敘（王雅南） 詩有六義，其二曰賦，故班固云賦者古詩之流。先王采焉，以觀士風(fēng)。賦之名義重矣哉！漢興，古賦淵博，兼用楚騷。六朝以后，始定為律賦取士，至唐大備。宋元稍變其律，不離厥宗。
國(guó)朝稽古右文，無體不備。故自膠庠及村塾，莫不以賦學(xué)課生徒。然而習(xí)古體者嫌于宏肆，變律體者近于輕剽，雖有名師講改，究之金針未度，學(xué)制無方，惟倦教者多秘其法故耳。吾邑余紗山先生輯有《賦學(xué)指南》一書，分為十法，條縷不紊，愷切詳明，一以唐律為正軌。
時(shí)予宦游江右，未見其書。今年春接讀全卷，并札示云：“前書僅選唐賦十篇，時(shí)賦二十篇，今增選兩漢六朝及宋朝各數(shù)篇，又增時(shí)賦十余篇，俾騷、古源流及當(dāng)代巨制鴻裁，皆可藉斑窺豹。”又命其郎君注釋賦中典故，以便后學(xué)查考。予披覽久之，知其夙從楚省吳立?先生游，深得賦中三昧，是以啟發(fā)后學(xué)，至精且詳。陸士衡云：“賦體物而瀏亮。”揚(yáng)子云云：“詩人之賦麗以則。”紗山所論，其得此意矣。予喜于聞命，聊撰數(shù)語以弁簡(jiǎn)首，愿海內(nèi)同學(xué)之士知所取法，以為程式，庶無負(fù)紗山之苦心，則幸甚。
時(shí)道光廿八年，歲次戊申三月上巳，杏山王雅南謹(jǐn)識(shí)于光邑涑水書院。
序原敘（余丙照） 自有唐以律賦取士，而賦法始嚴(yán)。謂之律者，以其繩尺法度亦如律令之不可逾也。由元迄明，因之不失。我朝作人雅化，文運(yùn)光昌。欽試翰院既用之，而歲、科兩試及諸季考亦藉以拔錄生童，預(yù)儲(chǔ)館閣之選，賦學(xué)蒸蒸日上矣。然通曉者往往矜為秘授，向往者每致嘆于迷途，故草茅之士，茍非學(xué)有淵源，工賦者亦少。照于是忘其固陋，取唐賦佳構(gòu)及國(guó)朝名作，擇其佳句，分為十法。始之以押韻，終之以煉局。又別為碎目數(shù)十條，每條引佳構(gòu)若干以為程式。后復(fù)附以賦法，補(bǔ)其遺漏。蓋欲為無師授者示迷途，故不憚縷晰言之耳。第照谫陋，所論諸法，或采之名家，或出于鄙見。誠(chéng)恐立言不當(dāng)，貽誤后學(xué)。集成，急就正于吳立?夫子，謬蒙褒嘉，且為鑒定。謂宜公諸同人，嘉惠來學(xué)。照敢謂賦學(xué)之精，莫此為備哉？聊以敘述舊聞，志父師之教于弗諼爾。高明君子茍有匡所不逮，辱而教之，則照之取法更進(jìn)矣，敢不拜嘉乎！
時(shí)皇上御宇之七年歲次戊申仲秋谷旦，紗山余丙照題于文華堂。
原敘（吳東昱） 司馬相如曰：“賦家之心，包括宇宙，總攬人物，得之于內(nèi)，不可得而傳。”然則賦其不可學(xué)乎？然相如又云：“一經(jīng)一緯，一宮一商，賦之跡也。”劉勰亦云：“麗辭雅義，符采相勝，賦之體也。”則賦又若不可學(xué)而可學(xué)。我朝文運(yùn)昌明，自翰林以及小試，莫不試士以賦，賦學(xué)之盛，追漢唐而軼宋明矣。乃草茅之士，能賦卒鮮者，非賦不可學(xué)也，欲學(xué)而不得其法，求法而不得其人，遂若可學(xué)而不可學(xué)也。余生紗山，少學(xué)于予，詩賦即頗留心，數(shù)載中耳提面命，賦中三昧，已得其大凡矣。后從周生豹山游，益加研習(xí)，賦學(xué)遂臻宏博，從此刊陳落腐，含英咀華，以登徐、庾之堂，而樹騷壇之幟，殊可頃指。俟今年夏，以所輯《賦學(xué)指南》就正于余，集分十法，始于押韻，終于煉局，條分縷晰，各引佳聯(lián)，以為程式。雖只就時(shí)下律賦細(xì)為指示，而于騷、古諸體概未之及。然初學(xué)之士，得此一編伏而讀之，賦中諸法，了如指掌，不俟面命耳提，自可抽黃對(duì)白，又何法之不易知，賦之不可學(xué)哉！予喜紗山能敘述舊聞，更有心得也。少為更正，益以數(shù)條，命付剞劂，以廣所學(xué)云。
時(shí)道光七年歲次丁亥孟秋月，立?吳東昱題于響泉書屋。
