建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：
| 是什么 | 怎么樣建設(shè) | 為什么建設(shè) | |
| 靈魂 | 馬克思主義指導(dǎo)思想 | 鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民 | 建設(shè)的必要性：①在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。②任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。③當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。建設(shè)的重要性：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 |
| 主題 | 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 | 用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 | |
| 精髓 | 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 | 用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志 | |
| 基礎(chǔ) | 社會(huì)主義榮辱觀 | 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 |
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系：
(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容是不同的，不能將二者混淆。
(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
(3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
提示：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位并不矛盾。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。
全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵：
內(nèi) 容 | 地 位 |
| 馬克思主義 | 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 |
| 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 | 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 |
| 民族精神和時(shí)代精神 | 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓 |
| 社會(huì)主義榮辱觀 | 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) |
| 四者的關(guān)系 | 相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體 |
指導(dǎo)思想的一元化和文化多樣性二者一致性：
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。指導(dǎo)思想上多元化，就會(huì)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖我們的精神支柱，引起社會(huì)動(dòng)亂。因此，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，決不允許搞指導(dǎo)思想的多元化。
面對(duì)文化發(fā)展的新特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮與促進(jìn)文化多樣性并不矛盾。
相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn)：堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向
當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是指什么？
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系：
二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能等同。
區(qū)別：
中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。
聯(lián)系：
黨的指導(dǎo)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是正確的、科學(xué)的思想和理論，二者也有相同的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它們都屬于馬克思主義。
發(fā)展先進(jìn)文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義精神文明之間的關(guān)系：
這三者就其主要內(nèi)容來(lái)說是一致的，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。但三者側(cè)重點(diǎn)有所不同，中國(guó)特色社會(huì)主義文化或先進(jìn)文化是相對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治而言的；而社會(huì)主義精神文明是相對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明而言的。
正確把握先進(jìn)文化的含義：
(1)內(nèi)涵：
發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
(2)先進(jìn)文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
判斷一種文化是不是先進(jìn)文化，要看這種文化是否站在時(shí)代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。文化由政治經(jīng)濟(jì)決定的，代表先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)力量的文化，就是站在時(shí)代前列、符合歷史發(fā)展潮流的先進(jìn)文化。
(3)指導(dǎo)思想：
以馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵，而保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求。一方面必須保持馬克思主義在指導(dǎo)思想上的一元化態(tài)勢(shì)；另一方面必須根據(jù)中國(guó)和世界發(fā)展情況，吸收世界先進(jìn)文化的新內(nèi)容。
(4)總體目標(biāo)：
培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
(5)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義：
是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
(6)基本特征：
特征一：
A.面向現(xiàn)代化。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的體現(xiàn)。
B.面向世界。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有開放精神的體現(xiàn)。
C.面向未來(lái)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。
由此可知，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是在吸收、借鑒、融合世界優(yōu)秀文化，融入以“改革創(chuàng)新”為核心的時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。
特征二：
A.民族的。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，服務(wù)于中華民族的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程，維護(hù)中華民族的根本利益。
B.科學(xué)的。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，改造和剔除落后文化、抵制和取締腐朽文化。
C.大眾的。先進(jìn)文化建設(shè)來(lái)自于大眾，扎根于人民大眾的實(shí)踐，服務(wù)于人民大眾。
(7)本質(zhì)屬性：
社會(huì)主義文化。社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向，只有堅(jiān)持這一價(jià)值取向，中國(guó)先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，并始終保持生機(jī)和活力。離開了這一核心要求，在理解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。
提示：“先進(jìn)文化”是一個(gè)靜態(tài)概念，既有相對(duì)性，又隨著歷史條件的變化，其內(nèi)涵也不斷發(fā)生變化。而“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，它并不專指某一特定形態(tài)或某一層次、某一階段的文化，而是文化發(fā)展的內(nèi)在要求和必然規(guī)律。
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是堅(jiān)持先進(jìn)文化方向的關(guān)鍵；“社會(huì)主義”是核心的、本質(zhì)的要求；培育“四有”公民是發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù)和目標(biāo)；“三個(gè)面向”和“民族的科學(xué)的大眾的”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化應(yīng)具有的時(shí)代品格和基本要求。
發(fā)展先進(jìn)文化(中國(guó)特色社會(huì)主義文化)的具體措施歸納：
(1)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位(關(guān)鍵)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(2)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
(4)立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
(5)必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要賦予其新的時(shí)代意義，體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神；必須吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，要以我為主、為我所用，而且在內(nèi)容和形式上要積極創(chuàng)新。
(6)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。
(7)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力，是因?yàn)椋?
