嫁為畿輔某官某妻(妻子)
B. 且遷我如振落葉耳(落下的葉子)
C. 而翁長(zhǎng)銓(長(zhǎng)：名詞作動(dòng)詞，擔(dān)任長(zhǎng)官;銓：銓選，吏部的任務(wù)是按照規(guī)定任免、考核、選拔官吏)
D. 婿竟不調(diào)(竟然)
(3)本文用白描手法寫(xiě)人記事，即用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言記敘人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，寫(xiě)出了人物特征，反映作者的感情。請(qǐng)從上文中找出典形的兩處，并進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了人物什么特點(diǎn)。(6分)
2.閱讀下面一段文言文，完成(1)～(4)題。(12分)
武 技蒲松齡
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授。李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：汝益乎?曰：益矣。師所能者，我已盡能之。僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)唤徊娑ⅰＩ中υ唬嚎梢�，子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂。李忻然，即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：子尚未盡吾能也。李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢，尼告眾客曰：顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲。如是三言。眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：此少林宗派也。即問(wèn)尊師何人?李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：憨和尚汝師耶?若爾，不必較手足，愿拜下風(fēng)。李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之。尼乃曰：既是憨師弟子，同是個(gè)中人，無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳。李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗這，以要一日成名。方頡頏間，尼即遽止，李問(wèn)其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳�。尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺(jué)膝下如中刀斧，蹶仆不起。尼笑謝曰：孟浪迕客，幸勿罪!李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：汝大鹵莽!惹他為何?幸先以我名告之，不然，股已斷矣!
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A. 李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗。
B. 又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取。
C. 然以其文弱故，易之 易：輕視。
D. 偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng) 適：到去
(2)下列四組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是()(3分)
A. 吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授。
獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富。
B. 師所能者，我已盡能之。
徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑
C. 李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。
天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘;而奉行者既為定例。
D. 幸先以我名告之。
每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞
(3)下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是()
①李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之
②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余
③三月，藝頗精，意得甚
④李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?/p>
⑤僧笑，命李試其技
⑥方頡頏間，尼即遽止
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②④⑥ D. ②⑤⑥
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()(3分)
A. 李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。
B. 憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué)，豪爽好施;尼僧武技高超，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說(shuō)中幾個(gè)人物形象寫(xiě)得栩栩如生。
C. 本文善于通過(guò)笑來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于笑的描寫(xiě)讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
