創(chuàng)新的社會作用：

(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展；
(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革；
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
總之，創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對實踐的推進；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂；創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。

正確理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂：

(1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展；科學的本質就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新的啟示：青年學生要增強自身的創(chuàng)新能力，關鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。

創(chuàng)新的哲學依據(jù)：

(1)從唯物論角度：
①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。客觀實際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。
②堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。這要求我們堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時俱進、開拓創(chuàng)新。
(2)從辯證法角度：
①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。
②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。 ③辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界。
(3)從認識論角度：
認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

創(chuàng)新意識與社會進步：

高考警示：

創(chuàng)新的社會作用往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。應注意以下兩點：
(1)創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應認識到社會實踐是社會發(fā)展的根本動力。
(2)創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混亂的現(xiàn)象。

相關高中政治知識點：辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求創(chuàng)新

辯證的否定含義：

辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證否定觀的特點：

(1)辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾運動的結果。
(2)辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
(3)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。

辨證否定觀與形而上學否定觀的對立：

辨證否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。
形而上學的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”，認為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話�！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。

辯證否定觀的方法論要求：

辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

辯證否定：

(1)辯證否定的內涵：
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
(2)辯證否定的特點：
①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。
(3)辯證否定的實質：
辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。
(4)辯證否定的意義：
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識：

(1)辯證法的革命批判精神的原因任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。
(2)辯證法的革命批判精神的內涵：
①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。
②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。
③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
(3)辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹立創(chuàng)新意識
①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。
易錯點：創(chuàng)新是人們思維的結果
提醒：不能認為創(chuàng)新是人們思維的結果。創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新歸根到底是在實踐的基礎上產生的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。

辯證法的革命批判精神的啟示：

(1)作為青年學生，在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是創(chuàng)造性思維的起點，我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解。
(2)堅持實事求是的科學態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅持辯證的否定觀，既要尊重書本知識，尊重權威，又要解放思想，不斷創(chuàng)新。

辯證否定觀和辯證法的革命批判精神：

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