長(zhǎng)亭怨慢
姜夔
予頗喜自制曲,初率意為長(zhǎng)短句,然后協(xié)以律,故前后片多不同。桓大司馬云:“昔年種柳,依依漢南;今看搖落,凄愴江潭;樹(shù)猶如此,人何以堪?”此語(yǔ)予深?lèi)?ài)之。
漸吹盡,枝頭香絮,是處人家,綠深門(mén)戶(hù)。遠(yuǎn)浦縈回,暮帆零亂向何許?閱人多矣,誰(shuí)得似長(zhǎng)亭樹(shù)。樹(shù)若有情時(shí),不會(huì)得青青如此!日暮,望高城不見(jiàn),只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也,怎忘得玉環(huán)分付。第一是早早歸來(lái),怕紅萼無(wú)人為主。算空有并刀,難剪離愁千縷。
據(jù)夏承燾《姜白石詞編年箋!分小缎袑(shí)考·合肥詞事》的考證,姜夔二三十歲時(shí)曾游合肥,與歌女姊妹二個(gè)相識(shí),情好甚篤,其后屢次來(lái)往合肥,數(shù)見(jiàn)于詞作。光宗紹熙二年(1191),姜夔曾往合肥,旋即離去!堕L(zhǎng)亭怨慢》詞,大約即是時(shí)所作,乃離合肥后憶別情侶者也。
題序中所謂“桓大司馬”指桓溫。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載桓溫北征,經(jīng)金城,見(jiàn)前所種柳皆已十圍,曰:“木猶如此,人何以堪!”而題序中所引“昔年種柳”以下六句,均出庚信《枯樹(shù)賦》,并非桓溫之言。此或是姜夔偶然誤記。按此詞是惜別言情之作,而題序中只言柳樹(shù),一則以“合肥巷陌皆種柳”(姜夔《凄涼犯》序),故姜氏合肥情詞多借柳起興,二則是故意“亂以他辭”,以掩其孤往之懷(說(shuō)本夏承燾《合肥詞事》)。
上半片是詠柳。開(kāi)頭說(shuō),春事已深,柳絮吹盡,到處人家門(mén)前柳陰濃綠。這正是合肥巷陌情況!斑h(yuǎn)浦”二句點(diǎn)出行人乘船離去。“閱人”數(shù)句又回到說(shuō)柳。長(zhǎng)亭(古人送別之地)邊的柳樹(shù)經(jīng)?吹饺藗兯蛣e的情況,離人黯然銷(xiāo)魂,而柳則無(wú)動(dòng)于衷,否則它也不會(huì)“青青如此”了。暗用李長(zhǎng)吉詩(shī)“天若有情天亦老”句意,以柳之無(wú)情反襯自己惜別的深情。這半片詞用筆不即不離,寫(xiě)合肥,寫(xiě)離去,寫(xiě)惜別,而表面上卻都是以柳貫串,借做襯托。
下半片是寫(xiě)自己與情侶離別后的戀慕之情!叭漳骸比鋵(xiě)離開(kāi)合肥后依戀不舍。唐歐陽(yáng)詹在太原與一妓女相戀,別時(shí)贈(zèng)詩(shī)有“高城已不見(jiàn),況復(fù)城中人”之句!巴叱遣灰(jiàn)”即用此事,正切合臨行懷念情侶之意!绊f郎”二句用唐韋皋事。韋皋游江夏,與女子玉簫有情,別時(shí)留玉指環(huán),約以少則五載,多則七載來(lái)娶。后八載不至,玉簫絕食而死(《云溪友議》卷中《玉簫記》條)。這兩句是說(shuō),當(dāng)臨別時(shí),自己向情侶表示,怎能象韋皋那樣“忘得玉環(huán)分付”,即是說(shuō),自己必將重來(lái)的。下邊“第一”兩句是情侶叮囑之辭。她還是不放心,要姜夔早早歸來(lái)(“第一”是加重之意),否則“怕紅萼無(wú)人為主”。因?yàn)楦枧鐣?huì)地位低下,是不能掌握自己命運(yùn)的,其情甚篤,其辭甚哀。“算空有”二句以離愁難剪作結(jié)。古代并州(今山西)出產(chǎn)好剪刀,故云。這半片詞寫(xiě)自己惜別之情,情侶屬望之意,非常凄愴纏綿。陳廷焯評(píng)此詞云:“哀怨無(wú)端,無(wú)中生有,海枯石爛之情。”(《詞則·大雅集》卷三)可謂知言。
