雨后曉行獨至愚溪北池

柳宗元

宿云散洲渚，曉日明村塢。

高樹臨清池，風(fēng)驚夜來雨。

予心適無事，偶此成賓主。

蘇軾贊王維作品：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”讀柳宗元《雨后曉行獨至愚溪北池》，也恰如欣賞一幅雨后云散日出的畫卷。您瞧：夜雨初晴，隔宿殘云縷縷，在河洲上空飄散游移；夜闌破曉，愚溪北池高樹葉片上的雨點，經(jīng)風(fēng)一吹，就像一群受驚的小精靈，它們化整為零，飄然而下，時隱時現(xiàn)，若有若無。置身其中，似人在畫中，寵辱皆忘。雖獨步無侶，卻因景中有我，賓主難辨，從而獲得了少有的愜意和滿足。

有兩點值得強調(diào)：

第一，柳宗元作此詩時，在永州打坐念經(jīng)、移請幽遠已是第六個年頭，心態(tài)開始有所平衡，功名意識日漸淡��；貶永初期那種悲苦和憂愁，也少了許多。雨后初晴，看到“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”的愚溪美景，雖然只是“偶”適，卻也格外心曠神怡。

第二，本詩造語遣詞，精妙而又靈動。如一“臨”一“驚”，即賦予“高樹”和“夜來雨”以生命，予人以遐想。而在這一特定情境之中，獨自享受“人在景中，景在心中，人景合一”的美景，更覺詩畫如一，以至于“樂居夷而忘故土”！又如“適”與“偶”參互使用，似傳達一個信息：喜悅歸喜悅，但喜悅之中仍隱含愁苦，閑適舒暢的心境難得一遇。正因為如此，雨后曉行獨至愚溪北池，才彌足珍貴，才能成為特寫，定格在詩人貶永十年的畫冊之中。

早梅

柳宗元

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

梅花傲雪斗霜，不屈不撓，其品格和風(fēng)骨，歷來為詩人謳歌，絕妙好詩不乏累累。柳公另辟蹊徑，脫化生新。歌早梅而寓謫意，嘆遭際以蘊凄情。

寒冬萬花紛謝，早梅卻在高遠碧空綻開了花蕾；至“朔吹”“繁霜”之時，梅樹仍枝繁葉茂，花事不已！這四句，明寫早梅特質(zhì)，暗表詩人風(fēng)骨。如早梅般，無論環(huán)境多么惡劣，柳公始終堅守信念，不甘寂寞，“憂患元元”，奮搏不息。“欲為萬里贈”等四句，既有對親友的眷念，也有對自身遭遇的反思，還有“輔時及物”理想不能實現(xiàn)的悲戚。謫貶永州后，柳宗元遠離政治，舉步維艱，心有余而力不足。只好退而娛山水之秀美，憐梅菊之高潔，其家國之思，憂憤之情，知之者其誰也？

紅蕉

柳宗元

晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。

以茲正陽色，窈窕凌清霜。

遠物世所重，旅人心獨傷。

回暉眺林際，戚戚無遺芳。

紅蕉，形似芭蕉，其花艷麗動人，后人譽之為“美人蕉”。

首聯(lián)描花，其形貌風(fēng)骨精神，昭然入目。“晚英”一詞，通常指梅菊，因紅蕉“春夏開，至歲寒猶芳”，故可入“晚英”之列。頷聯(lián)狀其嬌小窈窕、傲立群芳之態(tài)；頌其勇敢無畏、超然灑脫之骨。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而抒情：“遠物世所重，旅人心獨傷。”紅蕉屬亞熱帶觀賞植物，江南隨處可見，北地卻視為稀罕之物，因而為“世所重”。“旅人”柳宗元是中原人，時值秋冬，見“遠物”如此紅艷，憐愛而外，卻不由得感嘆身世，由“遠物”在北地為“世所重”，聯(lián)想到自己被當(dāng)政者遺棄的遭遇，顧影自憐，于是有了“心獨傷”的哀嘆。

“白發(fā)鏡中滿，青萍匣里寒。何須分物我，都付畫圖看。”詩人此時尚“未白首”，卻早有垂暮之哀。在年末歲殘之時，處南國謫貶之地，看夕照下的山林，驚異地發(fā)現(xiàn)，此前為“世所重”的紅蕉正日漸凋謝，落葉簌簌有聲，可再也找不到一朵鮮花了。這一幅肅殺悲涼的畫面，令詩人“寓感甚切”。

清?汪森評柳宗元詠物詩：“短章詠物，簡淡高古，都能于古人陳語脫化生新也！”信夫。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/1127550.html

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