前言：《中國通史》的作者呂勉思先生曾概括過五帝時(shí)代中國的三件大事：

1、黃帝戰(zhàn)蚩尤

2、堯舜禪讓

3、大禹治水

堯舜和顓頊、帝嚳一樣都是上古五帝，不過堯舜要比顓頊和帝嚳有名的多，《史記.五帝本紀(jì)》用了大約一半的文字寫他兩的生平和禪讓，而《尚書》、《大戴禮記》等書更是對他們推崇備至;相對的，顓頊和帝嚳的事幾本書加起來也只有百來字，且都是一些虛華之詞，沒什么實(shí)際內(nèi)容。

一、堯舜簡歷

堯：帝嚳次子，名放勛，字伊祁，年十三，佐兄摯治理天下，封在陶丘。年十六，改封為唐，史稱陶唐氏。年十八代挈為天子，居高辛古城。

舜：姚姓，名重華，字都君，號(hào)有虞氏，黃帝的七世孫，傳說為有虞氏首領(lǐng)，所以又稱虞舜，相傳堯禪位于舜，舜又禪位于禹。

二、禪讓事件

堯是帝嚳的次子，帝嚳死后他先幫著哥哥摯輔政，后來大約是大家覺得摯不賢德，所以搞了一次政變，請摯讓位，由堯代為執(zhí)政。堯執(zhí)政后從新編制歷法，還搞了些新的禮儀制度，并設(shè)立了一個(gè)專管國家祭祀的官職叫四岳。堯還經(jīng)常問四岳：這個(gè)國家里誰賢德?我好把自己的位置讓給他。

四岳前前后后向堯推薦了N多人選，但堯一直認(rèn)為這些人賢度不夠，還比較淡，所以執(zhí)政70年，位置一直沒讓出去，直到四岳推薦了舜。

舜是黃帝的七世孫，相傳他的品德特別高尚、待人特別寬厚不記仇，而且人特別聰明、特別手巧、特別有發(fā)明創(chuàng)造精神、命特別大。舜的母親去世的早，舜的父親是個(gè)瞎眼老頭，叫瞽叟，舜母去世后瞽叟又給舜娶了一個(gè)后媽，還生了的弟弟叫象。結(jié)果舜這個(gè)后媽比較惡毒，總挑唆瞽叟和象殺舜，而且還總喜歡采用意外事故的方式。

其具體過程如下：

一次他們讓舜去修谷倉頂，等舜爬上倉頂，馬上撤去梯子，在底下放火，舜卻并未慌張，他用自己的衣服做了個(gè)小型降落傘，然后安然從屋頂降落。

二次他們讓舜去修井，等舜下到井底，馬上扔石頭下去，想砸死舜。幸好舜早有準(zhǔn)備，在井底挖了條暗道，從而逃出生天。

……

總之是舜的家人一次又一次的想害舜，但舜總是安然無恙，而對長輩弟弟依然尊敬關(guān)愛。

據(jù)說，堯?yàn)榱丝简?yàn)舜，把自己的兩個(gè)女兒鵝黃、女英嫁給了舜，還讓舜當(dāng)官治理地方，而舜每項(xiàng)工作都做得井井有條，考察了幾年，堯覺得舜確是德才兼?zhèn)洌投U位于舜，成就了一段堯舜禪讓的佳話。而舜晚年，又禪位于治水有功的禹，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、堯舜禪讓的真與假

其實(shí)關(guān)于堯舜時(shí)期的情況，并無當(dāng)時(shí)的史料。堯舜禪讓實(shí)際是孔子整理的，孔子距堯舜時(shí)代約有1500年左右，而孔子據(jù)何而言禪讓，至今尚無據(jù)可考。

中國古代就有很多思想家曾對堯舜禪讓提出過質(zhì)疑，如戰(zhàn)國時(shí)的荀子、韓非子等法家，就提出過：禪讓不符合人性，堯舜的歷史只能是篡位，孔子這么說無非是想借古傳政。

而墨家則比儒家還推崇堯舜禪讓，那些關(guān)于舜怎樣從屋頂、井底逃脫的事件主要就見于墨家經(jīng)典。

另外還有司馬遷等史家，他們表面上按儒家的說法記錄了歷史，但也隱晦的提出了自己的疑問。比如司馬遷就曾暗示：從顓頊到堯舜，每個(gè)人上來都要先改一遍歷法，除此之外好像就沒有什么其他的政績了;而且從顓頊到堯舜，實(shí)際都是皇帝家族的人，權(quán)利似乎也未傳出圈，所以禪不禪讓好像也意義不大。

春秋時(shí)晉國史書《竹書紀(jì)年》有著：“堯之末年，德衰，為舜所囚”;“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見”;“舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之”。

四、4眼總結(jié)

4眼認(rèn)為：其實(shí)關(guān)于堯舜禪讓的真假，也不必太過較真，這個(gè)世界又有多少是真?多少是假?假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真。

《史記》曰：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。”

參考資料

《史記》

《尚書》

《墨子.尚賢》

《大戴禮記》

《竹書紀(jì)年》

《中國史辨》

《呂著中國通史》

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/740838.html

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