最近二十年來，凡是有校園的地方，尤其是大學(xué)比較集中的城市，都會(huì)有校園詩歌的存在。這是誰也不會(huì)持有異議的事實(shí)。可以說，作為校園文化的主體部分，校園詩歌是與青春、浪漫、鄉(xiāng)愁、情愁緊密聯(lián)系在一起的，而這些因素，正是編織校園文化不可或缺的精神養(yǎng)料。換句話說，校園詩歌的蓬勃生命，使得校園文化不至于流于宏大、空泛，而變得具體、細(xì)致、動(dòng)人，成為一代代學(xué)子許多年后僅存的集體“記憶”。
在談校園詩歌之前，有必要先談?wù)勈裁词切@文化。廣義地看，校園文化是社會(huì)大眾文化的一個(gè)有機(jī)部分，是社會(huì)文化中最為敏感、熱情和激動(dòng)的因子，代表著前者的情緒走向和歷史態(tài)度。因?yàn)閷W(xué)生來自社會(huì)的每一個(gè)角落、每一個(gè)家庭，他們身上，不可能不延伸著社會(huì)的各種因素。然而，校園文化與社會(huì)大眾文化又是不能簡(jiǎn)單地同日而語的。這是因?yàn)�，大學(xué)是精英文化的堡壘，它對(duì)學(xué)生不僅負(fù)有傳播學(xué)術(shù)（即人們所說的“知識(shí)”）的任務(wù)，而且還負(fù)有傳達(dá)思想和陶冶精神的重要使命。所以，狹義的校園文化在我看來，它比社會(huì)大眾文化更強(qiáng)調(diào)精神思想層面的內(nèi)容，更容易拒絕世俗、瑣碎的生活，而傾心于擁抱抽象的、形而上的、純精神的思想情感—盡管這在成人的世界看來是極其幼稚、可笑和不務(wù)實(shí)際的。
在此基礎(chǔ)上，構(gòu)成了校園文化或說校園詩歌的一成不變的主題和審美規(guī)范，確切地說，這就是“情愁”和“鄉(xiāng)愁”。這些年，我走過不少大學(xué)，也應(yīng)邀參加過許多大學(xué)的“大學(xué)生詩賽”。我發(fā)現(xiàn)，雖然二十世紀(jì)九十年代后的大學(xué)生寫詩，與八十年代在取材、抒情方式上均有很大不同，但文學(xué)母題卻幾乎一直沒變，仍舊是愛情、鄉(xiāng)情這兩大題材。我們知道，它們也是校園文化中的中心話題之一，大學(xué)教育在中國出現(xiàn)以來的一百年間，這兩大話題可以說是生生不息，具有極其強(qiáng)大的生命力和感染力的。前不久，我在一所著名大學(xué)的詩歌朗誦會(huì)上，聽到學(xué)生在那里表演一個(gè)詩劇，內(nèi)容跟愛情有關(guān)。舞臺(tái)上，那些在我們這些中年人看來十分天真幼稚的劇情，居然被幾個(gè)學(xué)生演繹得那么投入和動(dòng)人，而且臺(tái)上臺(tái)下還發(fā)生了熱烈呼應(yīng)。說老實(shí)話，最后我也被感動(dòng)了。為什么呢？誰沒有過青春、幻想呢？而對(duì)大多數(shù)校園詩人來說，他們的學(xué)生時(shí)代，就是他們的青春時(shí)代，詩為青春、愛情而歌，青春和愛情因?yàn)橛辛嗽姷拇嬖诙鵁òl(fā)出更為異樣和持久的光彩。所以，他們的詩是他們生命的真實(shí)寫照，這些主題和題材沒有絲毫的矯揉造作，因?yàn)闆]有比以生命為底色的文學(xué)主題和題材更為真實(shí)的了。再一個(gè)是諸多的“懷鄉(xiāng)”和“懷人”之作。學(xué)生詩人，尤其是出身鄉(xiāng)村的人，當(dāng)他離開熟悉的故鄉(xiāng)來到陌生的大都市，一開始是很失落的。不光有生活的失落，更多地是精神的失落。徐志摩有一首很有名的詩叫《再別康橋》，它之所以傳布深遠(yuǎn)，令人久讀不厭，就在于詩人在陌生的英國寫下了他對(duì)中國—也就是廣義的故鄉(xiāng)刻骨銘心的懷鄉(xiāng)之情。于是，“懷鄉(xiāng)”或“懷人”成了學(xué)生詩人精神缺失的填充，也成為他對(duì)城市文明的抗拒—像中國現(xiàn)代文學(xué)史上許多自稱“鄉(xiāng)下人”的作家作品一樣，在他們的詩歌中，鄉(xiāng)村的道德水平往往是高于城市文明的道德水平的。于是，一頭老水牛，一架水車，一個(gè)老農(nóng)的背影，父親、母親或者中小學(xué)老師的辛苦操勞，經(jīng)常成為他們所歌詠的題材。當(dāng)然，隨著更多同學(xué)適應(yīng)、甚至喜歡了城市生活，上述“追憶”就變得不再那么強(qiáng)烈，它們?cè)谧约簞?chuàng)作中的價(jià)值也會(huì)隨之降低。
再從更大的視野中看，校園詩歌不僅是一種典型的校園文化現(xiàn)象，也是中國新詩史中的一支不可忽視的生力軍。在上世紀(jì)二三十年代，北大、清華和燕京大學(xué)的學(xué)生文學(xué)社團(tuán)中就曾涌現(xiàn)出不少的學(xué)生詩人，例如俞平伯、朱自清、聞一多、馮至、卞之琳、李廣田、何其芳等。后來，他們又成為中國新詩史上的代表性詩人。同樣，八十年代以來，許多在大學(xué)開始詩歌創(chuàng)作的人，現(xiàn)在已是中國當(dāng)代詩歌中的佼佼者，有的還產(chǎn)生了較大的影響，例如王新、西川、海子、于堅(jiān)、韓東、張曙光、臧棣、西渡等人。但值得指出的是，校園詩歌是不能一概而論的，實(shí)際有“校園內(nèi)”和“校園外”兩個(gè)發(fā)展階段。也就是說，在讀書期間和大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)后，他們所承載的校園文化，所創(chuàng)作的校園詩歌，在風(fēng)貌、風(fēng)格上是有著很大的差異的。上面說到的二三十年代的校園詩人以及八十年代以來的校園詩人，情況大致都一樣。就讀期間，比較關(guān)注個(gè)人情感和對(duì)故鄉(xiāng)的歌詠，而在畢業(yè)之后，則更注意更為廣泛的社會(huì)人生問題。
在上述意義上，校園可以說是永遠(yuǎn)的校園，校園詩歌則可以說是永遠(yuǎn)的校園詩歌，它們可能會(huì)因時(shí)代的不同而發(fā)生某種變異，但其主題和題材，藝術(shù)表現(xiàn)手法等，卻不會(huì)發(fā)生根本變化。當(dāng)代中國的校園詩歌，走過了二十年并不平坦的道路，并且已經(jīng)形成了一個(gè)生生不息、代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它豐富和擴(kuò)充了校園文化的審美空間，同時(shí)也為中國當(dāng)代詩歌貢獻(xiàn)了不少優(yōu)秀的詩人。在我看來，這就是校園詩歌的魅力所在。
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