長(zhǎng)亭怨慢
姜夔
予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后片多不同。桓大司馬云：“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹(shù)猶如此，人何以堪？”此語(yǔ)予深?lèi)?ài)之。
漸吹盡，枝頭香絮，是處人家，綠深門(mén)戶(hù)。遠(yuǎn)浦縈回，暮帆零亂向何許？閱人多矣，誰(shuí)得似長(zhǎng)亭樹(shù)。樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此！日暮，望高城不見(jiàn)，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付。第一是早早歸來(lái)，怕紅萼無(wú)人為主。算空有并刀，難剪離愁千縷。
據(jù)夏承燾《姜白石詞編年箋�！分小缎袑�(shí)考·合肥詞事》的考證，姜夔二三十歲時(shí)曾游合肥，與歌女姊妹二個(gè)相識(shí)，情好甚篤，其后屢次來(lái)往合肥，數(shù)見(jiàn)于詞作。光宗紹熙二年（1191），姜夔曾往合肥，旋即離去�！堕L(zhǎng)亭怨慢》詞，大約即是時(shí)所作，乃離合肥后憶別情侶者也。
題序中所謂“桓大司馬”指桓溫。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載桓溫北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前所種柳皆已十圍，曰：“木猶如此，人何以堪！”而題序中所引“昔年種柳”以下六句，均出庚信《枯樹(shù)賦》，并非桓溫之言。此或是姜夔偶然誤記。按此詞是惜別言情之作，而題序中只言柳樹(shù)，一則以“合肥巷陌皆種柳”（姜夔《凄涼犯》序），故姜氏合肥情詞多借柳起興，二則是故意“亂以他辭”，以掩其孤往之懷（說(shuō)本夏承燾《合肥詞事》）。
上半片是詠柳。開(kāi)頭說(shuō)，春事已深，柳絮吹盡，到處人家門(mén)前柳陰濃綠。這正是合肥巷陌情況�！斑h(yuǎn)浦”二句點(diǎn)出行人乘船離去。“閱人”數(shù)句又回到說(shuō)柳。長(zhǎng)亭（古人送別之地）邊的柳樹(shù)經(jīng)�？吹饺藗兯蛣e的情況，離人黯然銷(xiāo)魂，而柳則無(wú)動(dòng)于衷，否則它也不會(huì)“青青如此”了。暗用李長(zhǎng)吉詩(shī)“天若有情天亦老”句意，以柳之無(wú)情反襯自己惜別的深情。這半片詞用筆不即不離，寫(xiě)合肥，寫(xiě)離去，寫(xiě)惜別，而表面上卻都是以柳貫串，借做襯托。
下半片是寫(xiě)自己與情侶離別后的戀慕之情�！叭漳骸比鋵�(xiě)離開(kāi)合肥后依戀不舍。唐歐陽(yáng)詹在太原與一妓女相戀，別時(shí)贈(zèng)詩(shī)有“高城已不見(jiàn)，況復(fù)城中人”之句�！巴叱遣灰�(jiàn)”即用此事，正切合臨行懷念情侶之意�！绊f郎”二句用唐韋皋事。韋皋游江夏，與女子玉簫有情，別時(shí)留玉指環(huán)，約以少則五載，多則七載來(lái)娶。后八載不至，玉簫絕食而死（《云溪友議》卷中《玉簫記》條）。這兩句是說(shuō)，當(dāng)臨別時(shí)，自己向情侶表示，怎能象韋皋那樣“忘得玉環(huán)分付”，即是說(shuō)，自己必將重來(lái)的。下邊“第一”兩句是情侶叮囑之辭。她還是不放心，要姜夔早早歸來(lái)（“第一”是加重之意），否則“怕紅萼無(wú)人為主”。因?yàn)楦枧鐣?huì)地位低下，是不能掌握自己命運(yùn)的，其情甚篤，其辭甚哀。“算空有”二句以離愁難剪作結(jié)。古代并州（今山西）出產(chǎn)好剪刀，故云。這半片詞寫(xiě)自己惜別之情，情侶屬望之意，非常凄愴纏綿。陳廷焯評(píng)此詞云：“哀怨無(wú)端，無(wú)中生有，海枯石爛之情。”（《詞則·大雅集》卷三）可謂知言。
