孔子求學(xué)
孔子青少時(shí)期的學(xué)習(xí)分兩個(gè)階段：15歲以前上平民學(xué)校，15歲以后轉(zhuǎn)入自學(xué)。
古代平民學(xué)校，按孟子的說(shuō)法，夏代名“�！�，商代名“序”，周代名“庠”。庠、校都是教育的意思，序，即射，乃就其軍事訓(xùn)練而言。這種學(xué)校設(shè)在平民居住區(qū)，每夏歷10月秋收后由當(dāng)?shù)馗咐辖逃闯勺拥�，教學(xué)內(nèi)容一般為文化知識(shí)和軍事訓(xùn)練。孔子家境貧寒，但在母親支持下，仍能在農(nóng)閑時(shí)入校學(xué)習(xí)。他后來(lái)有能力自學(xué)，實(shí)得益于此；孔子熟悉射御，懂得軍事，這同他小時(shí)所受的平民學(xué)校教育不無(wú)關(guān)系。
古代平民學(xué)校又是當(dāng)?shù)厝罕娮h事和集會(huì)游樂(lè)的場(chǎng)所�！蹲髠鳌废骞�31“鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政”，是他們?cè)诖俗h論朝政的例子。群眾集會(huì)，主要是祭祀活動(dòng)�！吨芏Y》說(shuō)“春秋以禮會(huì)民而射于州序”，就是指在春、秋二季舉行群眾性的社祭，并在州序進(jìn)行鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮。男女盛會(huì)，濟(jì)濟(jì)一堂，殺牲祭饗，載歌載舞，舉杯祝酒，氣氛熱烈。家鄉(xiāng)的大型民間禮儀活動(dòng)對(duì)兒時(shí)的孔子富有吸引力，《史記·孔子世家》說(shuō)“孔子為兒嬉戲，常設(shè)俎豆（一種禮器），設(shè)禮容”。童蒙天真的孔子自然沒(méi)有想到，他這種模仿成人祭祀的兒童游戲，竟成為他以后學(xué)習(xí)禮儀的起點(diǎn)。
隨著齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，平民學(xué)校已不能滿足孔子的求知欲望。在無(wú)法進(jìn)入貴族子弟大學(xué)深造的情況下，孔子決心自學(xué)。他在《論語(yǔ)》中回憶說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”。其自學(xué)的主要內(nèi)容即《詩(shī)》《書(shū)》、禮、樂(lè)等。《詩(shī)》即《詩(shī)經(jīng)》，《書(shū)》即《尚書(shū)》，都是孔子在魯設(shè)教的兩門課程，因此它們必是孔子設(shè)教以前在魯研讀過(guò)的。孔子引述過(guò)《志》，這也是他熟悉的一種古書(shū)；他還提到“方策”，即板書(shū)和簡(jiǎn)冊(cè)。這些記載周文王、武王時(shí)期政治的板書(shū)和簡(jiǎn)冊(cè)，自然不止一種，同樣為孔子所熟悉。在典籍豐富的魯國(guó)，孔子有可能見(jiàn)到這些讀物，并為他所通曉。
禮，即社會(huì)禮儀制度；樂(lè)，主要是附于《詩(shī)》而用于禮的樂(lè)曲。禮和樂(lè)均無(wú)專書(shū)，要了解這方面知識(shí)，必須廣泛收集、調(diào)查和向別人請(qǐng)教。為此，孔子做了大量的工作，而且態(tài)度始終如一。涉及的范圍也不限于禮樂(lè)，還包括神話傳說(shuō)、歷史遺聞、民風(fēng)民俗、天文歷法、地理博物等。為考察殷禮，孔子去過(guò)宋國(guó)。郯國(guó)一位國(guó)君來(lái)訪魯國(guó)，孔子聽(tīng)說(shuō)他有豐富的歷史文化知識(shí)，便去向他請(qǐng)教。魯太廟陳列許多文物古器，魯國(guó)常在此舉行各種政治禮儀活動(dòng)，是了解周魯史跡和有關(guān)典章制度的重要地方，孔子便下功夫到這里考察，每遇不明之處即請(qǐng)教于人。
孔子還向魯樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴。他學(xué)琴，特別注意領(lǐng)悟樂(lè)理樂(lè)義，《孔子世家》記載有這樣一個(gè)故事：有一次，孔子彈奏一支名曲，一連彈了十日也不調(diào)換別的曲子。師襄子建議他進(jìn)一步彈別的樂(lè)曲，孔子說(shuō)：“我已經(jīng)熟悉這支曲，但還沒(méi)有領(lǐng)悟它的技術(shù)�！边^(guò)了些時(shí)，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子的技術(shù)，可以進(jìn)一步彈別的了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它的用意。”