歷史有很多未知的秘密，喜歡讀歷史的同學(xué)，可能會(huì)很輕松地說出很多歷史事件和相關(guān)人物，但大家可能并不了解他們之間的聯(lián)系。其實(shí)，掌握越多歷史常識(shí)，對(duì)于我們的歷史學(xué)習(xí)越有幫助，我們更容易理解歷史書中所描述的歷史事件。下面，小編為大家分享《揭秘：秦陵地宮之謎》，我們一起來了解這部分歷史知識(shí)。
1、地宮在不在驪山?
民間傳說秦陵地宮在驪山，專家用遙感和物探方法進(jìn)行探測(cè)，確認(rèn)地宮就在秦陵園封土堆下，距地平面35米深。
2、墓室完好與否?
探測(cè)發(fā)現(xiàn)，墓室周圍有一圈極厚的宮墻，墓室完好無損與此密切相關(guān)。這種新發(fā)現(xiàn)的墓葬形式被稱為“秦陵式”。
3、地宮有無水銀?
探測(cè)證明，地宮內(nèi)的確存在水銀，且東南、西南強(qiáng)，東北、西北弱�！妒酚洝分小耙运y為百川江河大�！背醪降玫阶C明。并且在中央十套《走近科學(xué)》欄目中提到，水銀有降溫防腐的作用，降溫是使秦陵冬暖夏涼，好像就是皇宮的宮殿一般，而防腐是為了更好的保存墓室中的尸體。
4、墓道有幾條?
探測(cè)結(jié)果表明，只有東、西各一條墓道。而從商周到漢代，帝王墓道通常為東南西北4條。這一新發(fā)現(xiàn)引起專家極大關(guān)注。
5、陵墓為何選在驪山之阿?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些國(guó)君陵園的營(yíng)造往往都少不了平面設(shè)計(jì)圖。秦始皇陵園的營(yíng)建按理也應(yīng)該有平面規(guī)劃圖，而制圖之前先要選擇墓地。我們知道秦始皇執(zhí)政于都城咸陽，為什么陵園卻要選在遠(yuǎn)離咸陽的驪山之阿?查閱有關(guān)典籍，最早解釋這個(gè)問題的是北魏時(shí)期《水經(jīng)注》的作者酈道元。他說：“秦始皇大興厚葬，營(yíng)建冢壙于驪戎之山，一名藍(lán)田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉”(《水經(jīng)·渭水注》)。此說在學(xué)界延襲千余年，并且被認(rèn)為是最早的、最權(quán)威性的觀點(diǎn)而深信莫疑。《水經(jīng)注》的解釋單從表面上看似乎不無道理，然而仔細(xì)回味起來秦始皇當(dāng)年作為一個(gè)13歲的孩童能否知道藍(lán)田的美金與美玉還是個(gè)問題。即使知道，當(dāng)年選擇陵墓位置恐怕也不會(huì)按照一個(gè)徒具空名的國(guó)王個(gè)人意志來決定。所以這個(gè)問題似乎應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的禮制及陵墓的設(shè)計(jì)意圖方面尋找答案。
首先，陵墓位置的確立與秦國(guó)前幾代國(guó)君墓的位置不無關(guān)系。秦始皇先祖及太后的陵園葬在臨漳縣以西的芷陽一帶，秦始皇陵園選在芷陽以東的驪山之阿是當(dāng)時(shí)的禮制所決定的，因?yàn)楣糯弁趿昴雇凑丈熬幼r(shí)的尊卑、上下排列。《禮記》、《爾雅》等書記載�！澳舷颉⒈毕�、西方為上”�！拔髂嫌缰^這奧，尊長(zhǎng)之處也”。東漢《論衡》一書記載得更明白了：“夫西方，長(zhǎng)者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在東……夫墓，死人所藏;田，人所飲食;宅，人所居處，三者于人，去兇宜等�！奔丛谲脐柕男笠蚕Ｍ淞昴鼓茉嵩谒煞蚺c兒子之間，即“西望吾夫，東望吾子”，似乎亦是按長(zhǎng)者在西、晚輩居?xùn)|的原則。秦始皇先祖已確知葬在芷陽的有昭襄王、莊襄王和宣太后。既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，而作為晚輩的秦始皇只能埋在芷陽以東了。作壁上觀若將陵墓定在芷陽以西，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制。可見秦始皇陵園選在驪山腳下完全符合晚輩居?xùn)|的禮制。其次，陵墓位置的選擇也與當(dāng)時(shí)“依山造陵”的觀念相關(guān)。大約自春秋時(shí)代開始，各諸侯國(guó)國(guó)君相繼興起了“依山造陵”的風(fēng)氣。
許多國(guó)君墓不是背山面河，就是面對(duì)視野開闊的平原，甚至有的國(guó)君墓干脆建在山顛之上，以顯示生前的崇高地位和皇權(quán)的威嚴(yán)。春秋時(shí)期的秦公墓也受這種觀念的影響，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦公墓依然承襲了“依山造陵”的典范，而秦始皇陵墓造在驪山之阿也完全符合“依山造陵”的傳統(tǒng)觀念。它背靠驪山、面向渭水，而且這一帶有著優(yōu)美的自然環(huán)境。整個(gè)驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高，山勢(shì)起伏，層巒疊幛。從渭河北岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去，這段山脈左右對(duì)稱，似一巨大的屏風(fēng)立于始皇陵后，站在陵頂南望，這段山脈又呈弧形，陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中，與整個(gè)驪山渾然一體。
6、陵墓內(nèi)果真有飛雁嗎?