姜夔少時(shí)學(xué)詩(shī)取法黃庭堅(jiān)，后來(lái)?xiàng)壢ィ猿梢患�，但是他將江西�?shī)派作詩(shī)之藝術(shù)手法運(yùn)用于詞中，生新峭折，別創(chuàng)一格。男女相悅，傷離怨別，本是唐宋詞中常見(jiàn)的內(nèi)容，但是姜夔所作的情詞則與眾不同。他屏除?麗，著筆淡雅，不多寫(xiě)正面，而借物寄興（如梅、柳），旁敲側(cè)擊，有?環(huán)宕折之妙，無(wú)沾滯淺露之弊。它不同于溫、韋，不同于晏、歐，也不同于小山、淮海，這是極值得玩味的。（繆鉞）
下片進(jìn)一步從威力與功勛方面描寫(xiě)仙姥的神奇。過(guò)片處先以?xún)蓚�(gè)短語(yǔ)提挈，引起讀者的充分注意。然后以實(shí)筆敘寫(xiě)仙姥指揮若定的事跡：她不僅奠定了淮右，保障了江南，還派遣雷公、電母、六丁玉女（案《云笈七?》云：“六丁者，謂陰神玉女也�！保ユ�(zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇夸張到極度，儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)的濡須口對(duì)壘的故事，發(fā)出了深沉的感慨：“卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞！”為什么現(xiàn)實(shí)中的英雄人物竟沒(méi)有一個(gè)好手，結(jié)果卻只能憑仗一篙春水把北來(lái)的曹瞞逼走？這曹瞞當(dāng)然不是歷史上的曹操，英雄好手也不會(huì)是指歷史上的孫權(quán)。詞人一方面是出于想象，把歷史故事?tīng)亢系较衫训纳砩希愿桧炂渖衿�，如同小序結(jié)尾所云：“予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云�！绷硪环矫嬉彩墙铓v史人物表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨，因?yàn)楫?dāng)時(shí)距宋金的隆興和議將近三十年，偏安江左的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來(lái)阻止金兵的南下的。歷史摻和著現(xiàn)實(shí)，便使全詞呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩。
結(jié)句最為耐人吟味。生活中的英雄人物沒(méi)有一個(gè)頂用的，真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥。封建社會(huì)的衛(wèi)道士總是把婦女看得一錢(qián)不值，甚至提出“女子無(wú)才便是德”的荒謬口號(hào)。而具有民主思想的詩(shī)人則往往有意夸大婦女的才能，抬高婦女的地位，借以貶低那些峨冠博帶、戎衣長(zhǎng)劍、實(shí)際是酒囊飯袋的男人。姜夔此詞之所以被之管弦，刻之廟柱，說(shuō)明他的思想傾向是符合當(dāng)時(shí)人民愿望的。
“小紅樓、簾影間”的幽靜氣氛，跟上片“旌旗共、亂云俱下”的壯闊場(chǎng)景，以及下片的“奠淮右，阻江南”的雄奇氣象，構(gòu)成了不同境界。然正因?yàn)橐粋�(gè)“小紅樓、簾影間”的人物，卻能指揮若定，驅(qū)走強(qiáng)敵，這就更顯出她的神奇。這種突然變換筆調(diào)的方法，特別能夠加深讀者的印象，強(qiáng)化作品的主題。姜夔曾在《詩(shī)說(shuō)》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙�！贝嗽~結(jié)句，正是反終篇之意而又能出人意表的一個(gè)顯例，因此能給人以無(wú)窮的回味。
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