D. 本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫(xiě)變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。
四、(18分)
1. 把文言文材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。(3分)
(2)眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。(2分)
(3)李初不言，尼固詰之，乃以僧告。(3分)
2. 閱讀下面一首唐詩(shī)并按要求作答。(6分)
與夏十二登岳陽(yáng)樓李白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥沿庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
(1)詩(shī)中的雁引愁心去一句，有的版本寫(xiě)作雁別秋江去。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分)
(2)對(duì)第三聯(lián)：云間連下榻，天上接行杯所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析。(2分)
3.背誦默寫(xiě)。(只選兩小題)(4分)
(1)況吾與子漁樵于江渚之上， 。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地， 。(蘇軾《赤壁賦》)
(2)子在川上曰：! 。(《論語(yǔ)子罕》)
(3)業(yè)精于勤，荒于嬉;，。韓愈《進(jìn)學(xué)解》
(4)三五之夜，明月半墻，。 ，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
五、(12分)
1. 把3個(gè)備選的句子分別填入方括號(hào)(只填序號(hào))，使下面這段景物描寫(xiě)語(yǔ)意連貫，畫(huà)面完整。(3分)
到了德勝橋。[ ]，兩岸青石上幾個(gè)赤足的小孩子，低著頭，持著長(zhǎng)細(xì)的竹竿釣?zāi)撬锏男←溗媵~(yú)。[ ]，幾只白鷺，靜靜立在綠荷叢中，幽美而殘忍的，等候著劫奪來(lái)往的小魚(yú)。北岸上一片綠瓦高閣，清攝政王的府邸，依舊存著天潢貴胄的尊嚴(yán)氣象。[ ]，池中的綠蓋，搖成一片無(wú)可分割的綠浪，香柔柔的震蕩著詩(shī)意。
就是盲人也可以用嗅覺(jué)感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住腳瞻覽一回。
①一陣陣的南風(fēng)，吹著岸上的垂楊
②西邊一灣綠水，緩緩從凈業(yè)湖向東流來(lái)
③橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦
2. 下面是一首題為《春》的詩(shī)稿，有三句尚待斟酌，請(qǐng)你補(bǔ)缺，完成全詩(shī)的創(chuàng)作。要求：第①處完成后，前三行詩(shī)應(yīng)是一組排比句;第②處和第③處應(yīng)保持語(yǔ)意連貫，結(jié)尾處應(yīng)有表明詩(shī)句語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(6分)
不管命運(yùn)的手如何沉重，
不管皺紋怎樣鎖著前額，
①
不管你在忍受怎樣的
殘酷的憂患，但只要你
②
③
3. 逢年過(guò)節(jié)，人們往往用賀卡表達(dá)自己美好的心愿和真摯的感情，請(qǐng)根據(jù)要求，用優(yōu)美含蓄的語(yǔ)言寫(xiě)一段話，運(yùn)用一種修辭。(3分)
寫(xiě)給曾經(jīng)開(kāi)導(dǎo)過(guò)自己的老師：
六、(60分)
梁?jiǎn)⒊凇墩撘懔Α分虚_(kāi)篇便亮明觀點(diǎn)：有毅力者成，反是者敗。然而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，有多少人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)承受不住打擊和壓力而迎難而退。面對(duì)挫折與阻力他們眉頭緊鎖，仰天長(zhǎng)嘆，感到走投無(wú)路。難道果真就沒(méi)有出路了嗎?請(qǐng)以障礙與風(fēng)景為話題寫(xiě)一篇800字左右的文章。
第四單元標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)卷
一、1. D 點(diǎn)撥：A項(xiàng)窈yǎo; B項(xiàng)?shǔn;C項(xiàng)愀qiǎo。
2. A 點(diǎn)撥：B項(xiàng)聞文，中C項(xiàng)焚婪，逾D項(xiàng)濫瀾，裝妝。
3. B 點(diǎn)撥：A項(xiàng)相形見(jiàn)絀指跟另一個(gè)人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。與顯得重復(fù)。C項(xiàng)不絕如縷指聲音的微細(xì)悠長(zhǎng)或形勢(shì)十分危急。對(duì)象不當(dāng)，應(yīng)為絡(luò)繹不絕。D項(xiàng)南轅北轍心里想往南卻駕車往北走。比喻行動(dòng)和目的相反。用在同一人或事物上。
4. C 點(diǎn)撥：與人為善的與為偕同之義。
5. A 點(diǎn)撥：A項(xiàng)哀，為動(dòng)用法，鑒，意動(dòng)用法。B項(xiàng)舞泣，使動(dòng)用法。C項(xiàng)平使動(dòng)用法。D項(xiàng)生使動(dòng)用法。
6. D 點(diǎn)撥：A項(xiàng)可憐為可惜之義，今義為同情，憐憫。B項(xiàng)金塊為把金子當(dāng)?shù)赝翂K，今義：黃金塊。C項(xiàng)果然為飽腹的樣子，今義為副詞，果真。D項(xiàng)扶搖古今均為旋風(fēng)之義。
7. A 點(diǎn)撥：結(jié)合文中寫(xiě)景部分判斷第一空為清幽。排除B、C兩項(xiàng)。再看第三空，寂寞較孤寂更符合當(dāng)時(shí)作者的心情。
8. A 點(diǎn)撥：袁宏道為公安派。