又過(guò)了些時(shí)，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了它的用意，可以進(jìn)一步學(xué)別的曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它寫(xiě)的人物形象。”又過(guò)了一些時(shí)候，孔子默然有所思，向高遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到這支樂(lè)曲所描寫(xiě)的人物形象了。這人長(zhǎng)得很黑，高身材，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這不是周文王還能是誰(shuí)呢？”師襄子聽(tīng)了十分贊佩，離席再拜行禮，說(shuō)：“這支曲子就叫做《文王操》��！”
在求學(xué)道路上，孔子不僅向名人名物學(xué)習(xí)，更經(jīng)常、更大量的還是向普通人學(xué)習(xí)，向他所遇見(jiàn)的一切有識(shí)之士和有一技之長(zhǎng)的人求教，從他們身上不斷獲取知識(shí)和精神力量。他以自己的切身體會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“見(jiàn)賢思齊焉”，“三人行，必有我?guī)熝伞�。這種胸懷若谷的好學(xué)精神，使孔子匯百川而成大海，其學(xué)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舊學(xué)“六藝”的范圍，成為一個(gè)百科全書(shū)式的淵博學(xué)者。為了體會(huì)和掌握學(xué)到的知識(shí)，他努力做到學(xué)思結(jié)合而廢寢忘食：“吾嘗終日不食、終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
在孔子以前，無(wú)自學(xué)成名的先例。他是在沒(méi)有任何借鑒的情況下獨(dú)自走上自學(xué)道路并獲得巨大成就的。僅此一點(diǎn)，即可想見(jiàn)其創(chuàng)造力和堅(jiān)韌精神。（摘編自張秉楠《孔子傳》）
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①?gòu)埍緩?985開(kāi)始計(jì)劃撰寫(xiě)《孔子傳》，經(jīng)過(guò)三多的時(shí)間，寫(xiě)成這本《孔子傳》，盡量選擇可信的史料，詳加考訂，試圖將孔子的思想融會(huì)于其行事與歷史環(huán)境之中，考核詳確，論述明晰，是一部有價(jià)值的傳記新作�！獜堘贰缎颉�
�、诳鬃又畬W(xué)，非追隨時(shí)代之風(fēng)氣，志在求業(yè)（謀生）而學(xué)。若是追隨時(shí)代，志在求業(yè)，此非可謂之志于學(xué)�？鬃又居趯W(xué)，乃是一種超越時(shí)代，會(huì)通古今之學(xué)�？鬃釉谑逯�，而已于此有所窺見(jiàn)而有志尋求，可謂卓乎不倫矣�！X穆《孔子傳》
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.孔子在平民學(xué)校，不僅學(xué)到了文化知識(shí)，還學(xué)到了一些軍事知識(shí)，特別是培養(yǎng)了自己學(xué)習(xí)的能力，為以后的自學(xué)打下了基礎(chǔ)。
B.作者認(rèn)為孔子研讀過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》《志》等典籍，這是主觀臆測(cè)，顯得武斷，不足為信。
C.孔子在兒時(shí)的游戲中即有“禮”的意識(shí)，及長(zhǎng)則學(xué)禮、問(wèn)禮、倡導(dǎo)禮，在春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的動(dòng)蕩局勢(shì)下，他希望社會(huì)和個(gè)體都能以“禮”為本，尊崇禮，實(shí)行禮。
D.孔子到魯太廟考察魯國(guó)的史跡和典章制度，事事都問(wèn)別人，恰是一種不符合“禮”的行為表現(xiàn)。
E.孔子能夠通過(guò)自學(xué)成為一個(gè)百科全書(shū)式的淵博學(xué)者，是因?yàn)樗朴谙蛎藢W(xué)習(xí)，向名物學(xué)習(xí)，向普通人學(xué)習(xí)。
�。�2）文本中的第6段文字，在文章中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）本篇人物傳記，在選擇和安排材料方面，有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）孔子的求學(xué)經(jīng)歷，對(duì)我們今天的青少有哪些啟發(fā)意義？請(qǐng)結(jié)合文本和鏈接材料，選取其中四點(diǎn)，分條簡(jiǎn)要闡釋。（8分）
12.
