記者：
由英國(guó)《外交政策》雜志評(píng)選的
度 “
全球百大思想家”
名單于近日出爐。但是占據(jù)榜單前列的，并不是以思想聞名的學(xué)者，而是以比爾·
蓋茨、巴菲特、奧巴馬為代表的 “
行動(dòng)派”
名人。即便因?qū)W術(shù)思考而上榜的學(xué)者，似乎也難以留下深刻的印象，屬于這個(gè)時(shí)代的思想家究竟到哪里去了？
俞吾金
（復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授）
思想家之思想，應(yīng)該具有對(duì)傳統(tǒng)觀念擁有不同尋常的、深厚的批判能力，蘇格拉底、康德、馬克思、尼采、維特根斯坦就是這樣的人物。另外，在提倡新觀念方面擁有巨大的、令人嘆為觀止的原創(chuàng)能力，如老子、莊子、朱熹、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、胡塞爾、海德格爾這樣的人物。
就批判能力來(lái)說(shuō)，康德的 “
三大批判”
（《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》）就是明證。深受康德影響的馬克思的大部分著作的標(biāo)題或副標(biāo)題，都有 “
批判”
這個(gè)詞。比如，馬克思傾注畢生心血寫成的 《資本論》的副標(biāo)題就是 “
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”
。我們還可以追問(wèn)：為什么現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)會(huì)出現(xiàn)大家輩出的繁榮局面？其中一個(gè)重要的推動(dòng)力來(lái)自俄羅斯的四大批判家——
別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基和杜勃留波夫斯基。由于他們的批評(píng)，才會(huì)孕育出像托爾斯泰、陀斯妥也夫斯基、萊蒙托夫這樣的文學(xué)巨匠。
一般說(shuō)來(lái)，真正的思想家都擁有高度自覺(jué)的批判意識(shí)，決不會(huì)成為對(duì)前人觀念亦步亦趨的“
應(yīng)聲蟲”
。德國(guó)哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞在1964
出版了一本廣有影響的著作《單向度的人》，批評(píng)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的人在思想上只剩下了與實(shí)際生活相認(rèn)同的向度，即把存在著的一切都理解為合理的，而失去了第二個(gè)更重要的向度——
批判的向度，即對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行質(zhì)疑、提問(wèn)和批評(píng)的能力�？纯唇裉爝@個(gè)商業(yè)社會(huì)，廣告鋪天蓋地。在這種環(huán)境的浸潤(rùn)下，人們很容易喪失獨(dú)立思考和懷疑的能力。也許，這就是工業(yè)文明的代價(jià)吧。
所謂原創(chuàng)能力，乃是在批判舊觀念的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新觀念和新觀念體系的能力。老子寫下的《道德經(jīng)》不過(guò)5000
字，但其思想上的原創(chuàng)性卻為全球的學(xué)者所公認(rèn)。據(jù)我所知，光在德國(guó)，《道德經(jīng)》已有70
多個(gè)德譯本。又如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖，尤其是他的理念論，對(duì)西方思想發(fā)展史的影響，無(wú)人能出其右，甚至有人認(rèn)為，西方思想史不過(guò)是“
柏拉圖思想的注腳”
。這些例子表明，思想家同時(shí)也是思想上的偉大的建設(shè)者。
記者：
無(wú)論從國(guó)內(nèi)還是國(guó)際的形勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)在都是一個(gè)大變革的代，是一個(gè)出思想家也呼喚思想家的代，但為什么又是一個(gè)缺少思想家的時(shí)代？
俞吾金：
當(dāng)今確實(shí)應(yīng)該是一個(gè)出大思想家的時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)，尤其是航空、電腦和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，地球已經(jīng)變?yōu)榇迓�。無(wú)論是當(dāng)代人所了解、所經(jīng)歷的東西，還是他們所思考探索的問(wèn)題，都比以前的任何世代都要多得多，也要深刻得多。無(wú)疑，豐富多彩、瞬息萬(wàn)變的當(dāng)代生活為偉大思想家的誕生提供了合適的土壤。但在我看來(lái)，思想家的誕生仍然需要一些重要的助力。
