我的痛苦所發(fā)現(xiàn)的可愛的東西
[西班牙]加爾西拉索
我的痛苦所發(fā)現(xiàn)的可愛的東西，
當(dāng)上帝愿意時(shí)你們快活而又甜蜜，
你們都在我的記憶里
為了我的死亡而與它沆瀣一氣!
誰會(huì)告訴我，我為你們而感到
無比美好的往日的時(shí)刻
遲早有一天會(huì)變成對(duì)我
無比痛苦的折磨?
既然你漸漸給我的東西
會(huì)在一時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)地拿去，
請(qǐng)把留給我的痛苦也一同帶走;
否則，我將會(huì)懷疑
你使我那么幸福是由于
你愿看到我死于痛苦的回憶。
(趙振江譯)
【賞析】
當(dāng)你失去了什么東西，是永久地失去了而每每回憶起它的時(shí)候，卻只有不幸和痛苦，那么你就能很好地理解詩(shī)人在此詩(shī)中所表達(dá)的無限傷痛了。
從前面八行，我們知道，這“可愛的東西”在那時(shí)候，是多么的快活甜蜜，而讓詩(shī)人感到生活的無比美好。然而失去后，卻在記憶里永存，像死亡一樣，或者說和死亡一起，折磨他摧毀他。
詩(shī)的后面六行是對(duì)失去的東西愛而生恨，憤怒地加以要求。要求也將痛苦帶走。我們不難看出，前面的“你們”，即“可愛的東西”便是曾經(jīng)的戀情，而這里的&ldquo,近義詞;你”便是已去的戀人。他們的戀情肯定是漫長(zhǎng)而歷經(jīng)波折的，所以說“漸漸給我的東西”，那么失去也是瞬間的、徹底的，所以才寫“一時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)地拿去”，應(yīng)該是指戀人的死亡。還有什么東西比“死亡”的毀滅性更迅速更徹底的呢?接著詩(shī)人以指責(zé)的口吻，請(qǐng)求戀人帶走這些痛苦的回憶，但這一切都是因?yàn)閻厶睿^去太美好引起的。詩(shī)人怎么會(huì)真的把自己所承受的折磨歸咎于那段刻骨的愛情呢?那么到底是誰才是真正可指責(zé)，該埋怨的?此詩(shī)雖沒有明確表示，但透過這些詩(shī)句，我們其實(shí)也能感受到。尤其是第二行中提到的“當(dāng)上帝愿意時(shí)”，看似輕描淡寫，但事實(shí)上詩(shī)人自始至終都在向主宰命運(yùn)的那個(gè)神抱怨著。抱怨命運(yùn)的無常和神的冷酷■所帶給人的痛苦，以及在命運(yùn)面前人的渺小、人的無能為力。此外，詩(shī)人對(duì)死亡的態(tài)度，是比較復(fù)雜的。這在他別的詩(shī)中也能體現(xiàn)。他曾認(rèn)為死亡會(huì)“結(jié)束一切苦難”，但同時(shí)又會(huì)帶走一切美好，所以也是令人恐懼的。在此詩(shī)中，詩(shī)人表現(xiàn)的是對(duì)死亡的憤怒和拒絕。一方面，它毀滅了他往日的幸福，當(dāng)然憤恨，另一方面，在第四行和最后一行詩(shī)句中，它總是和痛苦相伴相隨，既然詩(shī)人拒絕這樣的痛苦，也意味著同樣是在拒絕死亡。當(dāng)然拒絕是無望的，因?yàn)槊\(yùn)不可抗拒，死亡也是必然。所以此詩(shī)就是一種無望的?喊，這也恰恰是其感染力所在。
在此，我們可以感覺到，加爾西拉索的愛情詩(shī)，都融合著對(duì)命運(yùn)和生死的帶有悲觀主義色彩的哲理性思考。(蔡瑋)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/147334.html
相關(guān)閱讀：
可憐新月為誰好，無數(shù)晚山相對(duì)愁
豹——在巴黎動(dòng)物園_詩(shī)歌鑒賞
江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難
舟人那識(shí)傷心地，遙指前程是馬關(guān)