醒心亭記

曾鞏

①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二，構(gòu)亭曰豐樂(lè)，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰醒心，使鞏記之。

②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

④若公之賢，韓子歿數(shù)百而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

⑤慶歷七八月十五日記。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

A．群山相環(huán)，云煙之相滋滋：滋生蔓延

B．滁州之西南，泉水之涯涯：水邊

C．吾民給足而無(wú)憾于下憾：遺憾

D．韓子歿數(shù)百而始有之歿：死

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

A．自為記，以見(jiàn)其名義 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

B．凡公與州賓客者游焉 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

C．今同游之賓客，尚未知公之難遇也

吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

D．則其心灑然而醒 徐而察之

12．下列各句編成了四組，全部表現(xiàn)公之樂(lè)的一組是( )

①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也②一山之隅，一泉之旁

③天下之學(xué)者，皆為才且良 ④夷狄鳥獸草木之生者

⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！

A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤【參考答案、譯文見(jiàn)下一頁(yè)】

答案:

10：C （憾：怨恨。）

11：D ( A以：連詞,表目的/介詞，表原因； B焉：兼詞，相當(dāng)于之，在那里/疑問(wèn)代詞，什么 C之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。D均表修飾關(guān)系。)

12：B (①其心灑然而醒是樂(lè)的實(shí)質(zhì)，雖然是或醉且勞者之樂(lè)，但也是歐陽(yáng)公之樂(lè)；②由一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉可知這不是公之樂(lè)；③④由天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也可知均是公之樂(lè)；⑤是寫同游者的喜與幸。)

13 （1）：有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。[或1分，則 1分即1分，醒心1分]

(2)：歐陽(yáng)修真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。[樂(lè)于山泉之間介詞短語(yǔ)后置1分，名之1分，善1分，其實(shí)1分]

（3）：所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？ [凡1分，其可歟反問(wèn)2分，句意1分]

[參考譯文]

在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二，在那里修建了一座亭子叫豐樂(lè)亭，他自己寫了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方（直譯：筆直朝豐樂(lè)亭的東面走幾百步），找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫醒心亭，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名醒心亭，醒心二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百才有�，F(xiàn)在與他同游的賓客，都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆（或有比不上他的感嘆），然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/yuedu/wenyanwen/343812.html

相關(guān)閱讀：