式方，穆宗時(shí)人。
◇ 中和節(jié)百辟獻(xiàn)農(nóng)書(shū)賦（以「嘉節(jié)初吉，修是農(nóng)政」為韻）
圣人清謐六合，車(chē)書(shū)一家�；市膮f(xié)於天統(tǒng)，令節(jié)徵為國(guó)華。思播植以富人，故農(nóng)書(shū)是進(jìn)；建中和而煦物，俾淳風(fēng)不遐。是以四夷即敘，九谷用嘉。當(dāng)其天廟低臨，昭光發(fā)泄。二月初吉，式協(xié)於農(nóng)祥；三務(wù)成功，不虧乎歲節(jié)。授其時(shí)用天之道，進(jìn)其書(shū)知人則哲。一人垂拱以憂勤，百辟獻(xiàn)章而誠(chéng)竭。於是元老進(jìn)而言曰：陛下道洽無(wú)外，化康有截。猶慮九扈未宏，三時(shí)尚闕。命陳書(shū)而王化可闡，俾知方而農(nóng)政斯列。既種既戒，粢盛之望有期；弗震弗渝，地利之宜奚設(shè)。豈不以寒氣總?cè)�，春�?yáng)始初。陳乎五種之用，本乎三農(nóng)之書(shū)。王者則千畝是藉，庶人則中田有廬。故年谷之順不差，物力之功克實(shí)。首嘉節(jié)而東作方起，符中星而西成乃畢。其殖也習(xí)無(wú)不利，其耕也動(dòng)罔不吉。然後邦國(guó)知設(shè)節(jié)之宜，象魏識(shí)勸農(nóng)之術(shù)。於以見(jiàn)君臣克協(xié)，於以見(jiàn)土谷惟修。足食表豐年之慶，多?余興大田之猷。且夫節(jié)者育物於生成，農(nóng)者豐功於遐邇。善宣兮時(shí)罔不若，化洽兮物無(wú)非是。乃疆乃理，歌積庾於京坻；有翼有憑，致殊方之率俾。非我後圣應(yīng)太昊，德包神農(nóng)，則不能盡地力，祈天宗。故得貞萬(wàn)姓，行八政，幸沐化於和平，庶采葑而謠詠。
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