(1)它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。
(2)它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。
(3)它是不斷發(fā)展和開放的理論體系。
(4)它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求。
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：
從求索先進(jìn)文化的歷程看，馬克思主義與中國(guó)先進(jìn)文化的關(guān)系是怎樣的？
(1)馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(3)發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn)：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
比較文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)：
| 文化事業(yè) | 文化產(chǎn)業(yè) | ||
| 區(qū)別 | 生產(chǎn)目的 | 文化事業(yè)部門是生產(chǎn)公共產(chǎn)品，以國(guó)家需要為轉(zhuǎn)移 | 文化產(chǎn)業(yè)部門是為市場(chǎng)生產(chǎn)商品，以市場(chǎng)需要為轉(zhuǎn)移 |
| 資本來(lái)源 | 文化事業(yè)的生產(chǎn)資本由國(guó)家或社會(huì)提供 | 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)文化商品的資本來(lái)源于不同經(jīng)濟(jì)成分 | |
| 機(jī)構(gòu)性質(zhì) | 文化事業(yè)機(jī)構(gòu)是政府部門的附屬單位，以行政方式管理 | 文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)是企業(yè)單位，以企業(yè)法人進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng) | |
| 運(yùn)營(yíng)機(jī)制 | 事業(yè)機(jī)構(gòu)是由國(guó)家財(cái)政提供經(jīng)費(fèi)維持其生產(chǎn)與服務(wù)活動(dòng)，以尋求最高社會(huì)效益為原則 | 企業(yè)的本質(zhì)是以少投入、多產(chǎn)出、追求最高經(jīng)濟(jì)效益為原則。社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有時(shí)是一致的，有時(shí)則是矛盾的 | |
| 調(diào)控方式 | 對(duì)事業(yè)單位，國(guó)家可以采取行政命令的方式直接調(diào)控，要求它生產(chǎn)什么樣的文化產(chǎn)品，怎樣為大眾提供服務(wù) | 對(duì)企業(yè)單位，一般地說，是以間接調(diào)控為主，主要包括法律、稅收政策引導(dǎo)和價(jià)格杠桿等 | |
| 作用 | 對(duì)于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培育和弘揚(yáng)民族精神，非常重要 | 對(duì)于提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化含量，滿足社會(huì)多層次文化需求，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的檔次，具有積極的作用 | |
| 聯(lián)系 | 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩個(gè)輪子，缺一不可 | ||
全面理解和把握教育在文化中的地位和作用：
(1)教育是文化傳播的重要途徑之一，人們通過教育獲得文化知識(shí)，使文化代代相傳。
(2)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。實(shí)施優(yōu)先發(fā)展教育戰(zhàn)略，可以充分發(fā)揮教育的特定功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促使整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。
(3)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要。
實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)先發(fā)展：
(1)全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(2)優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。形成各級(jí)各類教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良好格局。
(3)推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。要著眼于構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，大力實(shí)施素質(zhì)教育。
(4)堅(jiān)持教育公益性質(zhì)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育公平。
