王開(kāi)林
五十七歲時(shí)，白石老人仍然有衰變法的勇氣，這一點(diǎn)特別值得我們敬佩。近花甲，別的畫(huà)家早已守成，門(mén)戶(hù)守得嚴(yán)嚴(yán)緊緊，連只螞蟻都休想鉆進(jìn)去，他卻反其道而行之，一改輕車(chē)熟路的畫(huà)風(fēng)，去追求遙遠(yuǎn)陌生的藝境。
白石老人衰變法，起因于他對(duì)自己的工筆畫(huà)越來(lái)越不滿(mǎn)意，且看他如何說(shuō)：“
余作畫(huà)數(shù)十，未稱(chēng)己意，從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐……”“
余昨在黃鏡人處獲觀黃癭瓢畫(huà)冊(cè)，始知余畫(huà)過(guò)于形似，無(wú)超凡之趣，決定從今大變。人欲罵之，余勿聽(tīng)也；人欲譽(yù)之，余勿喜也。”“
余五十歲后之畫(huà)，冷逸如雪個(gè)，避鄉(xiāng)亂竄于京師，識(shí)者寡，友人師曾勸其改造，信之，即一棄。”
近人胡思敬說(shuō)：“
大約文藝之士或傳或不傳，亦各有命，非可以力爭(zhēng)。死后得一知己，勝于生前十倍。”
其實(shí)，生前能獲知己才是藝術(shù)家之大幸。齊白石勇于衰變法，外界強(qiáng)有力的贊成者和推動(dòng)者是同時(shí)代的大畫(huà)家陳師曾。陳師曾在歐洲學(xué)習(xí)的是西洋油畫(huà)，但中國(guó)畫(huà)的造詣也十分了得。他憑仗慧眼和法眼看出，齊白石具備天縱之才，若打破定式，往大寫(xiě)意方向發(fā)展，精進(jìn)數(shù)，成就未可限量。
幾經(jīng)琢磨，白石老人豁然悟出“
大筆墨之畫(huà)難得形似，纖細(xì)筆墨之畫(huà)難得傳神”
，“
作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”
。他曾告訴弟子婁師白：“
書(shū)畫(huà)之事不要滿(mǎn)足一時(shí)成就，要一變百變，才能獨(dú)具一格。”
贊成齊白石衰變法的還有一位丹青高手，即以畫(huà)馬著名的大師徐悲鴻。白石老人在《答徐悲鴻并題畫(huà)江南》一詩(shī)中寫(xiě)道：“
我法何辭萬(wàn)口罵，江南傾膽?yīng)毿炀�。謂我心手出怪異，鬼神使之非人能。”
可見(jiàn)徐悲鴻對(duì)齊白石的評(píng)價(jià)不是一般好，而是非常高。在京城，他們?cè)啻魏献�，大幅大幅的潑墨�?huà)，繪完了，相對(duì)莞爾一笑，仿佛宇宙之大，唯使君與我耳。有陳師曾和徐悲鴻這樣當(dāng)世無(wú)幾的國(guó)手在一旁大力鼓動(dòng)和促成，白石老人衰變法就勇氣十足，信心十足了。
衰變法之后，齊白石真正達(dá)到了外師造化，中得心源的自由之境。這種蟒蛇蛻老皮的苦樂(lè)也只有他本人最清楚：“
掃除凡格總難能，十載關(guān)門(mén)始變更。老把精神苦拋擲，功夫深淺自心明。”
齊白石特別講求繼承傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)學(xué)多師，他最欣賞的畫(huà)家有徐渭（青藤）、石濤（原濟(jì)）、八大山人（雪個(gè)）、黃慎（癭瓢）、吳昌碩（缶廬）等數(shù)位，這些丹青巨擘全都藝術(shù)個(gè)性鮮明，反對(duì)墨守成規(guī)，能夠別開(kāi)生面。齊白石骨子里十分高傲，卻也寫(xiě)過(guò)崇拜前輩大師從心悅誠(chéng)服到五體投地的詩(shī)：“
青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰別有才。我欲九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)！”
愿做徐青藤門(mén)下走狗的，齊白石不是第一人，第一人是清初的大畫(huà)家鄭板橋，鄭板橋曾刻一方印，印文為“
徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”
。齊白石則不啻要做青藤居士徐渭門(mén)下的“
走狗”
，還要做八大山人朱耷與缶老吳昌碩門(mén)下的“
走狗”
，輪值于三家門(mén)下，真夠勞苦的，可他心甘情愿。我想，在冥府之中，齊白石見(jiàn)到徐渭、朱耷和吳昌碩，執(zhí)意要拜他們?yōu)閹�，只怕那三位前輩高手都�?huì)遜不敢當(dāng)，不約而同地說(shuō)出“
折殺老夫”
的話(huà)來(lái)。
齊白石衰變法，從自發(fā)直抵自覺(jué)和自由，追求全新的境界，他追求到了，脫卻一身匠氣，直抵造化之美的神秘殿堂。一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家要變法圖強(qiáng)，非得要有這種不計(jì)一時(shí)之利、務(wù)求百世之功的勇氣不可。白石老人敢于銳變，而非漸變，在藝術(shù)風(fēng)格上革故鼎新，表面看去，他要冒“
非生即死”
的危險(xiǎn)，實(shí)則他的底氣在那兒，就一定能夠活得更漂亮。
