前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯指出，“如果學(xué)校中沒有懲罰，必然使一部分學(xué)生失去保障。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且也是一種義務(wù)�！蹦敲次覀兘逃ぷ髡咴趯嶋H工作中怎樣正確理解和實施教育懲罰呢?

一是要正確理解教育懲罰

什么是“懲罰”？“懲罰”是對不良行為的一種強制性糾正。它既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。如扣操行分或紀律處分等等，某些過失補償性行為，比如做衛(wèi)生不認真而罰其重做等等。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多的尊重一個人，也要盡可能多的要求他�！�

不良懲罰特指教師針對學(xué)生的不良行為或過錯，非正面引導(dǎo)，而采用體罰、辱罵等粗暴手段，攻擊學(xué)生的身心，試圖用高壓的態(tài)勢促使學(xué)生轉(zhuǎn)變的教育方式。在教育法律法規(guī)不斷健全，師德教育不斷加強的今天，其特點也發(fā)生了一些變化。一是具有隱蔽性。大庭廣眾下的教室內(nèi)懲罰基本消除，而在相對背靜的辦公室等處懲罰常有；面向多數(shù)學(xué)生的懲罰明顯減少，對于少數(shù)不聽規(guī)勸的學(xué)生仍頻繁使用。二是具有替代性。過去的教鞭、耳光、推搡相對減少，轉(zhuǎn)而改“罰站思過”、“作業(yè)勞神”、“辱罵攻心”。三是具有欺騙性。教師說做不一，掩飾過錯，免其責(zé)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)視而不見，空置條文制度，彰其績。更有誤導(dǎo)學(xué)生，教其說謊，調(diào)查反饋做假。

沒有懲罰的教育是不完整的教育。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責(zé)任的教育。教育的秘決是真愛。專制不是愛，把人家不需要的愛強加給別人，是專制；溺愛不是愛，溺愛對人是不尊重，明明你行我覺得你不行。在信任理解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長空間，其實孩子就是在磕磕碰碰中長大的。要相信，孩子的能力，永遠超出大人的想象。日本學(xué)者小原國芳反復(fù)強調(diào)：由于真正的負罪感及懺悔都使人祈求“公正懲罰”，“必須用懲罰來充實教育。懲罰不是殺人，而是救人，是使人新生，使人復(fù)活”。而這一懲罰有效性的前提是，“懲罰必須是自我懲罰”，外在的根據(jù)某某校規(guī)進行“機械式”的懲罰是“教育的墮落，是教育的自我否定”。

二是要有科學(xué)的教育懲罰

要強調(diào)的是，科學(xué)的教育懲罰不僅僅是制止違紀現(xiàn)象的手段，而且還應(yīng)該是有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與法治精神的途徑。也就是說，教育懲罰不應(yīng)該只是來自教育者，而應(yīng)該業(yè)自學(xué)生集體意志。比如在有的高明班主任所帶的班上，所有的懲罰都來自學(xué)生民主討論最后無記名投票通過的《班規(guī)》，因此，這“懲罰”已不是來自教師的“鐵腕”，而是來自包括教師和學(xué)生在內(nèi)的集體意愿。更重要的是，教育懲罰不能僅僅針對學(xué)生，同樣應(yīng)該針對教育者。

也就是說，在一個集體中，班主任和學(xué)生都應(yīng)該遵循共同的“規(guī)則”，而不能有任何凌駕于集體規(guī)則之上的特殊成員。在這里，教育懲罰充滿了師生平等的法治精神。真正的民主教育，理應(yīng)如此。在學(xué)校，任何形式的體罰都必須根絕，因為離開了對學(xué)生的愛與尊重，就談不上任何教育。但是，科學(xué)而成功的教育卻不能沒有懲罰。強調(diào)教育不能沒有懲罰，當然是有針對性的。長期以來，有的教師在這個問題上存在誤區(qū)。他們認為既然是“教育”，就總是“和顏悅色”、“潤物細無聲”、“循循善誘”。有些“教育專家”也常常這樣“高屋建瓴”而又“語重心長”的教悔每天和學(xué)生打交道的一線教師要“說服教育”，要多“談心”，要多“講道理”，要“感化”，“不能發(fā)火”呀……但許多老師顯然還沒修煉到面對錯綜復(fù)雜的教育難題特別是面對具體的違紀學(xué)生時能夠“面不改色心不跳”的程度，他們實在做不到呀！