二、1.D 點(diǎn)撥：A項(xiàng)是對(duì)哲詩(shī)和詩(shī)哲兩個(gè)概念的理解。哲詩(shī)是指莊子，說(shuō)他既是哲人，又是詩(shī)人，他的作品充滿哲理。詩(shī)哲是指屈原，他的作品蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)。所以A項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)對(duì)互涵互動(dòng)的理解正好相反了。C項(xiàng)中解釋史著文學(xué)化，是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫(xiě)出的歷史，不是不拘泥于歷史的真實(shí)。哲學(xué)詩(shī)意化是以形見(jiàn)理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理和藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，而不是用詩(shī)歌的形式。
2. C 點(diǎn)撥：莊子只有《莊子》，并沒(méi)有詩(shī)歌著作，屈原只有詩(shī)歌，并沒(méi)有哲學(xué)著作，文章只說(shuō)他們的作品有這樣的特點(diǎn)。只要通讀全文，或者借助一般常識(shí)即可理解此題。
3. B 點(diǎn)撥：B項(xiàng)觀點(diǎn)與例證不一致，選項(xiàng)講文學(xué)自身兼含著史哲因素，而后舉的卻是《老子》這一哲學(xué)例證。
4. D 點(diǎn)撥：此題考查對(duì)文章的理解。A、B、C三項(xiàng)都是本文的枝葉，不是主旨。本文要說(shuō)明的是為什么會(huì)產(chǎn)生莊騷比翼，哲詩(shī)輝映的現(xiàn)象。故D項(xiàng)正確。
三、1.(1)夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。
(2)C 點(diǎn)撥：A項(xiàng)妻名詞用作動(dòng)詞，做妻子。B項(xiàng)落是使動(dòng)用法，落葉為使葉子落下。D項(xiàng)竟為最終義。
(3)①恚字極簡(jiǎn)省雙極形象地寫(xiě)出了女婿對(duì)岳母家要挾的心理和形態(tài)。②置酒跪白簡(jiǎn)省而又生動(dòng)地寫(xiě)出了王夫人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢求情的心理。③公大怒還第，寥寥幾筆，使一個(gè)剛正無(wú)私的官員形象凸現(xiàn)在讀者面前，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲。
2.(1)A 點(diǎn)撥：鄙：邊界、邊遠(yuǎn)的地方。
(2)B 點(diǎn)撥：A項(xiàng)第一個(gè)以是把的意思，第二個(gè)以是憑借的意思。B項(xiàng)所都是的東西的意思。C項(xiàng)第一個(gè)而是修飾連詞，第二個(gè)而是轉(zhuǎn)折連詞。D項(xiàng)第一個(gè)之是代詞，第二個(gè)之是結(jié)構(gòu)助詞，的。
(3)D 點(diǎn)撥：③是表示李超技藝進(jìn)步很快。④是表示李超自大。
(4)C 點(diǎn)撥：A項(xiàng)憤而擇日告辭而去不正確，應(yīng)為數(shù)日后辭去。B項(xiàng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝不符文意。D項(xiàng)說(shuō)本文重在描寫(xiě)變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧不正確。
四、1.(1)李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒(méi)有他的對(duì)手。 點(diǎn)撥：以后省略之。
(2)大家互相看著，最終沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)的人。 點(diǎn)撥：迄：最終。
(3)李超開(kāi)始不說(shuō)話，尼僧一再追問(wèn)，李超才把和尚的名字告訴他。 點(diǎn)撥：固：堅(jiān)決，頑固，引申為再三。
2.(1)雁引愁心去運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。引愁心比別秋江更富有感情色彩，且更新穎。(若答雁別秋江去更妙，言之成理也可)
(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)寫(xiě)這兩句詩(shī)想象神奇，在云端連榻，在天上行杯，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。 點(diǎn)撥：首聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的壯麗景色。首句岳陽(yáng)不是樓名，而是指岳山之南一帶(陽(yáng)為山南)。盡迥開(kāi)三字表現(xiàn)出景色的邈遠(yuǎn)遼闊，顯示出了詩(shī)人立足點(diǎn)之高，側(cè)面襯托出樓之高。次聯(lián)寫(xiě)雁兒高飛，月出山口，但這樣的自然美景被詩(shī)人賦予了生命，能引愁心去、銜好月來(lái)，想象新穎而有獨(dú)創(chuàng)性。第三聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在岳陽(yáng)樓住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般，這便用了夸張手法，襯托出岳陽(yáng)樓之高。最后兩句寫(xiě)樓高風(fēng)急，通過(guò)寫(xiě)風(fēng)吹人舞袖回，既寫(xiě)詩(shī)人超脫豁達(dá)，更寫(xiě)樓之高聳，氣韻生動(dòng)，有濃厚的生活情趣。
3.(1)侶魚(yú)蝦而友麋鹿 渺滄海之一粟
(2)逝者如斯夫 不舍晝夜
(3)行成于思 毀于隨
(4)桂影斑駁 風(fēng)移影動(dòng) 點(diǎn)撥：注意：麋、滄、行、斑字形勿錯(cuò)。
五、1.②③① 點(diǎn)撥：注意前后文中的暗含信息。橋下有水，孩子在水中釣魚(yú)故②為第一空。綠荷叢中有鷺，③填入第二空。搖成綠浪是因?yàn)轱L(fēng)吹。故①填入第三空。
2. 示例：①不管心里充滿幾多創(chuàng)傷。
②碰到初春的和煦的風(fēng)。
③這一切豈不隨風(fēng)飄去? 點(diǎn)撥：只要句意連貫完整即可。
3. 示例：小苗得以茁壯成長(zhǎng)，是陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn);春藤得以攀援，是靠樹(shù)干的扶持;桃李得以成熟，是靠大地的培育。謝謝您曾給予我的指導(dǎo)，老師!
