許昌市五校聯(lián)考高二第五次考試歷史試卷考試時(shí)間：90分鐘 分值：100分一、選擇題（共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1. 黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國(guó)），以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是 （ ） A．主張為天下之人立法 B．古代社會(huì)沒(méi)有法律制度 C．反對(duì)君主立專制之法 D．反映近代民主法治精神2. 古羅馬思想家西塞羅認(rèn)為最優(yōu)越政制的典型是羅馬共和國(guó)的政制。他對(duì)“共和”理念做出闡釋：“要知道，最好是國(guó)家包含可以說(shuō)是卓越的王政因素，同時(shí)把一些事情分出托付給顯貴的權(quán)威，把另一些事情留給民眾們協(xié)商和決定。”西塞羅主張的“共和”理念（ ） A．是對(duì)君主政治的徹底否定 B．強(qiáng)調(diào)各階層的參與和妥協(xié)C．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡 D．體現(xiàn)主權(quán)在民的政治思想3. 主持制定美國(guó)1787年憲法的麥迪遜談到民主政治時(shí)認(rèn)為，“美國(guó)革命最重要的特征，不僅是順應(yīng)人性，還在于對(duì)人性黑暗的承認(rèn)”�！白杂芍邳h爭(zhēng)，如同空氣之于火……因?yàn)樽杂稍杏h爭(zhēng)，所以它是政治生活的必需品，如果企圖因消除黨爭(zhēng)而消除自由，那就象滅絕空氣一樣荒唐”。這說(shuō)明（ ）A．美國(guó)的民主政治應(yīng)該保護(hù)黨爭(zhēng)和自由 B．民主政治的建立應(yīng)基于對(duì)個(gè)人自由的尊重C．西方式民主政治必然導(dǎo)致黨爭(zhēng)的出現(xiàn) D．政黨政治的形成深刻影響了美國(guó)社會(huì)4. 徐中約在《中國(guó)近代史》中寫道：“袁的美籍憲法顧問(wèn)，霍普金斯大學(xué)校長(zhǎng)古德諾博士發(fā)表了一篇文章，聲稱美國(guó)人一直懷疑中國(guó)是否適合采用共和政體，如果沒(méi)有人反對(duì)的話，獨(dú)裁的傳統(tǒng)已使君主立憲更為適宜。袁的日本顧問(wèn)也強(qiáng)調(diào)，君主立憲制，正如在英國(guó)與日本所示的那樣，是民族力量的源泉�！蓖ㄟ^(guò)分析以上材料，最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論是袁世凱（ ）A．復(fù)辟帝制得到在華外國(guó)勢(shì)力支持 B．否定民主共和制贊同君主立憲制C．借外國(guó)人之口為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備D．為復(fù)辟帝制不惜出賣民族和國(guó)家的利益5. 在談到俄國(guó)十月革命的歷史必然性時(shí)，別爾加耶夫說(shuō)：“在俄國(guó)，要求法制的自由主義資產(chǎn)階級(jí)的革命是一種空想，它不符合俄羅斯的傳統(tǒng)以及在俄國(guó)占統(tǒng)治地位的革命思想。在俄國(guó)，革命只能是社會(huì)主義的。自由主義運(yùn)動(dòng)與國(guó)家杜馬和立憲黨聯(lián)系在一起。但是，它在人民群眾中沒(méi)有基礎(chǔ)……俄羅斯人是極端主義者，也恰恰是那種使人覺(jué)得像烏托邦的東西在俄羅斯則最現(xiàn)實(shí)。”下列各項(xiàng)表述中，最符合別爾加耶夫觀點(diǎn)的是（ ）A．自由主義的資產(chǎn)階級(jí)民主制在俄國(guó)擁有牢固的社會(huì)基礎(chǔ)B．社會(huì)主義是極權(quán)主義，是俄羅斯民族文化的精神象征C．社會(huì)主義革命符合俄羅斯歷史和文化的傳統(tǒng)D．社會(huì)主義是烏托邦式的幻想，沒(méi)有牢固的社會(huì)基礎(chǔ)6. 1920年12月毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說(shuō)：“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法。”材料表明當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成員（ ）A．認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合 B．主張思想啟蒙以喚醒民眾C．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性 D．主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)7. 17世紀(jì)以前，歐洲主流觀念極力在中國(guó)與歐洲間尋找相似性；18世紀(jì)時(shí)開(kāi)始建立起“中國(guó)是歐洲的對(duì)立面”的認(rèn)識(shí)，這個(gè)觀念一直統(tǒng)率著歐洲人的中國(guó)觀；一戰(zhàn)后，有個(gè)別學(xué)者提出“東方文明對(duì)于建設(shè)一個(gè)共同的世界文明的必要性甚至是主導(dǎo)性”的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)（ ）A．中西文明在碰撞中逐漸融合共通 B．