一、日常生活與詞義形成
如“東西”一詞。
我們可以說(shuō)“東西”，這是方位詞。拿著這個(gè)“東西”，它就是一個(gè)名物詞。所以這是兩個(gè)不同的詞，但是這兩個(gè)詞還有密切的聯(lián)系。我們嘗試從古詩(shī)詞中找尋例子：
如劉向《九嘆遠(yuǎn)逝》：“水波遠(yuǎn)以冥冥兮，眇不睹其東西�！边@里的“東西”是“方向”的意思。
如歐陽(yáng)修《四月九日幽谷見(jiàn)緋桃盛開(kāi)》：“念花意厚何以報(bào)？唯有醉倒花東西�！边@里的“東西”是“旁邊”的意思。
“東西”是與人們的關(guān)系十分密切的詞語(yǔ)。
1、常見(jiàn)俗語(yǔ)、成語(yǔ)等中多用“東”和“西”代指周?chē)氖挛�。如“東拉西扯、東游西逛、東拼西湊、東張西望、東家長(zhǎng)西家短”。我們?cè)谡f(shuō)“東西”的時(shí)候都是離人很近，“東西”雖然是方位詞，但它還有其特殊的地方。它最明顯的特殊就在于與人們的關(guān)系十分密切。
2、“東西”指稱(chēng)身邊的物品、人，甚至抽象的事情、情感等。
感情這東西真難說(shuō)�。∵@小東西怎么不聽(tīng)話�。�
3、古人稱(chēng)近旁、旁邊為“東西”。
如薛濤《十離詩(shī)馬離廄》：“雪耳紅毛淺碧蹄，追風(fēng)曾到日東西�！边@里“東西”也指“旁邊”。
4、“東西”常指人生活的環(huán)境，周?chē)q言“到處、各處”。
如莊子《消遙游》：“子獨(dú)不見(jiàn)貍?乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下�！边@里“東西”是“到處、各處”的意思。
5、“東西”代指方向
如西晉竺法護(hù)譯《佛說(shuō)如幻三昧經(jīng)》卷上：“又見(jiàn)宮殿而復(fù)崩壞，暗暗冥冥不知東西，時(shí)魔波甸即懷恐懼，衣毛為豎，心自念言：此何變怪，令吾宮殿委頓乃爾？”這里“東西”是“方位、方向”的意思。
6、泛指出游，外出
如曹?《樂(lè)府詩(shī)》：“攬衣?長(zhǎng)帶，屣履下高堂�！碧諟Y明《答龐參軍》：“我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣�！边@里的“東西”就是“出游、外出”的意思。
7、喻指“分離”
如沈繇《答何?》：“形影一東西，山川俄表里。執(zhí)手涉梁上，悲心萬(wàn)端起�！苯偂秳e袁昌州詩(shī)》：“不言云雨散，更似東西流。”這里的“東西”就是分別的意思。
而“南北”所代表的含義是遙遠(yuǎn)、陌生，有關(guān)的詞語(yǔ)有“南征北戰(zhàn)，南來(lái)北往、走南闖北、南轅北轍、天南地北�！薄澳媳薄敝挥斜硎痉轿坏臅r(shí)候才放在一起使用，而不會(huì)單獨(dú)使用來(lái)表示另外的含義。
這種區(qū)別是怎樣產(chǎn)生的呢？為什么“南北”與人關(guān)系遠(yuǎn)，而“東西”與人關(guān)系近？
1、“東西”是放置物品的地方。
古人常見(jiàn)的座位習(xí)慣是坐北朝南，這是正位、尊位。而最適合放置生活物品是人座位的兩側(cè)，也就是東西向。
2、人們居住的房屋通常是東西相鄰。
古代建筑大多坐北朝南，所謂比鄰而居，往往是東西方向相鄰。東家長(zhǎng)西家短。但是沒(méi)有叫南家長(zhǎng)北家短，如果意指只用東家。
如宋玉《登徒子好色賦》序：“臣里之美者，莫若臣東家之子�！薄犊兹笘|南飛》：“東家有賢女，自名秦羅敷�！边@里“東家”可以指鄰居，
3、人們對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)