秦地宮內(nèi)有哪些珍貴的隨葬品?千百年來由此引發(fā)了許多神奇的傳說故事。地宮飛雁就是一個(gè)十分迷人的傳說�！度o故事》記載，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)后，曾以三十萬人盜掘秦陵。在他們挖掘過程中，突然一只金雁從墓中飛出，這只神奇的飛雁一直朝南飛去。斗轉(zhuǎn)星移過了幾百年，到三國(guó)時(shí)期，(寶鼎元年)一位在日南做太守的官吏名曰張善，一天，有人給他送來一只金雁，他立即從金雁上的文字判斷此物乃出自始皇陵也。這個(gè)神奇的傳說有沒有歷史依據(jù)?近年來有的學(xué)者著文指出：“這雖然是個(gè)傳說故事，但說明秦陵內(nèi)的文物曾經(jīng)流失于外，并且遠(yuǎn)達(dá)云南以南。至于說金雁制作精巧，不但好看，而且還能飛，這也是有可能的。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，著名工匠魯班已經(jīng)能制造出木雁，在天空中飛翔，直飛到宋國(guó)的城上。幾百年后，秦國(guó)的工匠能制造出會(huì)飛的金雁，這是可信的。”(武伯綸、張文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月)那么，這個(gè)傳說故事究竟可信不可信?在中國(guó)這個(gè)歷史上不甚看重科技的國(guó)度內(nèi)，假若在2200多年前就能制造出會(huì)飛的金雁，這在中國(guó)科技史乃世界科技史上都是一個(gè)罕見的奇跡。然而，金屬飛雁的可信程度確實(shí)令國(guó)人捏把汗。假若仔細(xì)推敲，立即就會(huì)看出這個(gè)傳說的破綻之處。
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試想一個(gè)金屬物體在空中飛翔并不象放風(fēng)箏和輕氣球那樣簡(jiǎn)單易行。后者由于質(zhì)量輕，它借助于自然界的風(fēng)力就可以在空中飛翔，然而對(duì)于一個(gè)金屬物體來說，它如果沒有機(jī)械動(dòng)力單靠自然界的風(fēng)力，不要說空中飛行恐怕連起飛這個(gè)基本的難題也無法解決。2200年前的中國(guó)何以能解決金屬物體的飛行動(dòng)力問題呢?再進(jìn)一步分析，假設(shè)秦代有能力制作會(huì)飛的金雁，那么金雁埋入地宮之后將會(huì)不停地自動(dòng)飛翔，一直在地宮內(nèi)飛行了近一千個(gè)日日夜夜。當(dāng)項(xiàng)羽打開地宮的墓道時(shí)，這個(gè)自動(dòng)飛翔的金雁又沿著地宮的墓道順利地飛出地面，然后又越過秦陵南側(cè)數(shù)千米高的山峰飛往遙遠(yuǎn)的南方。如果這個(gè)奇聞不是閑聊文人編造出來的說，那么，金雁的控制與指揮系統(tǒng)恐怕連今天的電腦也望塵莫及了。所以，我們可以肯定說秦陵金屬飛雁的傳說沒有絲毫的可能性，具有現(xiàn)代科技意識(shí)的中國(guó)人切勿輕信這個(gè)傳說了。
金雁傳說的辨誤問題到此應(yīng)該結(jié)束了。然而進(jìn)一步來說古代文人編造的這個(gè)傳說故事在歷史文獻(xiàn)上有沒有一點(diǎn)蛛絲馬跡呢?漢代有關(guān)的文獻(xiàn)記載，在司馬遷和班固的記述中有“黃金為鳧雁”的文字，顯然兩位史學(xué)大師記載的是墓內(nèi)有用黃金制作的“鳧雁”，而古代文人很可能由此演義和“創(chuàng)作”了飛雁傳說的故事。
以上內(nèi)容就是小編為大家分享的《揭秘：秦陵地宮之謎》，感興趣的同學(xué)，可以繼續(xù)了解相關(guān)資料，為以后深入學(xué)習(xí)歷史打下基礎(chǔ)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/708046.html
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