六、例文：
使障礙變成風(fēng)景
記得愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自人的內(nèi)心。很多時(shí)候，我們倚著一塊巨石，卻無(wú)力推動(dòng)它。悵惘之時(shí)，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景這邊獨(dú)好只要我們?cè)敢�，障礙便是一道風(fēng)景。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。我們被這樣雄奇壯闊的意境所深深震撼，卻不一定想在那里生活。撒哈拉，一片神奇的土地，卻也是貧窮、荒涼、愚昧的代名詞。這樣的生活，眼前終日彌漫著無(wú)邊的黃沙，周圍時(shí)刻會(huì)響起槍聲，但在三毛的眼中卻是一道別樣的風(fēng)景。她開(kāi)著她的白馬在沙漠中馳騁;她尋找駱駝?lì)^蓋骨，體會(huì)拾荒的快樂(lè);她與那些最貧窮、生活在最底層的奴隸成為親密的朋友;她懸壺濟(jì)世，拯救那些她所愛(ài)的人們?cè)谒难劾铮畹钠D辛已完全蛻變?yōu)橐环N真實(shí)的美麗，人性的真善美早已驅(qū)散了一切陰霾。我為三毛而深深感動(dòng)，感動(dòng)于她的生活，更感動(dòng)于她對(duì)生活的那份態(tài)度。是的，只要心中存有那份愛(ài)和真誠(chéng)，還有什么樣的障礙不能變成風(fēng)景?
喜歡在清晨出門(mén)，細(xì)數(shù)路邊的菊花，遙望天邊的云彩，偶爾吟一句五柳先生的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。我時(shí)常在想，在那樣一個(gè)文化屈服于權(quán)貴的時(shí)代，人人幻想出仕，但陶淵明為什么能夠安于旁人看來(lái)平淡的生活，而不為自己的前途擔(dān)憂，卻依然迷戀種豆南山下的閑適?是他的詩(shī)給了我答案：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。好一個(gè)心遠(yuǎn)地自偏!他的從容淡定，使別人眼中難以理解的障礙，成為一道別樣的風(fēng)景。
感動(dòng)于愛(ài)迪生的一千次失敗，是他的樂(lè)觀和執(zhí)著和第一千零一次的成功使得一切障礙成為絕美的風(fēng)景;感動(dòng)于貝多芬的《第九交響曲》，他的頑強(qiáng)和對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)使得失聰成為他命途中最美的點(diǎn)綴;感動(dòng)于冰心的善良和真誠(chéng)，感動(dòng)于她這樣一段話：愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，也使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。
我們，能使障礙變成風(fēng)景只要我們?cè)敢狻?/p>
總評(píng)：本篇作文對(duì)話題障礙與風(fēng)景進(jìn)行了深透的理解，開(kāi)篇精煉而又準(zhǔn)確地切中文章主旨。文章旁征博引，古今中外名家名人的生平事跡信手拈來(lái)，內(nèi)容豐富，展示了寬闊的知識(shí)視野，顯示了作者的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)言流暢自如，引用名言、名詩(shī)，運(yùn)用排比修辭，字里行間洋溢著思想的力量。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoyi/1270214.html
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