歐洲對(duì)華評(píng)價(jià)取決于其現(xiàn)實(shí)需求C．歐洲對(duì)華認(rèn)知停留在啟蒙時(shí)期 D．中華文明將主導(dǎo)世界8. 西歐六國(guó)在建立煤鋼共同體和歐洲共同體時(shí)，都沒(méi)有忘記戰(zhàn)后竭力鼓吹歐洲聯(lián)合的英國(guó)，它們邀請(qǐng)英國(guó)參加進(jìn)來(lái)，……但卻被英國(guó)拒絕了。丘吉爾曾說(shuō)：“我們有我們的夢(mèng)想，有我們的任務(wù)。我們與歐洲大陸相聯(lián)，但并不包容在里面。我們是和歐洲在一起，而不是屬于它。我們同它利益與共，但并不被它吸納�！边@表明當(dāng)時(shí)的英國(guó)（ ）A．試圖建立由英國(guó)主導(dǎo)的歐洲聯(lián)合 B．成為阻撓歐洲地區(qū)聯(lián)合的主要障礙C．與歐洲其他國(guó)家關(guān)系處于敵對(duì)狀態(tài) D．欲改變其傳統(tǒng)的歐洲均勢(shì)政策9. 《新唐書?百官志》記載：“唐制……日暮鼓八百聲而門閉。五更二點(diǎn)鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟�！标懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷十載：“京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩(shī)文及街鼓者，往往茫然不能知�！碧扑谓止牡倪@一變化從側(cè)面反映了（ ） A．古代城市經(jīng)濟(jì)政治職能的加強(qiáng) B．古代坊市制度的日趨衰落 C．唐朝比宋朝對(duì)市場(chǎng)管理更規(guī)范 D．宋代城市商業(yè)環(huán)境的改善10.1947年國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出現(xiàn)了“拿著一口袋錢買不到一口袋米”的現(xiàn)象，連國(guó)民政府也承認(rèn)“印刷機(jī)不能生產(chǎn)出足夠的鈔票”。對(duì)此情景理解正確的是( )A．日本的經(jīng)濟(jì)侵略加劇了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰B．形象地說(shuō)明了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的失敗C．這是國(guó)民政府惡性通貨膨脹政策的結(jié)果D．此現(xiàn)象是美國(guó)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的直接結(jié)果11.《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線�！陀^上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世人矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代�！背霈F(xiàn)這一歷史現(xiàn)象的主要原因是（ ）A．中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)局面被打破 B．列強(qiáng)侵略推動(dòng)了中國(guó)的近代化C．中國(guó)政府一貫重視海外貿(mào)易 D．資本主義世界市場(chǎng)的日益拓展12.1956年，中共八大召開(kāi)，會(huì)上肯定了國(guó)務(wù)院副總理陳云提出的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即在國(guó)家和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)和國(guó)家市場(chǎng)為主體的情況下，要求有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)和自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這一思想（ ）A．肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)成分的合法性 B．完全否定了已形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式C．表明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開(kāi)始 D．導(dǎo)致此后經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左傾”錯(cuò)誤泛濫13.據(jù)徐珂《可言》記載：辛亥革命后一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，不少士紳仍“視無(wú)發(fā)者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會(huì)”、“復(fù)古會(huì)”，認(rèn)為“剪辮即系投洋”，以致20世紀(jì)20年代“辮發(fā)猶所在皆有”。這表明（ ） A．社會(huì)改革阻力重重 B．封建統(tǒng)治秩序死灰復(fù)燃 C．辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) D．頑固勢(shì)力破壞政治革命14.