題。（5
分）
(1)
棘子成曰：“
君子質(zhì)而已矣，何以文為？ ”
子貢曰：“
惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�?猶犬羊之?。”
（《論語.
顏淵》）
(2)“
文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無以反其性情而復(fù)其初。”
（《莊子.
繕性》）
[
注]
溺心，指掩蓋了天然的心性或純樸的本質(zhì)。
23.
子貢和莊子對于“
文”
和“
質(zhì)”
關(guān)系的認(rèn)識有何差異？（2
分）
______________________________________________________
24.
結(jié)合生活實際或成長經(jīng)歷，談?wù)勀阗澩姆N“
文質(zhì)觀”
并簡述理由。（3
分）
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23.
子貢認(rèn)為“
文”
和“
質(zhì)”
一樣重要；莊子認(rèn)為“
文”
會損害到“
質(zhì)”
。
評分標(biāo)準(zhǔn)：共2
分。答對一點得1
分。
24.
我贊同子貢的觀點，人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，還是要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會在人際溝通等方面出現(xiàn)問題，很難完全實現(xiàn)人生價值。
或者：我贊同莊子的觀點，過多外在的追求使人惑亂糾結(jié)，反而妨害內(nèi)心淳樸。比如一個學(xué)生如果過多的注重自己的儀容，就可能會妨害到自身的學(xué)習(xí)或內(nèi)心的寧靜，影響人生成長。
評分標(biāo)準(zhǔn)：共3
分。結(jié)論1
分，理由評析2
分。答案要求結(jié)合自身或生活。如果有第三種觀點，言之成理亦可。
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