《增注賦學(xué)指南》敘（余丙照） 昔杜南征注《左傳》，顏師古注《漢書》，論者謂為二書功臣，然杜不長(zhǎng)于鳥獸蟲魚，顏不長(zhǎng)于天文地理，皆闕之不注，以俟后人之增釋。今欲以固陋之學(xué)，探巨制之淹博，明而注釋之，難矣。然詳注不能，不注更不可也。（照）于丁亥歲（道光七年，1827）有《賦學(xué)指南》之刻，不脛走四方矣。而注解全無，讀者每以獺祭苦之。夫示以作賦之法，使仍昧于賦中之典，尚得謂嘉惠來學(xué)乎。況其時(shí)唐賦僅選十篇，時(shí)賦僅二十篇，聊示入門快捷方式，而于歷朝佳賦俱未采入，亦無以拓才思而開眼界。壬、癸歲（壬寅，道光二十二年，1842；癸卯，道光二十三年，1843），課徒多暇，取《指南》舊本增而注之。選兩漢六朝賦數(shù)篇，冠唐之前，以溯其源；選宋賦數(shù)篇殿唐之后，以觀其變；選時(shí)賦之清新典雅有裨后學(xué)者十余篇，以便其取資。且命小子（耀）輩博考群書，于賦中典故載于習(xí)見書中者，采而注之篇后，使不苦于查考。此照不揣固陋增注之苦心也。至所未見之書，則亦師杜南征、顏師古闕而不注之法，以俟博雅君子云爾。
時(shí)道光歲在昭陽單閼?月，紗山氏余丙照題于黃士關(guān)之醉經(jīng)堂。
凡例 01．國(guó)朝律賦選本林立，是集專為初學(xué)計(jì)，不得不細(xì)為指示，先引佳聯(lián)，所以講句法也；次引佳段，所以講段法也；后引全篇，所以講篇法也。
02．集中各條所引各聯(lián)，原取其句法之佳，其立意有在題前、題后不一，不得以不合題面薄之。
03．集中所引各段亦有前后部位不同，故必注以第幾段，示毋凌躐也。
04．律賦盛于國(guó)朝，始于唐宋，其先聲則源于漢魏，開自六朝，集中全篇多取唐賦，以層次清楚，筆力簡(jiǎn)勁，篇法完密，可為程式也，然不究淵源，率患根柢不厚，故復(fù)增兩漢六朝賦數(shù)篇、宋賦數(shù)篇，合當(dāng)代名程，共為一集。
05．律賦雖取駢儷，而要以斂氣鑄局為先，故凡有曲折頓挫者，集中多選；氣滯局松者，不收。
06．賦貴真切，不尚堆垛。是集獨(dú)取精切輕快之作，不能透發(fā)題眼者，不收。
07．試賦雖講聲調(diào)，然必胎息兩漢六朝，乃為上乘。集中末卷登古體及擬古數(shù)篇，以存其概，俾知此道非僅四六押韻已也。擬法載《擬春賦》后。
08．旁評(píng)指明段落，以醒眉目；引用典實(shí)，除整用經(jīng)句外，概為箋注，均為初學(xué)起見，方家幸勿見哂。
09．記事之書，辭多不一。有同此一事，此書所載與彼書異者，茲所注釋但就案頭所有之書錄而登之，固難與未見之書一一求合。
10．集中注釋，既不能備錄全文，則量其篇幅，去其繁文；總以解釋明白為務(wù)，亦非任意割裂。
11．事實(shí)有各篇互見者，一處注明；余則云見某處，以省簡(jiǎn)帙。分類有本類條多，不能備載本卷者，分載他卷，以均其部；亦必注明，便于查閱。
《賦學(xué)指南》總目 押韻 五條（押虛字 因韻法 出色韻 押人、地名）
詮題 二十三條（繪景 寫情 情景兼到 傳神 體物 刻劃 點(diǎn)醒 陪襯 烘托 比例 雙關(guān) 串合 映帶 疑審 釋義 議論 搓法 旋風(fēng)筆 撞法 算法 前后著想 題前翻跌 段末收束）
裁對(duì) 五條（卦辭對(duì) 干支對(duì) 數(shù)目對(duì) 反正對(duì) 流水對(duì)）
琢句 五條（煉長(zhǎng)句 煉短句 煉起結(jié) 運(yùn)用成語 迭字句）
賦品 四條（清秀品 古致品 灑脫品 莊雅品）
首段 九條（直起 陪起 題前起 對(duì)起 翻起 頌揚(yáng)起 暗籠 明擒 古體）
次段 四條（映合 順拍 逆翻 溯源）
諸段 十三條（鋪敘 互勘 提起 點(diǎn)染 停頓 反正 旁襯 開合 淺深 推原 推論 贊嘆 折落）
結(jié)段 十一條（頌揚(yáng) 懷古 寓意 推原、推論 贊嘆 旁襯 托題 壓題 翻題 雜體）
練局 六十篇 以上十類，分次十六卷，各有總論，其各條碎目，別詳每卷論后。 附：賦法緒論
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