萬物頌

[意大利]方濟(jì)各

至高至善的全能的主，

贊美、榮耀和崇敬都?xì)w于你，

一切祝福都?xì)w于你。

這一切僅僅對至高無上的你才合適，

無人夠格提你的名字。

贊美你，我的主，以及你創(chuàng)造的萬物，

尤其是太陽兄弟，

他帶來白晝，你通過他賜給我們光明，

他光彩奪目，輝煌華麗，

他的重要得自至高無上的你。

贊美你，我的主，為了月姐妹和眾星星，

你把她們造成天上珍寶，燦爛晶瑩。

贊美你，我的主，為了風(fēng)兄弟

和空氣-不論天氣如何，或陰或晴，

你用空氣?持你所造萬物的生命。

贊美你，我的主，為了水姐妹——

她是多么有益而謙遜，純潔而寶責(zé)。

贊美你，我的主，為了火兄弟——

你用他來照明黑夜，

他是多么快樂而茁壯，猛烈而俊美。

贊美你，我的主，為我們的母親大地姐妹，

我們靠她養(yǎng)育，靠她照料，

是她，長出繁多的果實、繽紛的花草。

贊美你，我的主，為了因你的愛而寬恕的人，

他們?nèi)淌芰塑浫跖c困難的考驗。

那些能平靜忍受的人有福了,人生格言，

因為至高無上的你將為他們加冕。

贊美你，我的主，為我們的肉體之死——

死亡姐妹沒有一個活人能從她手中逃開。

死在深重罪孽中的人有禍了，

而在你神圣意愿中度過一生的人有福了，

因為再不會受第二次死亡的傷害。

贊美祝福我主，謝主的恩情，

侍奉我主，以謙恭的至誠。

(飛白譯)

【賞析】

方濟(jì)各是13世紀(jì)意大利宗教文學(xué)的代表詩人。他早年渴望建功立業(yè)，在1202年參軍作戰(zhàn)，但不幸被俘。在獄中期間，他的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。13世紀(jì)初，德國入侵意大利，方濟(jì)各應(yīng)征入伍，在前去軍隊的途中生病，夢到異象，病愈后斷然返鄉(xiāng)，決心把自己的一生獻(xiàn)給上帝。方濟(jì)各主張效仿耶穌基督，棄絕財產(chǎn)，盡自己所能周濟(jì)，照顧病人。他還四處傳播福音，強(qiáng)調(diào)對上帝的崇拜，努力使人們皈依正統(tǒng)教會。方濟(jì)各的傳道吸引了不少信徒，于是在1209年，經(jīng)教皇英諾森三世批準(zhǔn)，方濟(jì)各會正式成立。方濟(jì)各本人在逝世兩年后，被教皇格里高利九世封為圣徒，由于方濟(jì)各傾其一生努力遵循耶穌的教誨，完美地效仿了基督，因此后人也尊稱其為“第二基督”。

方濟(jì)各一生的所作所為都有著強(qiáng)烈的宗教情感在其背后支撐，這就是對上帝的崇拜之情，這也是《萬物頌》這首詩的主題�！度f物頌》是方濟(jì)各的代表作之一，全詩用翁布里亞“俗語”寫成，詩句長短不齊，感情真摯，極具韻味�！度f物頌》雖然名為對“萬物”的贊美，但實際上全詩所有的贊美都指向“上帝”，整首詩以呼喚“上帝”開始，以感謝“上帝”為終，而中間所有的8個詩節(jié)都以“贊美你，我的主”起始，自始至終都未離開“上帝”或“我主”分毫。造成這一“名不副實”的情況的關(guān)鍵是基督教的創(chuàng)世觀和宇宙觀�！妒ソ�(jīng)•舊約•創(chuàng)世記》告訴我們，整個宇宙是上帝的造物，因此，贊美萬物就是贊美上帝。由此看來，我們幾乎可以把《萬物頌》看作是對《創(chuàng)世記》的一種詩化表現(xiàn)。

值得注意的是，詩篇把太陽、月亮、星星、氣、火、水、土，甚至苦難和死亡都稱為兄弟姐妹，這更是強(qiáng)調(diào)了上帝的偉大。世界其他許多民族的神話都把自然奉為神靈，對自然頂禮膜拜，但基督教卻取消了自然的神圣性，它把所有的神圣和偉大都?xì)w結(jié)于上帝，正如詩篇第一節(jié)所言：“贊美、榮耀和崇敬都?xì)w于你，一切祝福都?xì)w于你。”當(dāng)自然失去了其神圣的光環(huán)，并且成為上帝的造物之后，上帝的偉大就更加凸顯了出來，這使人對上帝油然生出一種崇拜之情。

《萬物頌》在藝術(shù)上也頗有巧妙之處。基督教有一個傳統(tǒng)，就是禁忌制作上帝的形象，禁忌偶像崇拜，這使人對上帝的形象諱莫如深。但是詩歌這種藝術(shù)形式卻十分重視“意象”，這就造成一種矛盾�！度f物頌》通過對各種自然元素的描寫，通過對上帝造物的贊美，以有限的感覺經(jīng)驗解釋了全能全在的上帝，從而巧妙地解決了這一矛盾。因此，我們在讀這首詩時應(yīng)該銘記在心的一點(diǎn)就是：萬物并不僅僅只是萬物，萬物更是上帝的造物。(程禾)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/190781.html

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