�。�1）選C，3分，選A，2分，選E，1分，選B、D不給分�；卮鹑�(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。
【A項(xiàng)見(jiàn)第2段；B項(xiàng)推斷并不武斷，第4段有“魯國(guó)典籍豐富，孔子有可能見(jiàn)到這些讀物，并為他所通曉”的話，鏈接材料有“詳加考訂”“考核詳確”的話；C項(xiàng)，文本中有孔子學(xué)禮、問(wèn)禮的內(nèi)容，“在春秋時(shí)期……為本”的話來(lái)自必修一《名著導(dǎo)讀·論語(yǔ)》，需要學(xué)生鏈接起來(lái)；D項(xiàng)，不能認(rèn)為這是不符合“禮”的表現(xiàn)，不懂就問(wèn)，這本身就是符合禮的行為；E項(xiàng)，“是因?yàn)椤敝皇遣糠衷颍皇侨吭颉?/p>
�。�2）①表現(xiàn)孔子的特點(diǎn)�？鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)不是淺嘗輒止，而是深入到知識(shí)和技能的根本。②增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和趣味性。③詳略結(jié)合，以一當(dāng)十。文章寫(xiě)孔子求學(xué)，其它大多是略寫(xiě)，這一段卻極其具體，讓讀者通過(guò)它看到孔子求學(xué)其它方面的情況，有管窺全豹、見(jiàn)微知著的效果。
每點(diǎn)2分。有其它概括，言之有據(jù)亦可。語(yǔ)義相近亦可。
【人物傳記中細(xì)節(jié)描寫(xiě)是必不可少的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，在人物傳記中大多表現(xiàn)為表現(xiàn)人物特點(diǎn)、增強(qiáng)文章的可信性和感染力、見(jiàn)微知著等等。認(rèn)識(shí)到人物傳記細(xì)節(jié)描寫(xiě)的這些特點(diǎn)，即可解答此題】
（3）選擇材料的特點(diǎn)：①選擇古代典籍中的材料。文章選用了《左傳》《史記》《周禮》《論語(yǔ)》等典籍中的文字記載，增強(qiáng)了傳記材料典型性和真實(shí)性。②補(bǔ)充背景材料。如關(guān)于古代平民學(xué)校教育的背景材料，增強(qiáng)了傳記內(nèi)容的合理性和豐富性。③采用細(xì)節(jié)材料�？鬃酉驇熛遄訉W(xué)琴就是典型的細(xì)節(jié)材料，有了這樣的細(xì)節(jié)材料，增強(qiáng)了傳記的生動(dòng)性和可讀性。安排材料的特點(diǎn)：依時(shí)間順序，先略寫(xiě)孔子15歲以前在平民學(xué)校學(xué)習(xí)的情況，再詳寫(xiě)15歲以后自學(xué)的情況，詳略分明，重點(diǎn)突出。
每點(diǎn)2分。選材特點(diǎn)答到2點(diǎn)即可。語(yǔ)義相近亦可。
【人物傳記作品要求材料“真、信、活”，要對(duì)材料認(rèn)真進(jìn)行“棄粗取精”、“去偽存真”的分析、研究和考證工作，嚴(yán)格堅(jiān)持史實(shí)的可靠性、準(zhǔn)確性。補(bǔ)充背景材料，有助于讓傳記內(nèi)容合理、充實(shí)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)也不可忽視，有時(shí)人物的性格特點(diǎn)往往在一些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)識(shí)到人物傳記的這些基本特點(diǎn)，對(duì)選材特點(diǎn)一問(wèn)就可解答�；卮鸢才挪牧戏矫娴奶攸c(diǎn)，一要注意時(shí)間順序，二要注意詳略分明】
（4）啟發(fā)意義參考：①在學(xué)校學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；②向名人名物學(xué)習(xí)，也向普通人學(xué)習(xí)；③對(duì)學(xué)習(xí)不要淺嘗輒止，而要深入到知識(shí)和技能的根本；④不要僅僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，而要有志向，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；⑤堅(jiān)持自學(xué)，學(xué)校學(xué)習(xí)只是求學(xué)的一種途徑；⑥終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老；⑦不懂就問(wèn)，隨時(shí)向他人請(qǐng)教；⑧通過(guò)實(shí)地考察進(jìn)行學(xué)習(xí)；⑨閱讀經(jīng)典；⑩學(xué)思結(jié)合……
每點(diǎn)2分，既有要點(diǎn)，又有闡釋。語(yǔ)義相近亦可。
【孔子求學(xué)的經(jīng)歷，對(duì)青少學(xué)生的啟發(fā)意義很多。回答此題，既要從文本中提取要點(diǎn)，又要結(jié)合青少的實(shí)際進(jìn)行闡釋，并做到語(yǔ)句通暢。注意：答案不得遺漏“不要僅僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，而要有志向，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)”，因?yàn)?a href='http://www.simonabridal.com/shiti/' target='_blank'>試題要求同時(shí)要結(jié)合文本和鏈接材料，遺漏此點(diǎn)則沒(méi)有結(jié)合到鏈接材料�！�
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