曹參不薦士原文
曹參代蕭何為漢相國(guó)，日夜飲酒不事事，自云：“高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎!”是則然矣，然以其時(shí)考之，承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺，日不暇給，豈無(wú)一事可關(guān)心者哉?其初相齊，聞膠西蓋公善治黃、老言，使人厚幣請(qǐng)之。蓋公為言治道貴清凈而民自定。參于是避正堂以舍之，其治要用黃、老術(shù)。故相齊九年，齊國(guó)安集。然入相漢時(shí)，未嘗引蓋公為助也。齊處士東郭先生、梁石君隱居深山，蒯徹為參客，或謂徹曰：“先生之于曹相國(guó)，拾遺舉過(guò)，顯賢進(jìn)能，二人者，世俗所不及，何不進(jìn)之于相國(guó)乎?”徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生，嘗干項(xiàng)羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數(shù)賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過(guò)多矣。
曹參不薦士注釋
、避正堂以舍之：讓出正屋給蓋公居住。
2、東郭先生、梁石君：兩人都是齊國(guó)人。齊王田榮反項(xiàng)羽，挾持齊國(guó)士人，不從者皆殺之。東郭先生與梁石君也在其中，等到田榮兵敗，二人以跟從田榮為恥，故隱居深山。后蒯通向曹參推薦，曹參將兩人奉為座上賓。
3、蒯徹：即蒯通，本名徹，后為避漢武帝忌諱，更名為通。西漢范陽(yáng)人，機(jī)謀權(quán)變。韓信采納其計(jì)策平定齊帝，曹參也對(duì)其十分器重。后勸韓信反，韓信被殺，蒯通在高祖面前極力為韓信申辯。高祖敬佩，其無(wú)罪。
4、拾遺舉過(guò)，顯賢進(jìn)能：指出他(曹參)思慮欠周之處，糾正他犯下的過(guò)失并選舉賢才，推薦能人。拾遺，糾正過(guò)失。
5、安其生：即安期生，據(jù)傳為秦漢間齊人，與蒯通交好，曾經(jīng)以策干項(xiàng)羽，未見用。后來(lái)的方士、道家者稱之為千歲翁。
曹參不薦士翻譯
這話當(dāng)然沒錯(cuò)，但是考察他所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)正值殘暴的秦朝滅亡后不久，高祖皇帝創(chuàng)下基業(yè)的時(shí)間還不長(zhǎng)，百?gòu)U待興，令人日不暇給，難道會(huì)沒有一件事情值得丞相大人關(guān)心嗎?曹參當(dāng)初在任齊國(guó)相時(shí)，聽說(shuō)膠西(今山東高密西南)的蓋公精通黃老之術(shù)，便派人以厚禮邀請(qǐng)。蓋公對(duì)他說(shuō)，治國(guó)之道，最重要的是要清靜無(wú)為，不多生事端，這樣老百姓自然會(huì)安居樂業(yè)，沒有異心。曹參深表贊賞，當(dāng)即騰出正房供蓋公居住，并且實(shí)實(shí)在在地以黃老學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想治理國(guó)家。所以他任齊國(guó)相九年，齊國(guó)平安無(wú)事。不過(guò)，曹參就任西漢王朝的丞相時(shí)，并沒有帶蓋公為助手。齊國(guó)的東郭先生和梁石君是兩位世外的高人，隱居在深山老林之中。有人對(duì)曹參的賓客蒯徹(即蒯通)說(shuō)：“先生與曹相國(guó)關(guān)系莫逆，能夠?yàn)樗赋鏊紤]欠周之處及所犯的過(guò)失，并能薦舉才德優(yōu)異之人，這兩位隱士都是普通世人所無(wú)法比擬的人物，您為什么不把他們推薦給曹相國(guó)呢?”蒯徹向曹參推薦后，曹參把他們都待為上賓。蒯徹與齊國(guó)的安其生關(guān)系很好，他們?cè)?jīng)向楚霸王項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，但項(xiàng)羽不予采納。項(xiàng)羽想給他們兩個(gè)封官授爵，二人始終堅(jiān)決不接受。連這幾位大賢，曹參都不能重用，如果史書記載無(wú)誤的話，曹參不能薦舉士人的過(guò)錯(cuò)可就太嚴(yán)重了。
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