如《墨子?節(jié)用中》：“古者堯治天下，南撫交址，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服�！薄稌x書(shū)?天文志上》：“夏至極起，而天運(yùn)近北，故斗去人遠(yuǎn)，日去人近，南天氣至，故蒸熱也�！�
二、本義與引申義
本義從字里表現(xiàn)，“閑”是門(mén)里面有個(gè)木頭，表示阻攔。如果門(mén)里面有個(gè)月亮，是表示縫隙、空隙，從本義推求它的引申義。
許渾《酬郭少府先奉使巡澇見(jiàn)寄兼呈裴明府》：“載書(shū)攜?別池龍，十幅輕帆處處通�！薄度�唐詩(shī)》注云：“（幅），一作副�！�
哪一個(gè)對(duì)呢？應(yīng)該是幅。
副，《說(shuō)文》有解釋?zhuān)骸案�，判也�?/p>
《禮記?曲禮上》：“為天上削瓜者，副之，巾以?�！编嵭ⅲ骸案保鲆��！本褪怯玫栋褨|西分成兩半，它有一個(gè)核心的含義：事物是成雙成對(duì)的，所以對(duì)聯(lián)用“副”，而船帆用“幅”�！稘h書(shū)?禮樂(lè)志》：“哀有哭踴之節(jié)，樂(lè)有歌舞之容，正人足以副其誠(chéng)，邪人足以防其失�！薄逗鬂h書(shū)黃瓊傳》：“盛名之下，其實(shí)難副。”成雙成對(duì)時(shí)用“副”，如副本�！妒酚浱饭孕颉罚骸安刂�，副在京師�！彼抉R貞索隱：“言正本藏之書(shū)府，副本留京師也�！�
幅，本義是“布帛的寬度”。古制一幅為二尺二寸。盛弘之《荊州記》：“武陵武陽(yáng)縣有石帆山，若數(shù)百幅帆�！标百|(zhì)《石城樂(lè)》：“布帆百余幅，環(huán)環(huán)在江津�！比绗F(xiàn)代漢語(yǔ)中“條幅，一幅大家，橫幅。”《禮記王制》：“布帛精?不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥于市。”
三、錯(cuò)綜成文的表達(dá)方式
如陶夢(mèng)桂《次韻王衡甫》：“野徑溪橋取次行，山清水秀眼增明。身居塵外年年健，心到灰時(shí)事事輕�！�
這里為什么是“山清水秀”而不是“山青水秀”呢？
這里其實(shí)是“山水清秀”，水的清澈我們引申為美好，有清雅、清新。秀是植物開(kāi)花結(jié)穗，是突出的，所以有優(yōu)秀的意思，優(yōu)秀、作秀�！扒逍恪庇星妍惷篮玫囊馑迹幸韵聨追N含義：
1、形容人物卓越秀出。如《三國(guó)志魏志荀?荀攸詡傳》：“荀?清秀通雅，有王佐之風(fēng)，然機(jī)鑒先識(shí)，未能充其志也�！薄段簳�(shū)?濟(jì)陰王小新成傳》：“元參軍風(fēng)浪清秀，容止閑雅，乃宰相之器�！�
2、形容風(fēng)景優(yōu)美。
如吳與《漳州圖經(jīng)序》：“山川清秀，原野坦平�！鳖櫾啤对跁�(huì)稽與京邑游好詩(shī)序》：“造化之功，東南之勝，獨(dú)會(huì)稽知名……湖山清秀，超絕上國(guó)。群峰接連，萬(wàn)水都會(huì)�！�
這是四字句的錯(cuò)綜成文的表達(dá)方式，往往平列的上下給它錯(cuò)綜開(kāi)，這樣例子還有：眉清目秀、神清氣爽、心滿意足、風(fēng)平浪靜、冰清玉潔、少言寡語(yǔ)、峰回路轉(zhuǎn)、頤指氣使、趾高氣昂、歡天喜地。
四、小結(jié)
古今漢語(yǔ)一脈相承，有密切聯(lián)系，理解詩(shī)歌詞語(yǔ)需要“三者互相求、六者互相求”。段玉裁為王念孫《廣雅疏證》公作序：“小學(xué)，有形、有音、有義。三者互相求，舉一可得其二。有古形有今形，有古音有今音，有古義有今義。六者互相求，舉一可得其五。古今者，不定之名也。三代為古則漢為今，漢魏晉為古則唐宋以下為今。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/1198279.html
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