節(jié)制
[俄國(guó)]波洛茨基
假使毫無窮度地履行節(jié)制，
就會(huì)給心靈造成極大傷害;
身體疲乏不堪，難保健全的智性，
只有適度的控制才對(duì)人們適合。
天天都能適量地吃喝，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于久長(zhǎng)的節(jié)食;
無限度節(jié)制會(huì)耗費(fèi)精神，
并會(huì)導(dǎo)致懊喪和郁?。
(吳笛譯)
【賞析】
波洛茨基是17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)最重要的代表作家，是俄語重音節(jié)詩(shī)體的開創(chuàng)人和俄羅斯戲劇的奠基人之一，他首先將詩(shī)學(xué)從神學(xué)中分別出來，顯示了宗教文學(xué)的新發(fā)展，在俄國(guó)文學(xué)史上存在主要的位置。
波洛茨基作為俄國(guó)第一位職業(yè)?廷詩(shī)人，其創(chuàng)作多是謳歌沙皇、反應(yīng)當(dāng)時(shí)的?廷生活的頌詩(shī)，成為18世紀(jì)古典主義詩(shī)人創(chuàng)作頌詩(shī)的摹本。重要作品有詩(shī)集《韻律》、《多彩的花園》、《夸獎(jiǎng)詩(shī)集》、《俄羅斯的雄鷹》及多種劇本。
這里所選的三首小詩(shī)出自詩(shī)集《多彩的花園》，它是俄國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)集，屬社會(huì)政治性的詩(shī)集，有譏諷詩(shī)、勸善詩(shī)、宗教詩(shī)、神話詩(shī)。這部詩(shī)集用音節(jié)詩(shī)體寫成，合韻動(dòng)聽，句法結(jié)構(gòu)精巧龐雜、主題多種多樣，內(nèi)容含有典范的“寓教于樂”的成分，因而被人們譽(yù)為“特別的詩(shī)體百科和詳解辭典”。
作為一個(gè)啟蒙者，波洛茨基器重文學(xué)創(chuàng)作的教化功效，以為詩(shī)歌和戲劇都是傳布常識(shí)、推廣道德觀點(diǎn)的有力兵器。波洛茨基繼續(xù)了古希臘詩(shī)人賀拉斯的“寓教于樂”說，用詩(shī)的形式揭穿社會(huì)的黑暗面和一些分歧理景象，實(shí)現(xiàn)情理融合�！豆�(jié)制》以及隨后的兩首詩(shī)都能夠看做是情理并重的懲惡詩(shī)。
《節(jié)制》一詩(shī)等于告誡人們要適度地節(jié)制本人的欲望，欲望過多或過少都會(huì)不利于身心健康。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，宗教不僅把持著人們的生活，還鉗制著人們的思維，要人們抑制自己的愿望，只有現(xiàn)世禁欲能力換得下世的幸福生活。與當(dāng)時(shí)風(fēng)行的一味強(qiáng)調(diào)禁欲的宗教思惟比擬，波洛茨基這首詩(shī)里所轉(zhuǎn)達(dá)出來的思想無疑是提高的。
這首詩(shī)不管是在內(nèi)容上仍是情勢(shì)上，都體現(xiàn)了一種“適度”協(xié)調(diào)的平衡狀況，到達(dá)了形與神的同一。
全詩(shī)在內(nèi)容上體現(xiàn)的是一種和諧的生涯狀態(tài)，一種豐滿圓潤(rùn)的性命狀態(tài)，詩(shī)人在用他的詩(shī)教人們?nèi)绾紊睿禾幵谝环N均衡狀態(tài)的人生才是和諧、幸福的，毫無限度地實(shí)施節(jié)制會(huì)給心靈、身材跟腦筋的健全發(fā)展帶來?yè)p害，唯有適度的節(jié)制才干帶來身心的健康，保留精力，并使生命得以長(zhǎng)久連續(xù)。從形式上看，這首音節(jié)體詩(shī)構(gòu)造精致，韻律活潑，全詩(shī)共八行，分為兩局部，旁邊用句號(hào)隔開，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。同時(shí)，每?jī)尚性?shī)都浮現(xiàn)出結(jié)構(gòu)雷同的對(duì)稱形式。
詩(shī)人摒棄了中世紀(jì)傳教士布道般的嚴(yán)格說教，飽含著對(duì)世界的無限愛心，用平和渾厚的語氣來勸誡人們要理解節(jié)制，領(lǐng)悟生活中的和諧之美。(張娜)
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