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題。
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，于浮華之虛稱，非所以得名也。
人足所履，不過數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？為其旁無馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無馀地也。吾每為人所毀，常以此自責(zé)。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重于登壇之盟，趙熹之降城，賢于折沖之將矣。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！宓子賤云：“
誠于此者形于彼。”
人之虛實真?zhèn)卧诤跣�，無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣。而嘗于苫塊①
之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎②
，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)燕③
言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次④
即成，了非向韻，眾客各自沉吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“
果如所量。”
鄴下有一少，出為襄國令，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈別，云：“
上命相煩，情所不忍，道路饑渴，以此見思。”
民庶稱之，不容于口。及遷為泗州別駕，此費日廣，不可常周。一有偽情，觸涂⑤
難繼，功績遂損敗矣。
選自《顏氏家訓(xùn)》（有刪節(jié)）
①
苫塊：古人父母居喪之時，以草墊為席，土塊為枕。②
童豎：童仆。③
燕：通“
宴”
，宴席。④
造次：匆忙、急促。⑤
觸涂：處處。
9
．下列加點字的解釋不正確的一項是
A
．伯石讓卿 讓：推讓、謙讓。
B
．雅自矜持 雅：平素、向來。
C
．東萊王韓晉明篤好文學(xué) 篤：甚、十分。
D
．辭人滿席 辭：辭別。
10
．下列句子，全都屬于“
求虛名”
做法的一組是
①
修身慎行，懼榮觀之不顯 ②
伯石讓卿，王莽辭政
③
以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過 ④
朝廷以為文華，亦嘗出境聘
⑤
握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈別 ⑥
眾客各自沉吟，遂無覺者
A
．①②④ B
．②③⑤ C
．②⑤⑥ D
．③④⑥
11.
下列對原文的概括與分析，不正確的一項是
A
．君子高潔的言行往往不被信任，都是因為其言行高潔，名聲廣播，沒有給自己留下一點余地，就像在山崖邊走路，因為腳旁沒有余地，往往會從山崖上摔下去。
B
．作者認(rèn)為世上有不少人是名不符實的，往往清名播揚(yáng)但金錢暗入，信譽(yù)昭著但許諾有虧，如近世某富貴之人，守喪盡孝，超過常禮，鬧出笑話。
C
．東萊王韓晉明懷疑某一士族不過徒有虛名，他的一些詩文，恐怕并非他自己創(chuàng)作，于是設(shè)宴敘
談，并以作詩試探，結(jié)果驗證了他的想法。
D
．鄴下少當(dāng)初為了虛名，故意對百姓加以體恤，當(dāng)他升官以后，他的本性暴露出來，不愿再繼續(xù)把體恤百姓的事情做下去，于是功績被毀。
12
．請把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9
分）
（1
）吾每為人所毀，常以此自責(zé)。（3
分）
（2
）人之虛實真?zhèn)卧诤跣�，無不見乎跡，但察之未熟耳。（3
分）
（3
）以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也�。�3
分）
13
．請用斜線（“/”
）給下面文段中加橫線的部分?jǐn)嗑�。（不超過6
處）（3
分）
匡章曰：陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵三日不食耳無聞目無見也井上有李螬①
食實者過半矣匍匐往，將食之三咽，然后耳有聞，目有見。”
（《孟子·
滕文公下》）
【注】①
螬：cáo
，蛀蟲。
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13
．居於陵/
三日不食/
耳無聞/
目無見也/
井上有李/
螬食實者過半矣/
匍匐往
譯文：匡章說：“
陳仲子難道不是真正的廉潔之士嗎？居住在於陵，三天沒吃東西，（餓得）耳朵失
去聽覺，眼睛失去視覺。井臺上有個李子，已被金龜子吃掉大半個了，他爬過去，拿起來吃，咽了
三口，耳朵才聽得見聲音，眼睛才看得見東西。”
【譯文】
名聲與實際的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身而想在世上傳好的名，就好比容貌很丑而要求鏡子里現(xiàn)出美的影了。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名，就是體道合德，享受鬼神的福佑，而不是用來求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽(yù)會被湮沒，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內(nèi)奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。
人的腳所踩踏的地方，面積只不過有幾寸，然而在咫尺寬的山路上行走，一定會從山崖上摔下去；從碗口粗細(xì)的獨木橋上過河，也往往會淹死在河中，這是為什么呢？是因為人的腳旁邊沒有余地的緣故。君子要在社會上立足，也是這個道理。最誠實的話，別人是不會容易相信；最高潔的行為，別人往往會產(chǎn)生懷疑，都是因為這類言論、行動的名聲太好，沒有留余地造成的。我每當(dāng)被別人詆毀的時候，就經(jīng)常以此自責(zé)。你們?nèi)绻荛_辟平坦的大道，加寬渡河的浮橋，那么你們就能如同子路那樣，說話真實可信，勝似諸侯登壇結(jié)盟的誓約；如同趙熹那樣，招降對方盤踞的城池，賽過卻敵致勝的將軍。
我見到世上的人，清名播揚(yáng)但金錢暗入，信譽(yù)昭著但許諾有虧，真不知是不是后面的矛戟，在搗毀前面的盾牌�。″底淤v說過：“
在這件事上做得真誠，就給另件事樹立了榜樣。”
人的虛或?qū)�，真或偽固然在于心，但沒有不在行動上表現(xiàn)出來的，只是觀察得不仔細(xì)罷了。一旦觀察得真切，那種巧于作偽就還不如拙而誠實，接著招來的羞辱也夠大的。伯石的推讓卿位，王莽的辭謝政權(quán)，在當(dāng)時自以為既巧又密，可是被后人記載下來，留傳萬世，就叫人看了毛豎骨寒了。近來有個大貴人，以孝著稱，先后居喪。哀痛毀傷過度，這也是以顯得高于一般人了；可他在草薦土塊之中，還用有大毒的巴豆來涂臉，有意使臉上成瘡，來顯出他哭泣得多么厲害，但這種做作不能蒙過身旁童仆的眼睛，反而使外邊人說他喪中的居處飲食都在偽裝。由于有一件事情偽裝出現(xiàn)假，而毀掉了百件事情的真，這就是貪名不足的結(jié)果�。�
有一個士族，讀的書不過二三百卷，天資笨拙，可家世殷實富裕，他向來矜持，多用牛酒珍寶玩好來結(jié)交那些名士。名士中對牛酒珍寶玩好感興趣的，一個個接著吹捧他，使朝廷也以為他有文采才華，曾經(jīng)派他出境聘問。齊東萊三韓晉明深愛文學(xué)，對他的作品發(fā)生懷疑，懷疑大多數(shù)的情況，不是他本人所命意構(gòu)思的，于是就設(shè)宴?談，當(dāng)面討論測試。當(dāng)時整天歡樂和諧，詩人滿座，屬音賦韻，提筆作詩，這個士族輕率問就寫成，可全然沒有向來的風(fēng)格韻味，好在客人們各自在沉思吟味，沒有發(fā)覺。韓晉明宴會后嘆息道：“
果真像我們所估量的那樣。”
鄴下有個少，出任襄國縣令，能勤勉，公事經(jīng)手，常加撫恤，來謀求聲譽(yù)。每派遣兵差，都要握手相送，有時還拿出梨棗糕餅，人人贈別，說：“
上邊有命令要麻煩你們，我感情上實在不忍，路上饑渴，送這些以表思念。”
民眾對他稱贊，不是口說所能說得完的。到遷任泗州別駕官時，這種費用一天天增多，不可能經(jīng)常辦到�？梢娨挥刑摷伲偷教庪y以相繼，原先的功績也隨之而毀失。
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