風(fēng)中的葉片

[科特迪瓦]達(dá)迪耶

我是人，我有夜的色彩。

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢游。

我是樹，

春天綻芽的樹;

我是樹液，

在巨人樹的空隙里循環(huán)。

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢飄游。

我是他們討厭的人，

因?yàn)槲曳磳﹃愐?guī)舊律;

我是他們嘲笑的人，

因?yàn)槲曳磳σ磺斜趬尽?/p>

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢飄游。

我是他們議論紛紛的人，

“他?——哼!”

“他”——你可抓不住，摸不著，

像一陣輕風(fēng)對你吹拂而過。

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢飄游。

船長在船尾彳亡立，

審度那急飛的云朵，

投以人類敏銳有力的目光;

這是一艘不桂帆的船，

在大海上自由滑翔。

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢飄游。

我是人，我的夢如繁星紛呈。

我的夢，嗡嗡喧鬧，勝似蜂群。

我的夢，比孩子的微笑更歡暢，

我的夢，比森林的回音更宏亮。

我是風(fēng)中的葉片，隨著我的夢飄游。

(周國勇、張鶴譯)

【賞析】

《風(fēng)中的葉片》是達(dá)迪耶抒情詩中較為出色的一首，作者飽滿的感情充溢其中，濃郁芬芳，詩歌讀來親切感人。詩人用深情的筆墨熱烈歌頌了非洲——這個(gè)多年來一直飽受帝國主義和殖民主義鐵蹄的踐踏，與痛苦和災(zāi)難似乎結(jié)下了不解之緣的國度。它形象而深刻地表現(xiàn)了詩人關(guān)心國家與人民的思想感情。

作者感受到了近半個(gè)世紀(jì)以來非洲的覺醒，聆聽到了非洲國家日益高漲的反帝反殖民、獨(dú)立解放的呼聲，相信非洲的獨(dú)立已成為一股不可抗拒的歷史潮流�！讹L(fēng)中的葉片》不僅展示了一個(gè)飽經(jīng)憂患卻又堅(jiān)強(qiáng)不屈的母親形象——非洲，而且還抒發(fā)了非洲兒女在斗爭中對家園、對祖國、對非洲的一片深情。詩人熱烈歌頌了斗爭的力量，反復(fù)號(hào)召人們?nèi)テ床�，以暴風(fēng)驟雨的猛烈氣勢蕩滌殖民者的壓迫，表達(dá)了作者對于非洲大陸取得民族獨(dú)立與解放的信心。

非洲的現(xiàn)實(shí)是黑暗的，面對不盡理想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者強(qiáng)烈憎恨腐朽與僵化的“陳規(guī)舊律”，反對阻礙進(jìn)步的“一切壁壘”。他明知道自己遭到別人的“討厭”、“嘲笑”，但卻以“風(fēng)中的葉片”的超然去回應(yīng)這些憎恨與議論。他以自己敏銳有力的目光，審視著光明的未來，勾畫著“比孩子的微笑更歡暢”、“比森林的回音更宏亮”的前景。詩人把自己比作在“夜的色彩”中“隨著我的夢飄游”的“風(fēng)中的葉片”，自由自在地追尋著美好的未來。詩人懷著堅(jiān)定不移的信念，反復(fù)詠唱著風(fēng)中的葉片“隨著我的夢飄游”。他把自己的夢想比作“孩子的微笑”、“森林的回響”，美麗而奇特，詩人自己則在美好的理想中遨游。詩中滿?的激情使詩歌讀起來有著強(qiáng)烈的感染力,名言警句。

1954年和1955年達(dá)迪耶出版了根據(jù)民間創(chuàng)作加工而成的神話集《非洲神話》和《黑頭巾》。他對民間文學(xué)有突出的愛好和精深的研究。實(shí)際上，他的這首《風(fēng)中的葉片》就汲取了民間文學(xué)的精華和藝術(shù)手法，使詩歌形象、優(yōu)美、感人。首先，詩人擺脫了模式化、典型化塑造的手法，而是把民歌生動(dòng)、親切的表現(xiàn)手法運(yùn)用到這首政治抒情詩中，來塑造非洲人形象。那活生生的人物給人以樂觀和信心：非洲人民一定會(huì)覺醒，非洲土地一定能獲得解放。其次，詩歌的想象新奇，并且運(yùn)用暗喻、擬人的手法，更運(yùn)用民歌反復(fù)吟唱的手法，使詩歌帶上了民歌形式親切活潑的特色。再次，從語言上看，《風(fēng)中的葉片》筆觸清新，通俗易懂，用生動(dòng)的口語與易懂的言詞使作者的壯志豪情與愛國熱情溢于字里行間。最后，作者直抒胸臆，運(yùn)筆如飛，一氣呵成，情感真摯熾烈，激情澎湃，富有感染力和號(hào)召力。

全詩的結(jié)構(gòu)單純中又富有變化，構(gòu)思新穎，立意深刻，風(fēng)骨遒勁，不拘一格，在西非詩壇頗有影響。(黨?林)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/164506.html

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