白石老人衰變法大功告成，所以他特別喜歡別人沖他翹大拇指。不老的童心固然起到作用，爆棚的自信也未加絲毫掩飾。這就對(duì)了。
（選自《廣州日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
13
．下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（
）（
）（5
分）
A
．文章敘議結(jié)合。“
衰變法”
是指齊白石晚不為名利所困，打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，反其道而行之，去追求遙遠(yuǎn)陌生的藝境。
B
．齊白石避鄉(xiāng)亂到了京師，作品不被認(rèn)可，經(jīng)過(guò)反思，他悟出自己的大筆墨之畫(huà)過(guò)于形似，缺少超凡之趣，決定向大寫(xiě)意方向發(fā)展。
C
．高傲的齊白石傾心于徐渭、朱耷、吳昌碩，體現(xiàn)了他在藝術(shù)風(fēng)格上的追求，表明了他所達(dá)到的藝境已經(jīng)超越前輩。
D
．從齊白石衰變法成功中作者感悟到：一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家要變法圖強(qiáng)，非得要有這種不計(jì)一時(shí)之利、務(wù)求百世之功的勇氣不可。
E
．齊白石衰變法，他革故鼎新，脫卻匠氣，從自發(fā)到自覺(jué)和自由，直抵造化之美的神秘殿堂。他也樂(lè)意被別人認(rèn)可。
14
．根據(jù)全文，概括齊白石衰變法獲得成功的原因。(4
分)
答：
15
．本文大量引用了齊白石的詩(shī)文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6
分）
答：
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13
．B C
（B
項(xiàng)，白石老人豁然悟出“
大筆墨之畫(huà)難得形似……”“
始知余畫(huà)過(guò)于形似，無(wú)超凡之趣”
； C
項(xiàng)，“
他所達(dá)到的藝境超越了前輩”
系無(wú)中生有）
14
．①
齊白石本人有變法的強(qiáng)烈愿望。②
齊白石特別講求繼承傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)學(xué)多師。③
齊白石有著不老的童心和爆棚的自信。④
陳師曾、徐悲鴻等國(guó)手的大力鼓動(dòng)和促成。（每點(diǎn)1
分，意思對(duì)即可）
15
．①
增加了本傳記的真實(shí)性；②
印證了作者的觀點(diǎn)（或：為作者的評(píng)述提供了依據(jù)）；③
突出了傳主的精神面貌（或：表明了齊白石作為一名藝術(shù)大師具有的深厚的文化素養(yǎng)、不懈的藝術(shù)追求、獨(dú)特魅力人格）；④
豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章感染力、可讀性。（從文本、傳主、讀者、作者四方面的作用入手，答對(duì)三點(diǎn)即可）
13.
（5
分）BE
（B
．“
人們對(duì)其依賴(lài)心理”
說(shuō)法有誤，文中并沒(méi)有這個(gè)意思；E
．“
全方位”
說(shuō)法有誤，而且“
文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家的形象”
在作者看來(lái)“
似乎都不算準(zhǔn)確”
，文章后半部分主要寫(xiě)的是南懷瑾在政治上的貢獻(xiàn)。）（答對(duì)一項(xiàng)給3
分，答對(duì)兩項(xiàng)給5
分。）
14.
（4
分）①
兩次短信，交代了南懷瑾從病危到病逝的過(guò)程，更好地體現(xiàn)人們對(duì)南懷瑾生命最后時(shí)刻的關(guān)注。②
兩次短信時(shí)間較為具體，增強(qiáng)了傳記作品的真實(shí)性。
（每點(diǎn)2
分，意思對(duì)即可。如有其他回答，言之成理即可。）
15.
（6
分）示例：①
南懷瑾在思想文化等方面具有引領(lǐng)地位。他作為學(xué)者，卻有眾多商界、政界、學(xué)界人物時(shí)常聽(tīng)他講課，向他討教各種各樣的問(wèn)題。②
南懷瑾在政治上影響極大。他是海峽兩岸“
汪辜會(huì)談”
的重要觸媒，為兩岸搭建密使平臺(tái)。③
南懷瑾贏得政商學(xué)界的普遍尊重。他推崇儒家思想，對(duì)朋友講究“
仁義”
，因此能廣結(jié)善緣。
（每點(diǎn)3
分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。如有其他說(shuō)法，言之成理即可。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/504177.html
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