老子的治世之道 宋志明 ① 老子的哲學(xué)思考，從天道問題講起，最后還是落實到人道問題上。他提出 道 的觀念，有現(xiàn)實的針對性，那就是要為當時的亂世找到一條解救之道。老子提出 老子的治世之道
宋志明
①
老子的哲學(xué)思考，從天道問題講起，最后還是落實到人道問題上。他提出“
道”
的觀念，有現(xiàn)實的針對性，那就是要為當時的亂世找到一條解救之道。老子提出的治世之道，有幾個要點：
②
老子關(guān)于圣人的說法是：“
圣人處無為之事，行不言之教．，萬物并作焉而不為始。”“
圣人為腹不為目。”
他心目中的圣人，顯然有別于儒家心月中的圣人。儒家推崇的圣人，著眼于“
跡”
，著眼于“
為目”
，不實惠也不實用，存在著形式主義傾向，而老子推崇的圣人，著眼于“
道”
，著眼于“
為腹”
，反對做表面文章。
③
有些研究者常常批評道家，以為道家不重視實行，只喜歡玄談冥想、坐而論道，其實這是一種誤解。道家在許多問題上同儒家有分攻，但在重行這一點上，同儒家并沒有分歧。眾所周知，道家非常重視“
道”
的觀念。他們所講究的“
道”
，就內(nèi)含著“
行道”
的意思。他們歷來反對僅僅把道當做言說的對象而不去實行·
在《道德經(jīng)》五千言中，我們透過那些貌似玄虛的話語，很容易發(fā)現(xiàn)老子對實際問題的關(guān)注、對治世之道的關(guān)注。老子之道的妙原則就是“
無為而治”
。
④
首先，老子認為，掌權(quán)者不要高高在上，盛氣凌人；在下層面前，應(yīng)當采取一種低姿態(tài)。舉個例子來說，“
江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王”
。掌權(quán)者千萬不能擺架子，千萬不可剛腹自用；那樣做，不會有好結(jié)果，因為“
強梁者不得其死”
。君王應(yīng)該把自己當成“
寡人”
。老子的本意是想讓君王以寡人自謙，保持一種低姿態(tài)，沒扭到“
稱孤道寡”
后來卻成了君王的專稱，成了實際上的高姿態(tài)。這是老子所始料不及的。
⑤
其次，老子主張“
治大國若烹小鮮”
，就是講究切實可行的治國策略。他建議掌權(quán)者不要瞎折騰，應(yīng)當像煎小魚那樣小心謹慎。煎小魚時如果老是翻來翻去，非把小魚弄得不成樣子不可，治理國家也是如此。老子提出的“
無為而無不為”
的原則，并不是要人們什么事都不做，而是要求人們在做事情的時候，不要僅憑主觀的想象為所欲為，“
必須道法自然”
（即遵循客觀規(guī)律）才能收到事半功倍的效果。老子的這些思想至今仍然受到政治家們的重視。
⑥
第三，老子主張“
圣人無常心，以百姓心為心”
。這句話今天就是“
以人為本”
的意思。老子強調(diào)，掌權(quán)者要為百性著想，不能只為自己著想，不能有常心、有私心。＿在重視民心、民意這一點上，孺道兩家是一致的，但各自的施政方針不同。孺家要求掌權(quán)者施仁政于民，老子覺得沒有必要，他的主張是：“
圣人不仁，以百姓為當狗”
，君王不要以救世主自居。
⑦
老子提出治世之道，目標是造就一個理想社會。老子設(shè)計的理想社會就是“
小國寡民”
：“
小國寡民就是甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”
有的論者指責道家搞復(fù)古倒退，要把人類拉到遠古的蒙昧狀態(tài)，恐怕是一種誤解。他們僅從字面上解釋老子，沒有了解老子這樣說的真意。
5
．下列對“
老子的治世之道”
的理解，不符合文意的一項是（ ）
A.“
老子的治世之道”
現(xiàn)實針對性強，為亂世找到了一條和諧之道。
B
．“
老子的治世之道”
注重“
實”
，推崇“
為腹不為目”
的圣人人格。
C.“
老子的治世之道”
注重“
行”
，以“
無為而治”
為基本原則。
D
．“
老子的治世之道”
的目標是建立一個“
小國寡民”
的理想社會。
6
．下列各項中，不屬于“
無為而治”
的原則的一項是（ ）
A,.
掌權(quán)者不能擺架子，在下層面前應(yīng)采取低姿態(tài)。
B.
掌權(quán)者應(yīng)承認道德規(guī)范的有效性，把自己當“
寡人”
。
C.
掌權(quán)者應(yīng)當小心謹慎地治理國家，做到不擾民。
D.
掌權(quán)者要“
以人為本”
，為老百姓著想，沒有常心。
7
．下列理解與分析，符合原文意思的一項是（ ）
A.
老子的圣人觀和儒家迥異。前者著眼于“
道”
，反對做表面文章；后者著眼于“
跡”
，
有形式主義傾向。
B.
道家重視“
行道”
的觀念�！兜赖陆�(jīng)》中雖然有玄虛話語，但并不妨礙老子關(guān)注實際
問題和治世之道。‘
C.
人們錯誤地理解道家搞復(fù)古倒退，把人類拉到遠古的蒙昧狀態(tài)，是因為他們低估了老子理想社會的內(nèi)涵。
D.
老子所描述的社會，是一個人與自然、人與人和睦相處，沒有交往與沖突，雖貧窮
但思想單純的社會。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5. A(A
項，原文中是“
為當時的亂世找到一條解救之道”
，而非“
和諧之道”
。．B,C,D
三項分別是對第②
段、第③
～⑥
段、第⑦
段的正確概括）
6: B(B
項中“
承認道德規(guī)范的有效性”
，無中生有。其他幾項都是對“
無為而治”
原則的正確理解與概括）
7. A(A
項依據(jù)在原文②③
段；B
項“
《道德經(jīng)》中雖然有玄盛話語”
是一種誤解；C
項‘
是因為他們低估了老子理想社會的內(nèi)誦”
錯，原因是“
他們僅從字面上解釋老子，沒有了解老子這樣說的真意”;D
項“
雖貧窮但思想單純的社會”
是對“
小國寡民”
的誤解。

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