姜夔少時(shí)學(xué)詩(shī)取法黃庭堅(jiān),后來(lái)?xiàng)壢ィ猿梢患,但是他將江西?shī)派作詩(shī)之藝術(shù)手法運(yùn)用于詞中,生新峭折,別創(chuàng)一格。男女相悅,傷離怨別,本是唐宋詞中常見(jiàn)的內(nèi)容,但是姜夔所作的情詞則與眾不同。他屏除?麗,著筆淡雅,不多寫(xiě)正面,而借物寄興(如梅、柳),旁敲側(cè)擊,有?環(huán)宕折之妙,無(wú)沾滯淺露之弊。它不同于溫、韋,不同于晏、歐,也不同于小山、淮海,這是極值得玩味的。(繆鉞)
下片進(jìn)一步從威力與功勛方面描寫(xiě)仙姥的神奇。過(guò)片處先以?xún)蓚(gè)短語(yǔ)提挈,引起讀者的充分注意。然后以實(shí)筆敘寫(xiě)仙姥指揮若定的事跡:她不僅奠定了淮右,保障了江南,還派遣雷公、電母、六丁玉女(案《云笈七?》云:“六丁者,謂陰神玉女也!保ユ(zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇夸張到極度,儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)的濡須口對(duì)壘的故事,發(fā)出了深沉的感慨:“卻笑英雄無(wú)好手,一篙春水走曹瞞!”為什么現(xiàn)實(shí)中的英雄人物竟沒(méi)有一個(gè)好手,結(jié)果卻只能憑仗一篙春水把北來(lái)的曹瞞逼走?這曹瞞當(dāng)然不是歷史上的曹操,英雄好手也不會(huì)是指歷史上的孫權(quán)。詞人一方面是出于想象,把歷史故事?tīng)亢系较衫训纳砩希愿桧炂渖衿,如同小序結(jié)尾所云:“予意春水方生,必有司之者,故歸其功于姥云!绷硪环矫嬉彩墙铓v史人物表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨,因?yàn)楫?dāng)時(shí)距宋金的隆興和議將近三十年,偏安江左的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來(lái)阻止金兵的南下的。歷史摻和著現(xiàn)實(shí),便使全詞呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩。
結(jié)句最為耐人吟味。生活中的英雄人物沒(méi)有一個(gè)頂用的,真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥。封建社會(huì)的衛(wèi)道士總是把婦女看得一錢(qián)不值,甚至提出“女子無(wú)才便是德”的荒謬口號(hào)。而具有民主思想的詩(shī)人則往往有意夸大婦女的才能,抬高婦女的地位,借以貶低那些峨冠博帶、戎衣長(zhǎng)劍、實(shí)際是酒囊飯袋的男人。姜夔此詞之所以被之管弦,刻之廟柱,說(shuō)明他的思想傾向是符合當(dāng)時(shí)人民愿望的。
“小紅樓、簾影間”的幽靜氣氛,跟上片“旌旗共、亂云俱下”的壯闊場(chǎng)景,以及下片的“奠淮右,阻江南”的雄奇氣象,構(gòu)成了不同境界。然正因?yàn)橐粋(gè)“小紅樓、簾影間”的人物,卻能指揮若定,驅(qū)走強(qiáng)敵,這就更顯出她的神奇。這種突然變換筆調(diào)的方法,特別能夠加深讀者的印象,強(qiáng)化作品的主題。姜夔曾在《詩(shī)說(shuō)》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“篇終出人意表,或反終篇之意,皆妙!贝嗽~結(jié)句,正是反終篇之意而又能出人意表的一個(gè)顯例,因此能給人以無(wú)窮的回味。
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