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【一】
《書(shū)憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時(shí)陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
首聯(lián)上句“早歲那知世事艱”是作者現(xiàn)在的概嘆。小小年紀(jì)，便有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。但哪里又會(huì)懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的�！爸性蓖麣馊缟健边b望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個(gè)“氣”字足以看出詩(shī)人的悲憤。小小年紀(jì)便有抗金報(bào)負(fù)，可是朝廷正豺狼當(dāng)?shù)��？粗约旱膰?guó)土被金兵踐踏，老百姓被金兵所害。怎么不會(huì)“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩(shī)人只能“書(shū)憤”。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”想當(dāng)年，宋軍擊退金兵，收復(fù)失地的那兩次勝仗。詩(shī)人仍記憶猶新。詩(shī)人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭(zhēng)。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時(shí)也表明宋國(guó)人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)土。
前兩聯(lián)作者回憶過(guò)去，抒寫(xiě)他的抗金報(bào)負(fù)。早歲的豪情形成全詩(shī)氣韻雄厚的基調(diào)。
從回憶到現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)首句詩(shī)意轉(zhuǎn)為悲涼�！叭祥L(zhǎng)城空自許”“塞上長(zhǎng)城”是運(yùn)用了比喻的手法，即意為守邊的戰(zhàn)士，能保衛(wèi)國(guó)家安全的人。一個(gè)“空”字體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)壯志未酬的感慨，南宋有如陸游這種壯志的人甚多，卻只能“空自許”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的南宋統(tǒng)治是多么的腐敗。這怎能不讓詩(shī)人“氣如山”而“書(shū)憤”呢?這里“空自許”與“世事艱”照應(yīng)正是對(duì)投降派的憤怒�！扮R中衰鬢已先斑”歲月蹉跎，詩(shī)人對(duì)鏡自照，才發(fā)現(xiàn)頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白了。詩(shī)人的頭發(fā)為什么會(huì)發(fā)白呢?不錯(cuò)，詩(shī)人是老了，可更多的是詩(shī)人為國(guó)擔(dān)憂啊!南宋有如此要精忠報(bào)國(guó)的“勇士”卻落個(gè)壯志未酬，詩(shī)人頭發(fā)怎么不會(huì)白呢?
頸聯(lián)詩(shī)人感情沉郁悲涼，但感情基調(diào)依然斗志昂揚(yáng)。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩(shī)人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報(bào)效朝廷。詩(shī)人當(dāng)時(shí)已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。可當(dāng)時(shí)年老的陸游對(duì)此卻漠然無(wú)視，可見(jiàn)，他的愛(ài)國(guó)之心是多么強(qiáng)烈。他是多么想要實(shí)現(xiàn)親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！薄巴鯉煛弊罱K沒(méi)有“北定中原日”，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，陸游卻也只能含恨而去。
書(shū)憤賞析(二)
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空街在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
詩(shī)的前四句是回顧往事。"早歲"匈指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張俊以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，"氣如山"三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極計(jì)劃進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了"念昔少年時(shí)，從戎何壯哉!獨(dú)騎兆河馬，涉渭夜街枚"(《歲暮風(fēng)雨的的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線，后來(lái)也有"我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嗟峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食"(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。"樓船夜雪瓜洲度，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)"，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!
歲月不盡，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不僅是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的。可惜畢生未能一展長(zhǎng)材。"切勿輕書(shū)生，上馬能擊賊";"平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)"是他念念不忘的心愿。自許為"塞上長(zhǎng)城"，是他畢生的抱負(fù)。"塞上長(zhǎng)城"，典出《南史》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前怒叱："乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!"陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，"長(zhǎng)城"只能是空自期許。這種悵惆是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的"鞠躬盡瘁"，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓沱胄起兵抗金，他還躍躍欲試。
《書(shū)恢》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)"樓船"、"鐵馬"兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。這一聯(lián)說(shuō)現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。"塞上長(zhǎng)城"，點(diǎn)明詩(shī)人之志。"空自許"，跟上文"世事艱"照應(yīng)，是對(duì)投降派的憤怒指責(zé)。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)"鞠躬盡力，死而后已"的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
【二】
沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東獨(dú)立寒秋，攜來(lái)百侶曾游。湘江北去，憶往昔崢嶸歲月稠。橘子洲頭，恰同學(xué)少年，看萬(wàn)山紅遍，風(fēng)華正茂;層林盡染;書(shū)生意氣，漫江碧透，揮斥方遒。百舸爭(zhēng)流。指點(diǎn)江山，鷹擊長(zhǎng)空，激揚(yáng)文字，魚(yú)翔淺底，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。萬(wàn)類霜天競(jìng)自。曾記否，悵寥廓，當(dāng)中流擊水，問(wèn)蒼茫大地，浪遏飛舟?誰(shuí)主沉浮?
《勸學(xué)》荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾常?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，飛蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
《師說(shuō)》韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸之其年之先后生與吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非無(wú)所謂傳其道而解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)�。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
《赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一尾之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭�，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”
【三】
《歸去來(lái)兮辭》并序陶淵明歸去來(lái)兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕殤，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無(wú)心以出〔山由〕，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春兮，將有事乎西疇�；蛎碥�，或〔木卓〕孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?何不委心任去留?胡為惶惶欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?
滕王閣序唐王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌(ōu)越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，?(qǐ)戟遙臨;宇文新州之懿范，?(chān)帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ?liǎo)水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂(cān)?(fēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)(有版本寫(xiě)作“巒”)聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀(tīng)鳧渚(zhǔ)，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥(tà)，俯雕甍(méng)，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭(lǘ)閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸(gě)艦彌津，青雀黃龍之舳(zhú)。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇(di)眄(miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng)，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見(jiàn)，奉宣室以何年。嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨(què)之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪(zān)笏(hù)于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼!勝地不常，盛筵(yán)難再;蘭亭已矣，梓(zǐ)澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/1248448.html
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