建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn)：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、發(fā)展先進(jìn)文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)系：
（1）聯(lián)系：
三者的主要內(nèi)容是一致的，發(fā)展中國(guó)特色社的文化，就是發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，后者是前者的主要內(nèi)容。
（2）區(qū)別：
側(cè)重點(diǎn)不同。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治來(lái)說的，精神文明則是相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文明而言的；先進(jìn)文化是相對(duì)于落后文化、腐朽文化而言的；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是相對(duì)于其他國(guó)家的文化而言的。
全面理解和諧文化：
(1)什么是和諧文化
和諧文化是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維形式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。
(2)為什么要建設(shè)和諧文化
和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。它既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。
(3)怎樣建設(shè)和諧文化
①建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。
②發(fā)揮人民群眾的主體作用。
建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
| 是什么 | ①大力發(fā)展教育事業(yè)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。 ②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 ③積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑；要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 |
| 為什么 | ①社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。精神文明為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。 ②精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛；精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好 |
| 怎么樣 | ①建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。 ②大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 ③開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)：社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇 |
建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/258415.html
相關(guān)閱讀：高中政治知識(shí)點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)，最具普遍性的國(guó)際組織
闂備胶绮〃鍛存偋婵犲倴缂氶柛顐ゅ枔閻濆爼鏌ｅΔ鈧悧濠囷綖閺嶎厽鐓ユ繛鎴炵懅椤ｅ弶绻濋埀顒佸閺夋垶顥濋梺鎼炲劀閸愨晜娈介梺璇叉捣閹虫挸锕㈤柆宥呮瀬閺夊牄鍔庨々鏌ユ煙閻戞ɑ纾荤紒顔芥尵缁辨捇宕橀埡浣轰患闂佽桨闄嶉崐婵嬬嵁鐎ｎ喗鍋い鏍ㄧ椤斿洭姊洪崨濠勬噭闁搞劏鍋愬☉鐢稿焵椤掑嫭鐓熸慨妯煎帶濞呮瑧绱掓潏銊х畼闁归濞€婵＄兘鏁傞悾灞稿亾椤曗偓閹嘲鈻庤箛鎾亾婵犳艾纾婚柨婵嗘椤╃兘鏌涘☉鍗炲闁轰讲鏅犻幃璺衡槈閺嵮冾瀱缂傚倸绉靛Λ鍐箠閹捐宸濇い鏃囧Г鐎氳櫕绻涚€涙ḿ鐭嬪ù婊€绮欓崺鈧い鎺嗗亾闁稿﹦鎳撻敃銏ゅ箥椤旀儳宕ュ┑鐐叉濞寸兘鎯屽畝鍕厵缂備焦锚婵啰绱掔捄铏逛粵缂佸矂浜堕崺鍕礃瑜忕粈鈧梺璇插缁嬫帡鏁嬮梺绋款儏缁夊墎鍒掑顑炴椽顢旈崪鍐惞闂備礁鎼悧鍡欑矓鐎涙ɑ鍙忛柣鏂垮悑閺咁剟鎮橀悙璺轰汗闁荤喐绻堥弻鐔煎几椤愩垹濮曞┑鐘亾濞撴埃鍋撴鐐茬Ч閸┾偓妞ゆ帒瀚€氬顭跨捄渚剱缂傚秮鍋撻梻浣瑰缁嬫垶绺介弮鍌滅當濠㈣埖鍔曠粻銉╂煙缁嬪潡顎楁い搴㈡崌閺岋綁鍩￠崗锕€缍婂畷锝堫槻闁崇粯妫冨鎾倷閸忓摜鐭楅梺鑽ゅУ閸斞呭緤婵傜ǹ绠查柕蹇嬪€曡繚闂佺ǹ鏈崙鐟懊洪妶澶嬬厱婵炲棙鍔曢悘鈺傤殽閻愬弶鍠樼€殿喚鏁婚、妤呭磼濠婂啳顔夐梻浣告惈閻楀棝藝閹殿喚鐭撻柛锔诲幐閸嬫挸顫濋浣规嫳婵犲痉銈勫惈闁诡噮鍣ｉ、妯衡攽鐎ｎ偅鐣堕梻浣告惈椤р偓闁瑰嚖鎷�/闂佸搫顦弲婊呮崲閸愵亝鍏滈柤绋跨仛娴溿倖绻濋棃娑掔湅婵炲吋鍔欓弻锝夊Ω閵夈儺浠奸梺鍝ュ仜椤曨參鍩€椤掆偓濠€鍗炩枍閵忋垺顫曟繝闈涚墛鐎氭氨鈧懓瀚妯煎緤濞差亝鈷戞い鎰剁磿缁愭棃鏌涚€ｎ偆澧紒鍌涘浮楠炲棝寮堕幐搴晭 bjb@jiyifa.com 濠电偞鍨堕幐楣冨磻閹惧瓨鍙忛柕鍫濐槹閺咁剟鎮橀悙璺轰汗妞ゅ繗浜槐鎾存媴閸濄儳顔夐梺缁樻惈缁辨洟鍩€椤掆偓濠€閬嶅磿閹寸姵顫曟繝闈涱儏鐎氬銇勯幒鎴濃偓鏄忋亹閺屻儲鍊堕煫鍥ㄦ尰椤ョ娀鏌ｅ┑鍥╂创鐎规洘姘ㄩ幏鐘诲箵閹烘柧鎮ｉ梻鍌氬€哥€氥劑宕愰幋锕€鐒垫い鎺戯攻鐎氾拷
