議論散文的分論點(diǎn)也需要有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)，從屬于中心論點(diǎn)，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點(diǎn)。
分論點(diǎn)的提煉方法主要有：
一、分解法
論證中分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，是文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。
《理想》文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對“奮斗”一語進(jìn)行具體分解：
①刻苦勤奮，是理想的階梯；
②珍惜時間，是理想的階梯；
③迎難而上，是理想的階梯。
二、闡述法
幾個分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。
《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；
②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；
③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；
④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
三、分類法
在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點(diǎn)來。
《貧困也是一筆財富》借助此法設(shè)計分論點(diǎn)：
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；
③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
四、利弊法
議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用、說危害了。
1、宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：
①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財）
②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）
③勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）
2、《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。
①寬于待人，才會有知人之智；
②嚴(yán)于律己，則會有自知之明。
五、因果法
因，就是證明論點(diǎn)的理由（分論點(diǎn)）；果，就是要證明的中心論點(diǎn)。即依據(jù)“是什么??為什么??怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。
《風(fēng)度》一文的分論點(diǎn)：
①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（風(fēng)度是什么）；
②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么要有風(fēng)度）；
③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣才能有風(fēng)度）。
針對某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，能使論證不停留在表面，而深入到內(nèi)核。
分論點(diǎn)的表述最好警句化。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/zuowen/xiezuo/1216859.html
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