我覺(jué)得學(xué)術(shù)探討需要自由探索。德國(guó)詩(shī)人海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從1780-1820
這40
間，德國(guó)出現(xiàn)了以康德、歌德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾等人為代表的一大批思想家。為什么德國(guó)的天空突然間群星燦爛？在海涅看來(lái)，正是學(xué)術(shù)探討上的自由空氣使然。思想上的重大突破，不僅在時(shí)間上要付出重要的代價(jià)，而且也需要對(duì)探索中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤采取寬容的心態(tài)。馬克思之所以把 “
懷疑一切”
作為自己的座右銘，因?yàn)樗庾R(shí)到，惟有在大膽的探索和深入的討論中，新思想、新真理才可能應(yīng)運(yùn)而生。
另外，還要學(xué)會(huì)與寂寞結(jié)伴。思想家們巨大的原創(chuàng)性從來(lái)都是與寂寞結(jié)伴而行的。只有在寂寞中，才有可能透徹地、系統(tǒng)地思考，并構(gòu)建起背后的思想體系。釋迦牟尼在創(chuàng)立佛教時(shí)，在菩提樹下深思了6
；康德在撰寫《純粹理性批判》前，沉默了12
；歌德創(chuàng)作 《浮士德》，前后花了60
時(shí)間；而馬克思撰寫《資本論》則參考了1500
種著作，前后花了40
時(shí)間，而最終完成的也只有第一卷。所有這一切都表明，真正的思想和思想家都不可能在急功近利的浮躁情緒中產(chǎn)生。
（節(jié)選自
3
月1
日
19
．如何理解文中劃線句“
思想家同時(shí)也是思想上的偉大的建設(shè)者”
？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容回答。（4
分）
20
．這篇訪談在思想界產(chǎn)生了不小的影響，受到好評(píng)。請(qǐng)分析訪談成功的原因。（5
分）
21
．結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)當(dāng)代中國(guó)要產(chǎn)生偉大思想家需要哪些條件。（6
分）
參考答案：
19
．（4
分)
（1
）思想家對(duì)傳統(tǒng)觀念擁有高度自覺(jué)的批判意識(shí)。
（2
）
他們能夠在批判舊觀念的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新觀念和新觀念體系的能力。
20. (5
分)
（1
）文章的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，集中圍繞 “
這個(gè)時(shí)代為何缺少思想家”
的問(wèn)題（專題性強(qiáng)），有一定的啟發(fā)性和深度。
（2
）
采訪者列舉的人物具有典型性，所提的問(wèn)題緊扣熱點(diǎn)，反映了當(dāng)代中國(guó)對(duì)大思想家的期盼。
（3
）采訪者設(shè)疑引導(dǎo)，由淺入深，步步追問(wèn)，層層深入。
（4
）受訪者問(wèn)題的回答針對(duì)性強(qiáng)。簡(jiǎn)明扼要，條理清晰，分析具體而有深度。
（5
）受訪者為
復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授，回答旁征博引，觀點(diǎn)具有權(quán)威性。
21
．（6
分）
（1
）當(dāng)前科學(xué)技術(shù)，尤其是航空、電腦和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，地球已經(jīng)變?yōu)榇迓�。人們交流更加方便，為思想交流提供了更加廣闊的平臺(tái)。
（2
）
當(dāng)前我們瞬息萬(wàn)變的生活環(huán)境，我們經(jīng)歷的東西更多，這也為我們提供了更多的思考余地
（3
）我們有前輩們思考的豐富成果，為我們的思考打下了良好的開始和基礎(chǔ)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/473070.html
相關(guān)閱讀：《社會(huì)需要自由、理性的文科》閱讀答案
蔣勛說(shuō)《寒食帖》閱讀答案
《“傳統(tǒng)熱”與文化自覺(jué)》閱讀答案
閱讀《詩(shī)一定要有形式，這形式就是韻律》
《高貴的靈魂》閱讀答案