布依族民居 楊三山

布依族在歷史上發(fā)展了自己獨具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。

布依族源于我國先秦時期的百越人。考古學(xué)家們在原百越民族的發(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。

布依族的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護體防火防風(fēng)。

就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢而建，面臨從深遠的山谷迂山越坎而來的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的；大體上一個房族居住在一個共同的地段內(nèi)，形成一個相對獨立的功能單位。

布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。

無論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習(xí)俗密切相關(guān)。

中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳（堂屋）、臥房。火塘是布依族的主要生活場所。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具。火塘正上方懸掛一長方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用。

伙房即廚房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過渡而來的布局形式，伙房里壘有灶臺，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個家庭的重心，堂屋整個空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱呼為“四大落雁”。

在堂屋正中的墻面上會搭神臺，用來供奉家神。他們的神臺裝飾得精致大方，節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。

堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡潔，輕人的臥室布置得相對新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。

最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。

1．下列對“布依族民居”的理解，不正確的一項是（ ）

A．布依族民居有干欄式木樓民居和石板房兩種，是獨具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石板房民居了。

B．布依族民居中的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。

C．布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。

D．布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見證。

2．下列對文章的概括，不符合文意的一項是（ ）

A．處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們在聚集地收集到的建筑原材料有著密不可分的聯(lián)系。

B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000前就有類似于后來的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個觀點。

C．布依族民居的樣式、結(jié)構(gòu)特征與他們是農(nóng)耕民族、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分不開的，也與他們的思想信仰、生活習(xí)俗相關(guān)。

D．布依族整個家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是臥室。布依族的家具都是木制的，格調(diào)都十分古雅。

3．下列對文章的理解和分析，正確的一項是（ ）

A．布依族民居的房頂因為借鑒了漢文化的內(nèi)容，所以樣式除了本民族的懸山式、歇山頂和重檐外，還有漢民族的硬山式。

B．布依族干欄式民居建筑通常分為上、中、下三層，并且每層的功能不同，比如最上層作為糧倉、放置農(nóng)具等。

C．火塘的位置因為布依族房屋建筑的不同而不同，如平地樓的火塘一般在一樓，主要用來燒飯、煮菜、烤火、熏制臘肉。

D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉著家神，節(jié)的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。

答案：

1.B (見文中第三自然段：“它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。”原文中只列舉了幾種建筑，而其他類型未必就有很大差別；另外原文說的是建筑類型，而選項說的是建筑布局。)

2．A（“處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，”屬無中生有，從原文第一、二段可知：不同地區(qū)的布依族的民居有些是相同的。另外文中沒有“原材料決定民居樣式”這樣的信息。）

3．A (B項，原文最后一段“最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具�！� C項，與原文倒數(shù)第四段表述不一致 D項，“它的上面”指的是“堂屋正中的墻面上”不是指“四根穿枋”的上面。)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/yuedu/shuomingwen/508609.html

相關(guān)閱讀：死亡之湖??羅布泊 閱讀答案
“食用白米不利于人們的健康”閱讀答案
“莊子與屈原，是中國哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星”閱讀答案
說明文《冷凍療法挽救生命》閱讀答案
“粉絲”閱讀及答案


闂備胶绮〃鍛存偋婵犲倴缂氶柛顐ゅ枔閻濆爼鏌ｅΔ鈧悧濠囷綖閺嶎厽鐓ユ繛鎴炵懅椤ｅ弶绻濋埀顒佸閺夋垶顥濋梺鎼炲劀閸愨晜娈介梺璇叉捣閹虫挸锕㈤柆宥呮瀬閺夊牄鍔庨々鏌ユ煙閻戞ɑ纾荤紒顔芥尵缁辨捇宕橀埡浣轰患闂佽桨闄嶉崐婵嬬嵁鐎ｎ喗鍋い鏍ㄧ椤斿洭姊洪崨濠勬噭闁搞劏鍋愬☉鐢稿焵椤掑嫭鐓熸慨妯煎帶濞呮瑧绱掓潏銊х畼闁归濞€婵＄兘鏁傞悾灞稿亾椤曗偓閹嘲鈻庤箛鎾亾婵犳艾纾婚柨婵嗘椤╃兘鏌涘☉鍗炲闁轰讲鏅犻幃璺衡槈閺嵮冾瀱缂傚倸绉靛Λ鍐箠閹捐宸濇い鏃囧Г鐎氳櫕绻涚€涙ḿ鐭嬪ù婊€绮欓崺鈧い鎺嗗亾闁稿﹦鎳撻敃銏ゅ箥椤旀儳宕ュ┑鐐叉濞寸兘鎯屽畝鍕厵缂備焦锚婵啰绱掔捄铏逛粵缂佸矂浜堕崺鍕礃瑜忕粈鈧梺璇插缁嬫帡鏁嬮梺绋款儏缁夊墎鍒掑顑炴椽顢旈崪鍐惞闂備礁鎼悧鍡欑矓鐎涙ɑ鍙忛柣鏂垮悑閺咁剟鎮橀悙璺轰汗闁荤喐绻堥弻鐔煎几椤愩垹濮曞┑鐘亾濞撴埃鍋撴鐐茬Ч閸┾偓妞ゆ帒瀚€氬顭跨捄渚剱缂傚秮鍋撻梻浣瑰缁嬫垶绺介弮鍌滅當濠㈣埖鍔曠粻銉╂煙缁嬪潡顎楁い搴㈡崌閺岋綁鍩￠崗锕€缍婂畷锝堫槻闁崇粯妫冨鎾倷閸忓摜鐭楅梺鑽ゅУ閸斞呭緤婵傜ǹ绠查柕蹇嬪€曡繚闂佺ǹ鏈崙鐟懊洪妶澶嬬厱婵炲棙鍔曢悘鈺傤殽閻愬弶鍠樼€殿喚鏁婚、妤呭磼濠婂啳顔夐梻浣告惈閻楀棝藝閹殿喚鐭撻柛锔诲幐閸嬫挸顫濋浣规嫳婵犲痉銈勫惈闁诡噮鍣ｉ、妯衡攽鐎ｎ偅鐣堕梻浣告惈椤р偓闁瑰嚖鎷�/闂佸搫顦弲婊呮崲閸愵亝鍏滈柤绋跨仛娴溿倖绻濋棃娑掔湅婵炲吋鍔欓弻锝夊Ω閵夈儺浠奸梺鍝ュ仜椤曨參鍩€椤掆偓濠€鍗炩枍閵忋垺顫曟繝闈涚墛鐎氭氨鈧懓瀚妯煎緤濞差亝鈷戞い鎰剁磿缁愭棃鏌涚€ｎ偆澧紒鍌涘浮楠炲棝寮堕幐搴晭 bjb@jiyifa.com 濠电偞鍨堕幐楣冨磻閹惧瓨鍙忛柕鍫濐槹閺咁剟鎮橀悙璺轰汗妞ゅ繗浜槐鎾存媴閸濄儳顔夐梺缁樻惈缁辨洟鍩€椤掆偓濠€閬嶅磿閹寸姵顫曟繝闈涱儏鐎氬銇勯幒鎴濃偓鏄忋亹閺屻儲鍊堕煫鍥ㄦ尰椤ョ娀鏌ｅ┑鍥╂创鐎规洘姘ㄩ幏鐘诲箵閹烘柧鎮ｉ梻鍌氬€哥€氥劑宕愰幋锕€鐒垫い鎺戯攻鐎氾拷