明治政府建立的新式軍隊(duì)與英美等國軍隊(duì)不同之處：
①它由軍部指揮。軍部只向天皇負(fù)責(zé)，稱為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉。1878年發(fā)布的“軍人訓(xùn)誡”第一條就要求軍人把天皇當(dāng)作“神”來崇拜。
②所有的軍人都接受武士道教育�！拔涫康馈北緛硎欠饨ㄎ涫康牡赖乱�(guī)范，它強(qiáng)調(diào)“忠君”、“尚武”等精神。這一切都決定這支軍隊(duì)從開始就保留了濃厚的封建軍國主義色彩，成為日本帝國主義對外侵略的核心力量。
建立新軍隊(duì)：
1、內(nèi)容：
（1）實(shí)行義務(wù)兵役制，取消武士特權(quán)，建立常備軍；
富國強(qiáng)兵是明治維新的最終目標(biāo)，因此政府必須加強(qiáng)國家軍事國防力量。而為增強(qiáng)這個(gè)力量就必須取消舊的軍制，建立新的軍制。1873年，明治政府頒布《征兵令》。實(shí)行義務(wù)兵役制，取消了武士壟斷軍事的特權(quán)，仿照歐美組建一支常備軍。為了確保這支常備軍的實(shí)力，明治政府一方面大力改進(jìn)軍事裝備，引進(jìn)新式武器。并設(shè)立現(xiàn)代化軍工企業(yè)，仿制先進(jìn)武器以作保障；另一方面，設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才。
（2）武士道教育。
2、評價(jià)：
新式軍隊(duì)的建立對于提高日本的國家地位有重要作用，但其封建軍國主義色彩也使日本迅速走上對外侵略擴(kuò)張的道路，成為日本帝國主義對外侵略的核心力量。
日本的武士道：
武士道起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)的。但武士道作為封建幕府時(shí)代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟?yàn)楦�，�?qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”！
為推行侵略擴(kuò)張的政策，日本需要用武士道去激勵(lì)士氣，鞏固軍隊(duì)，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國民的思想，為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著“拯救日本”的幌子，強(qiáng)行灌輸“皇國論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。武士道本來就是武士爭雄天下，崇尚殺戮的非人道倫理觀，把軍刀當(dāng)作勇敢與地位的象征。特別是“武士道，就是對死的覺悟”，這種思維方式與狹隘民族主義和擴(kuò)張政策相結(jié)合，就把非人性和反人道發(fā)揮到極端，變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?BR>一般國家都會以猛獸，猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以櫻花來比喻武士的。因?yàn)闄鸦ǖ奶匦院芊衔涫康奶攸c(diǎn)：首先，單個(gè)的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團(tuán)精神是很相似的。二其次是日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并非是盛開的時(shí)候，而是凋謝的時(shí)候，櫻花花期不長，但凋謝有個(gè)特點(diǎn)，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后豪無留戀的結(jié)束自己的生命。
武士道精神的典型行為——切腹。永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍，據(jù)說這是剖腹的最早來源。至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現(xiàn)在普遍認(rèn)為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時(shí)候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
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