柳宗元《黔之驢》原文
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，??然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
柳宗元《黔之驢》注釋
、好事者：喜歡多事的人。
2、船載以入：用船載運(yùn)(驢)進(jìn)黔。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。
3、至：到。
4、則：表轉(zhuǎn)折，卻。
5、之：代詞，代驢。
6、龐然大物：(虎覺得驢是)巨大的動物。龐然，巨大的樣子。然，、、、、、、的樣子。
7、以為：把……當(dāng)作。
8、蔽：躲避，躲藏。
9、窺：偷看。
0、稍：逐漸地，漸漸地。
、近：形容詞作動詞，靠近。
2、??(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
3、莫相知：不知道它是什么東西。相：一方對另一方，偏指另一方。
4、他日：之后的一天。
5、大駭：非常害怕。大：很，非常。駭，害怕。
6、遠(yuǎn)遁：跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。遁：跑，逃跑。
7、以為：認(rèn)為
8、且：將要。噬：咬。
9、甚：很，非常。
20、恐：害怕。
2、然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。
22、視：觀察。
23、覺無異能：(虎)覺得(驢)沒有特別的本領(lǐng)。異：特別的，與眾不同的。能：本領(lǐng)，能力。
24、者：語氣詞，文中表示揣度語氣，似的。
25、益：漸漸地。
26、習(xí)：熟悉。
27、終：始終。
28、搏：搏擊，搏斗。
29、稍：漸漸地。
30、近：靠近。
3、益：更加。
32、狎：態(tài)度親近而不莊重。
33、蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖撞。冒，冒犯。
34、不勝(shēng)怒：非常憤怒。
35、蹄：名詞作動詞，踢。
36、因：于是，就。
37、計(jì)之：盤算這件事。計(jì)，盤算。
38、技止此耳：(驢)的本領(lǐng)只不過這樣罷了。技，本領(lǐng)。止，同“只”，只不過，僅僅。此，這樣。耳，罷了。
39、因：于是，就。
40、跳踉(tiàoliáng)：跳躍。
4、?(hǎn)：吼叫。
42、盡：(吃)完。
43、乃：才。
柳宗元《黔之驢》翻譯
黔地(這里的黔不指貴州)這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來一頭驢進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，把它作為神來對待，躲藏在樹林里偷偷看它。老虎漸漸小心地出來接近它，不知道它是什么東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為驢要咬自己，非常害怕。但是老虎來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。老虎漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，老虎當(dāng)初如果說看不出驢的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，但多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲��！
柳宗元《黔之驢》賞析
《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩詞作品，《黔之驢》是我國一篇著名的古典寓言。本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。
這篇寓言的題目叫“黔之驢”，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有“龐然大物”“一鳴”“不勝怒，蹄之”等十多個(gè)字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最后的吃驢都寫了。既有不斷發(fā)展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細(xì)致刻畫。因此，也許有的人要問：這是否有點(diǎn)“文不對題”呢？既然重點(diǎn)寫虎，為什么不命題叫“黔之虎”呢？要回答這個(gè)問題，必須弄清這篇寓言的主題是什么，作者創(chuàng)作這篇寓言的意圖是什么。我們知道，《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫的《三戒》中的一篇。所謂“三戒”，就是應(yīng)該引起世人警戒的三件事。《黔之驢》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些“不知推己之本”、毫無自知之明而必將自招禍患的人。聯(lián)系作者的政治遭遇，諷刺當(dāng)時(shí)無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強(qiáng)中干的統(tǒng)治集團(tuán)中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就不能不是他的寫作動機(jī)了。這一點(diǎn)，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當(dāng)中都可以得到說明。顯然，要想表現(xiàn)這樣的主題思想，關(guān)鍵在于充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關(guān)鍵又在于是否能夠把虎寫活。??這，也許就是作者為什么命題為“驢”而著意寫虎的原因了。當(dāng)然，如果把主題理解為對于任何事物，不應(yīng)被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，認(rèn)真對付，就一定能戰(zhàn)而勝之，那么寓言自然就“文不對題”而應(yīng)易之為“虎”了。應(yīng)該說，這樣理解，也未嘗不可。但是必須明白，這是對寓言本意的引申和發(fā)揮，不是原作的本來意思。
然而，盡管用于驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當(dāng)然一方面是由于借助虎的形象的有力襯托。因?yàn)榛⒌囊磺行睦砗托袆佣际菄@驢而產(chǎn)生和展開的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹(jǐn)慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。另一方面，這是由于描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故�！褒嬋淮笪铩币徽Z，由于作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內(nèi)在無能�！安粍倥阒蔽遄�，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進(jìn)入圈套的愚蠢揭示無遺。如果說在虎“蕩倚沖冒”的時(shí)候，作者只用“蹄之”兩字就寫出了驢的愚蠢上當(dāng)；那么，在虎“??然，莫相知”的時(shí)候，作者只用“一鳴”兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)虎對驢并無任何妨害，所以驢讓虎“大駭”“遠(yuǎn)遁”“甚恐”的“一鳴”之舉，不是自我炫耀、借以嚇人又是什么呢？人們都把驢作為愚蠢的代名詞，看來同它在這篇寓言里的鮮明形象是不無關(guān)系的。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術(shù)上的享受和滿足，難怪它千古傳誦成為我國文苑里一朵永不凋謝的奇花。
柳宗元的詩詞代表作品
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