三是要掌握適當懲罰的原則與藝術(shù)

1、實施教育懲罰的原則

在教育中，適當運用懲罰手段是必要的。因為，對于一些任性的學(xué)生，光靠說服教育是很難奏效的，而如果對于他們的錯誤行為不聞不問，聽之任之，無疑是對他們的放縱和慫恿，其結(jié)果是使其越來越任性而難以管束。所以，為了孩子的將來，在教育中，當學(xué)生犯錯時，運用一定的手段加以懲罰是完全必要的。但在運用懲罰手段的時候應(yīng)該注意到如下原則。

所謂懲罰并不等于體罰。懲罰的手段是多種多樣的，體罰只是其中最原始的、最無奈的一種，教育者只有在萬不得已的情況下，才能對學(xué)生實施極其有限的體罰。我們知道體罰在一般情況下是收效最明顯的懲罰手段，能夠迅速地起到其它懲罰手段所起不到的立竿見影的效果，但是，鑒于體罰所造成的對學(xué)生的長遠的傷害性影響，我們主張教育者盡量少用或不用體罰這種手段，而應(yīng)該采取其它一些手段，來加大對于學(xué)生的教育力度。

懲罰的及時性。對于學(xué)生實施懲罰，應(yīng)該體現(xiàn)及時性原則，即發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯誤之后，及時進行懲罰，指出其錯誤所在及應(yīng)該承擔的后果。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生將學(xué)校中的玻璃器具打破之后，有及時指出其錯誤，并要求他立即將破碎的玻璃打掃干凈，并送到垃圾箱。而不能等時過境遷，再來懲罰他。

懲罰的針對性。在懲罰學(xué)生時，教育者經(jīng)常犯的毛病就是在發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯誤之后，將他以前犯的錯誤都翻出來，前后聯(lián)系，越想越氣，結(jié)果往往沒有掌握好懲罰的力度，懲罰過度，對學(xué)生形成傷害。注意懲罰的針對性，還要盡量避免在自己情緒不好時懲罰學(xué)生，因為在自己情緒不好時，往往會將在其它地方所受氣發(fā)泄到學(xué)生身上，結(jié)果使學(xué)生受到的懲罰遠遠超過他所犯錯誤應(yīng)該得到的懲罰。

2、科學(xué)而富有藝術(shù)的懲罰

要注意教育懲罰行為的藝術(shù)性與科學(xué)性。只有善意、友好的教育才容易被人接受，只有巧妙得體的措辭才能產(chǎn)生良好的效果�！坝H其師，聽其言，效其行”，教師的學(xué)識、人格、道德素質(zhì)無一不在影響著學(xué)生。藝術(shù)的教育懲罰，它是老師一個善意的微笑，是老師一束關(guān)注的目光，是老師一句提醒的話語；它是沁人心脾的春風(fēng)，是和風(fēng)細雨，滋潤著學(xué)生干涸的心田；它更是一只號角，促人不斷奮進。

無論“賞識教育”還是“懲戒教育”，教育本身都是一門“愛的藝術(shù)”。因此，衡量一種教育手段是否科學(xué)合理，首先就要看是否將滿足學(xué)生的需要、呵護學(xué)生的成長放在了首位，而大可不必對其中“懲戒”之類的字眼過度敏感。實際上，只有將“懲戒教育”與“賞識教育”結(jié)合在一起，學(xué)校教育才談得上完整——沒有懲罰就無從感受賞識，沒有賞識也將無從體會懲罰。兩者相輔相成，卻又同樣過猶不及。

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