二戰(zhàn)后1949年上臺(tái)的阿登納政府廢除以行政控制為特征的中央統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，建立“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，其理論依據(jù)是路德維希?艾哈德的理論，即“在現(xiàn)有條件下，國(guó)家必須有計(jì)劃和有調(diào)節(jié)地為經(jīng)濟(jì)確定目標(biāo)并且提出方向性的經(jīng)濟(jì)政策原則。在這個(gè)意義上，國(guó)家的主動(dòng)性就是而且應(yīng)該是無(wú)可辯駁的。”這表明德國(guó)（ ） A．開(kāi)始了向社會(huì)主義的過(guò)渡 B．二戰(zhàn)后德國(guó)的政治民主趨勢(shì)更加明顯 C．由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡 D．國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展趨勢(shì)加強(qiáng)15.19世紀(jì)的英國(guó)市場(chǎng)上，牛奶摻假之風(fēng)一度猖獗。1856年霍德森?拉格對(duì)倫敦牛奶市場(chǎng)調(diào)查后指出，即便按保守的25％的摻水率估算，市民的額外支出相當(dāng)于倫敦供水公司一年的總收入。直至1901年，英國(guó)頒布《牛奶銷售條例》，才正式建立起全國(guó)統(tǒng)一的牛奶質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從而為打擊摻假行為提供了依據(jù)。以下對(duì)牛奶摻假原因分析正確的是（ ） ①不法商販追求超額利潤(rùn)的結(jié)果 ②市場(chǎng)上長(zhǎng)期缺乏統(tǒng)一的牛奶質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) ③近代英國(guó)自由主義思潮流行的結(jié)果 ④政府監(jiān)管不力 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④16.霍布斯鮑姆認(rèn)為：“在1914年至20世紀(jì)90年代之間，世界已經(jīng)逐漸演變成一個(gè)單一的運(yùn)作單位�！f有以領(lǐng)土國(guó)家政治為界定的‘國(guó)家經(jīng)濟(jì)’，卻一落而為跨國(guó)性作業(yè)的復(fù)雜體�！辈牧戏从车氖�20世紀(jì)以來(lái)（ ） A．世界政治經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì) B．經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展 C．現(xiàn)代化模式趨同發(fā)展 D．“國(guó)家經(jīng)濟(jì)”喪失獨(dú)立性17.董仲舒說(shuō)：“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之�！边@表明董仲舒（ ） A．具有人民主權(quán)觀念 B．為君主專制服務(wù)C．發(fā)展了孔孟的政治學(xué)說(shuō) D．主張“春秋大一統(tǒng)”18.清朝修撰《四庫(kù)全書》后，七座官方藏書樓仿寧波民間藏書樓天一閣規(guī)制修建。乾隆曰：“故吾于貯四庫(kù)之書，首重者經(jīng)，而以水喻文，愿溯其源。且數(shù)典天一之閣，亦庶幾不相徑庭也夫。四庫(kù)七閣名字均取水傍，雖鎮(zhèn)江文宗，外似獨(dú)異，而細(xì)籀其涵誼，則固寓‘江河朝宗于�！��！鼻〈嗽捴荚趶�(qiáng)調(diào)（ ）A．修撰《四庫(kù)全書》是盛世文化大典 B．對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的贊譽(yù)和接納C．對(duì)江南漢族知識(shí)分子的政治收買 D．加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的思想文化控制19.“隨著20世紀(jì)的來(lái)臨，興趣的變化反映在翻譯作品方面，因?yàn)閷?duì)過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情轉(zhuǎn)到了社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響�！边@里對(duì)“影響”的理解準(zhǔn)確的是（ ）A．將民主意識(shí)和民權(quán)思想引向深入B．以實(shí)業(yè)救國(guó)為理想發(fā)展民族工商業(yè)C．迫使清政府推行“新政”和“預(yù)備立憲”運(yùn)動(dòng)D．加速了士紳階層與清政府的政治離心20.顏回認(rèn)為“一簞食、一瓢飲”能夠修得高尚品德，就是幸福；土改后，中國(guó)人認(rèn)為幸福就是“三畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭兒”；改革開(kāi)放后，很多人把財(cái)富的多寡看做幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)；18河南省許昌市五校2013--2013學(xué)年高二第五次聯(lián)考?xì)v史試題
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