作者：王崧舟

有一個(gè)老頭帶著他的兒子上市場(chǎng)買回一頭驢。買回來(lái)之后，老頭在前面牽著驢，兒子在后面跟著驢，慢慢悠悠地向著走，一路無(wú)話。沒想到半路上碰到一個(gè)瘸子，這個(gè)瘸子一看，特別地激動(dòng)，指著那個(gè)老頭就說(shuō)：“你這個(gè)人怎么那么傻？你自已掏錢買的驢，自個(gè)兒不騎，牽著走？”那老頭一聽，有道理，自己買的驢干嘛不騎呢？“來(lái)，兒子，你上來(lái)！”兒子翻身上去。于是，老頭在前面牽著驢，兒子騎在驢上，慢慢悠悠地向著走。走著走著，碰到一個(gè)老頭，那老頭看了非常生氣，指著那小孩就說(shuō)：“你這個(gè)人啊，像不像話？叫你老子給你牽驢，你自己卻坐在驢上面。你怎么、怎么忍心這樣騎？”那老頭一聽，也是。“得，兒子，你下來(lái)，我騎！”于是，兒子在前面牽著驢，老頭騎在驢上，又慢慢悠悠地向著走。走著走著，又碰到一個(gè)抱小孩的婦女。一看，氣不打一處來(lái)，指著老頭就說(shuō)：“你這個(gè)做父親的，你怎么那么狠心？你孩子這么小，你自己在上面騎著驢，卻讓孩子牽著驢？你這做父親的也……”這老頭一聽，也是��！“得，兒子你也上來(lái)！”二人都上去，騎在驢上又慢慢悠悠往前走。走著走著，又碰到一位老太太。那老太太更生氣，拄著拐杖就對(duì)驢上的父子倆說(shuō)：“這驢是不是你們的？是不是你們掏錢買的？自己掏錢買的驢，你們兩個(gè)人騎在驢背上，還不把驢壓死？”這老頭一聽，這怎么辦？?jī)蓚€(gè)都下來(lái)不行，兒子上去不行，我上去不行，兩個(gè)都上去也不行，得，兒子，我跟你一起抬著驢回家！

老師們，講了一個(gè)笑話，笑過之后，可能大家都有所感悟，我說(shuō)的這個(gè)抬驢的人是誰(shuí)呀？在坐的各位都有同感，講的就是我們這些語(yǔ)文老師。大家都有這樣一個(gè)感受：語(yǔ)文難上，做語(yǔ)文老師真難��！很多老師都說(shuō)：“越教到后來(lái)，越感覺不會(huì)上課了。”有人說(shuō)：數(shù)學(xué)課清清楚楚一條線，語(yǔ)文課，模模糊糊一大片。你這么模糊來(lái)模糊去，模糊到最后你姓什么叫什么都不清楚了。這個(gè)里面，既有主觀的原因，也有客觀的原因。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，我們語(yǔ)文教學(xué)研究，“婆婆”太多。那些專家、學(xué)者、權(quán)威對(duì)語(yǔ)文研究的興趣非常濃厚，深度非常利害。五十年代語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，六十年代語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)思想性，七十年代語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)革命性，八十年代語(yǔ)強(qiáng)調(diào)文工具，九十年代語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)人文性，二十一世紀(jì)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文生命性。語(yǔ)文還有什么整體性、基礎(chǔ)性、情感性、形象性……這個(gè)性那個(gè)性�？偠灾远傊�，“婆婆”們對(duì)語(yǔ)文的“性”特別感興趣，于是我們的語(yǔ)文老師特別容易受到“性騷擾”。所以，面對(duì)各種紛至沓來(lái)莫衷一是的“性”，語(yǔ)文老師也不知道語(yǔ)文到底姓什么，叫什么。從主觀上面來(lái)說(shuō)，我覺得語(yǔ)文老師對(duì)語(yǔ)文的屬性，對(duì)語(yǔ)文的功能，對(duì)語(yǔ)文的特征缺乏一種內(nèi)在的覺悟，缺乏一種真正發(fā)自內(nèi)心的屬于他自個(gè)兒的那種理念，那種精神，那種把握。

