元弼，東海郯人，贈(zèng)太子少保申子。元和中官右衛(wèi)倉(cāng)曹。（案《元和姓纂》：「元弼，南昌人，官中書侍郎。」）
◇ 靈囿賦（以「仁及禽獸，惠均樵牧」為韻）
代間秦馀，地仍周舊。俯皇都之近域，有文王之古囿。遙縈林麓之表，遠(yuǎn)抱川原之秀。沼莫辨於窮流，臺(tái)靡遺於層構(gòu)。往往歸鳥，依依顧獸。逢時(shí)之慶雖鍾，思古之懷亦疚。當(dāng)昔周德資始，靈臺(tái)是新�？澮运灌�，洽其至仁。使芻牧畢入，而犭?犭?皆馴。目以靈，知感通於異類；大其囿，見惠洽於蒸人。固以垂耿光，本亭育。無(wú)私公共而有俟，勿亟子來(lái)而以筑。不は不卵，仁葉於羽毛；以薪以蒸，惠昭於郊牧。覆露功博，誠(chéng)明感深。遂天性於物性，即人心於己心。白鳥不驚，匪觀於狎物；非熊已兆，奚事於從禽。嗟乎，遺址全平，馀風(fēng)可挹。想千古之蹤未昧，嘆三代之英不及。猶欲恣窺臨，淹佇立。微茫似隔乎煙水，邐迤半臨於井邑。見魚躍，想坎[QVDC]於泉流；聞鹿鳴，訪陂池於原隰。竟以陰壑蕭條，荒榛寂寥。無(wú)人試問(wèn)，有路通樵。悵望風(fēng)煙之景，沈吟黍稷之苗。今國(guó)家以崇古為心，宗周是繼。且欲儲(chǔ)休祉，降嘉惠。園苑資靈囿之規(guī)，宮室擬靈臺(tái)之制。是以愛物之誠(chéng)溥，好生之德均。仁政潛施於上苑之內(nèi)，靈德已播於率土之濱。然簡(jiǎn)弋游於暇日，縱芻詞於賤臣。稽制度於盛王，百里猶小；嗣風(fēng)流於前古，千載為鄰。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shici/cifu/365297.html
相關(guān)閱讀：