如何走出困境，如何使我們的語(yǔ)文的教學(xué)走向一條陽(yáng)光大道。全國(guó)著名特級(jí)教師錢正權(quán)經(jīng)常跟我說(shuō)這樣一句話：當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)兩句話，八個(gè)字“刪繁就簡(jiǎn)，返樸歸真”。尤其是返樸歸真，我們不要被各種紛至沓來(lái)目不暇接的這個(gè)理論，那個(gè)學(xué)說(shuō)給弄模糊了。我們要有自己的“真”，有自己的“樸”。語(yǔ)文教學(xué)千變?nèi)f變不離其宗，這個(gè)宗就是我們所要返的“樸”，所要?dú)w的“真”。老師們，“樸”在哪里，“真”在何方？我建議大家都靜下心來(lái)，一字一句、認(rèn)認(rèn)真真、全神貫注、專心致致地讀一讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）。尤其是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中關(guān)于語(yǔ)文課程的理念那一個(gè)章節(jié)�？梢哉f(shuō)，是到目前為止，這是我們語(yǔ)文界近五十年的改革，探索、挫折、徘徊、誤區(qū)等等之后，所積淀下來(lái)的智慧的結(jié)晶。為了這樣的一筆財(cái)富，我們付出了很多很多。今天我想圍繞“語(yǔ)感”的話題來(lái)展開語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的一個(gè)真諦。課程標(biāo)準(zhǔn)里面有這樣一段話：語(yǔ)文課程必須高度重視漢語(yǔ)語(yǔ)言文字對(duì)識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力和良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。漢語(yǔ)語(yǔ)言的特征文字，整體把握能力的培養(yǎng)，良好語(yǔ)感的形成，這是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)具有“樸”和“真”的意義上的教學(xué)理念。說(shuō)到語(yǔ)感，我就非常的自豪。因?yàn)�，中�?guó)近代教育史上第一個(gè)提出“語(yǔ)感”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的，是我的同鄉(xiāng)，上虞人，夏mian尊先生。夏mian尊先生可能大家不怎么熟悉，但是，我說(shuō)另外一個(gè)人大家可能就知道。這個(gè)人就是葉圣陶先生。夏老和葉老是兩親家。葉老的兒子葉知善跟夏老的女兒是夫妻。夏mian尊先生還翻譯過一本非常著名的小說(shuō)，叫《愛的教育》，是意大利的一個(gè)作家寫的。他是第一個(gè)翻譯的。上海有一個(gè)愛的教育基金會(huì)，他們每年要在上海市評(píng)選金愛心獎(jiǎng)的中小學(xué)老師。不是開玩笑，那些評(píng)上金愛心獎(jiǎng)的中小學(xué)老師獎(jiǎng)品，是一顆真的用金子做成的心。他們每年都要到上虞的春暉中學(xué)去尋根。為什么呢？因?yàn)橄膍ian尊先生的故居就在春暉中學(xué)。夏mian尊先生對(duì)語(yǔ)感有一個(gè)富有“語(yǔ)感”的描述。盡管他沒有下過一個(gè)非�？茖W(xué)、精確、嚴(yán)密的定義。但是，他的這一段的描述，我相信對(duì)我們的老師了解把握語(yǔ)感是一個(gè)什么東西，會(huì)有幫助。夏先生說(shuō)：“在語(yǔ)感銳敏的人心中，赤不但解作紅吧？夜不但解作晝的反對(duì)吧？春雨不但解作春天的雨吧？田野不但解作種菜的地方吧？在語(yǔ)感銳敏的人當(dāng)中，見了新綠二字，就會(huì)有自然的化工，少年的氣概，無(wú)限的希望等等說(shuō)不盡的志趣。見到落葉二字就會(huì)有寂寥了、傷感、落魄等等道不清的意愿。這是什么？這就是語(yǔ)感。去年下半年，我在華東師范大學(xué)參觀國(guó)家級(jí)骨干教師的培訓(xùn)，有一回，我們請(qǐng)來(lái)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組組長(zhǎng)，華東師大中文系的著名教授巢宗祺給我們講語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。講完以后，留出半個(gè)小時(shí)給我們學(xué)員提問。我提了一個(gè)問題，我說(shuō)：“曹教授，我仔仔細(xì)細(xì)統(tǒng)計(jì)了一下，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，語(yǔ)感這個(gè)詞出現(xiàn)了四次。我知道，這個(gè)術(shù)語(yǔ)在您的份量中肯定很重。”他說(shuō)：“是的。”“我想冒昧地請(qǐng)教一下，什么叫語(yǔ)感？”老頭子稍稍想了一會(huì)兒，然后笑著說(shuō)：“不瞞你說(shuō)，語(yǔ)感這個(gè)東西啊，當(dāng)你能夠用語(yǔ)言把它說(shuō)得清楚的時(shí)候，它已經(jīng)不是語(yǔ)感了�！边@話聽起來(lái)很俏皮，實(shí)際上老頭子的話非常有道理，郭沫若先生講：語(yǔ)感這個(gè)東西，如水在口，冷暖自知。其實(shí)每個(gè)人都有語(yǔ)感，但是這個(gè)東西只可意會(huì)，不可言傳。教師們總感覺語(yǔ)感這個(gè)東西說(shuō)起來(lái)非常玄乎，捉摸不定、把握不定，這個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種能力；那個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種心理狀態(tài)；這個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種心理語(yǔ)言圖示；那個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種生命在語(yǔ)言上的獨(dú)特表征；這個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種技巧；那個(gè)說(shuō)語(yǔ)感是一種責(zé)任。我收集到的關(guān)于語(yǔ)感的定義不下三十種之多。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，最后誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。我想我們可以采取的對(duì)策只有一條，都不予理睬。你就從自個(gè)兒內(nèi)心的覺醒出發(fā)。你是怎么理解怎么把握語(yǔ)感的。你就從自己的教學(xué)中就怎么去實(shí)施，怎么去操作。但是我覺得有一條，我們必須高度重視對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)。

咱們先來(lái)看一個(gè)例子。這是1996年高考語(yǔ)文當(dāng)中的一道試題。

下列四句話，用的詞語(yǔ)完全相同，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)卻不同。其中分別強(qiáng)調(diào)“受話人”和“打電話”這件事的一組是：

1、他上午在家里是給我打了一次電話。

2、他上午是在家里給我打了一次電話。

3、他是上午在家里給我打了一次電話。

4、他上午在家里給我是打了一次電話。

A：1、2B：2、3C：1、4D：3、4

你們?cè)谛睦锬x讀，正確的答案是什么？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/1293000.html

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