1—3
題。
中國(guó)珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，它由運(yùn)用竹簽作籌碼來(lái)進(jìn)行運(yùn)算的“
籌算”
演變而來(lái)�！独献印分刑岬�“
善計(jì)者不用籌策”
，《孫子》《管子等著作中也有“
算”“
籌”
二字出現(xiàn)，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期籌算已比較普遍。唐代來(lái)，已見(jiàn)籌算乘除法的改進(jìn)，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。但由于史料匱乏，珠算究竟起源于何時(shí)，至今尚無(wú)定論，算盤是何人發(fā)明也無(wú)從考察。
從現(xiàn)有資料看，“
珠算”
一詞最早見(jiàn)于東漢徐岳《數(shù)術(shù)記遺》：“
珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才。”
可見(jiàn)東漢已出現(xiàn)了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作注說(shuō)：把木板刻為三部分，上下兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位；每個(gè)算位各有五顆珠，上面一顆，作數(shù)五，下面四顆，每顆作數(shù)一。但這種計(jì)算工具與現(xiàn)代算盤形制不同，現(xiàn)在通行的“
穿檔算盤”
，算珠穿在“
檔”
上，可以沿檔上下滑動(dòng)。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠作數(shù)五，粱下方每檔穿五珠，每珠作數(shù)一。定位后撥動(dòng)算珠，就可做加減乘除及開(kāi)乘方等運(yùn)算。
“
算盤”
名稱最早見(jiàn)于宋代算書(shū)《謝察微算經(jīng)》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)。
1921
在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠相似。宋代名畫(huà)《清明上河圖》中“
趙太丞”
藥鋪的柜臺(tái)上有一形似算盤之物，經(jīng)中日兩國(guó)珠算專家確認(rèn)，那就是與現(xiàn)代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學(xué)者劉因的《靜修先生文集》里有以“
算盤”
為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時(shí)諺說(shuō)：“
凡納婢仆，初來(lái)時(shí)日擂盤殊，言不撥自動(dòng)；稍久，日算盤珠，言撥之則動(dòng)。”
元代諺語(yǔ)把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當(dāng)時(shí)已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒(méi)有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學(xué)家認(rèn)為，算盤的誕生還可上推到唐代。因?yàn)樗我郧暗奈宕畤?guó)戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展滯緩，算盤誕生的可能性較�。欢拼�(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，需要有新的計(jì)算工具，算盤在這時(shí)被發(fā)明極有可能。珠算因計(jì)算工具簡(jiǎn)便、數(shù)理內(nèi)涵獨(dú)特而被譽(yù)“
世界上最古老的計(jì)算機(jī)”
。元世祖忽必烈時(shí)，科學(xué)家測(cè)定地球公轉(zhuǎn)周期為365
．2425
天，距近代觀測(cè)值僅差26
秒，這樣精確的計(jì)算就是利用珠算完成的。我國(guó)研發(fā)第一顆原 子 彈時(shí)只有一臺(tái)計(jì)算機(jī)，為應(yīng)付龐大的計(jì)算工作，就出現(xiàn)了眾多算盤高手齊聚一堂演算原 子 彈數(shù)據(jù)的場(chǎng)面，最后的計(jì)算結(jié)果準(zhǔn)確無(wú)誤。但隨著計(jì)算器、計(jì)算機(jī)的普及，古老的珠算在當(dāng)今社會(huì)似乎已無(wú)用武之地。盡管在韓國(guó)、日本及東南亞的一些國(guó)家，珠算方興未艾，連美國(guó)都要引進(jìn)珠算作為新文化；但我國(guó)學(xué)珠算的人卻越來(lái)越少，算盤也越來(lái)越罕見(jiàn)。
12
月4
日
個(gè)最偉大發(fā)明”
，中國(guó)算盤也入選其中，并被評(píng)價(jià)為“
第一批能夠提高人類智力的工具之一”
。中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇金秀認(rèn)為，看待珠算，不要僅限于其計(jì)算功能，而應(yīng)看到其深厚的文化內(nèi)涵。科學(xué)研究證明，珠算心算對(duì)幼兒和青少有開(kāi)發(fā)智力的作用，對(duì)特殊兒童有智障補(bǔ)缺與康復(fù)的作用，對(duì)老人健腦和延緩衰老也能發(fā)揮作用。很多珠算“
粉絲”
也相信，就像有了飛機(jī)、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計(jì)算器并不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。
(
摘編自《指尖的文化：算盤的歷史》)
1
．下面各項(xiàng)中不能支持“
至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”
這一觀點(diǎn)的證據(jù)是
A
．1921
。在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現(xiàn)代算珠相似，宋代名畫(huà)《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤也類似現(xiàn)代算盤，可見(jiàn)宋代算盤的形制已較成熟。
B
．宋末元初學(xué)者劉因有一首《算盤》詩(shī)，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語(yǔ)以算盤珠來(lái)比喻資歷漸老的奴婢，這些都說(shuō)明算盤在宋元時(shí)已很普及。
C
．宋以前的五代十國(guó)戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展較為滯緩，算盤不大可能誕生于此時(shí)；而唐末已見(jiàn)籌算乘除法的改進(jìn)，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。
D
．在元世祖忽必烈時(shí)，科學(xué)家測(cè)定地球公轉(zhuǎn)周期為365
．2425
天，距近代觀測(cè)值僅差26
秒，能利用珠算完成這樣精確的計(jì)算，說(shuō)明宋元之交珠算已很發(fā)達(dá)。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．籌算是用竹簽作籌碼來(lái)進(jìn)行運(yùn)算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，籌算就已被廣泛使用。
B
．文中的“
珠算”
和“
算盤”
并非一個(gè)概念。珠算是一種計(jì)算方法，算盤則是珠算的工具。從現(xiàn)有資料看，“
珠算”
一詞比“
算盤”
一詞更早見(jiàn)于文獻(xiàn)。
C
．從北周甄鸞對(duì)“
珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才”
這句話的注解來(lái)看，當(dāng)時(shí)的算珠計(jì)數(shù)法已經(jīng)與現(xiàn)代珠算相同，都是上面部分的一珠作數(shù)五，下面部分的一珠作數(shù)一。
D
．中國(guó)珠算申遺成功以后，迅速傳到韓國(guó)、日本、東南亞甚至美國(guó)；但在中國(guó)，隨著計(jì)算器、計(jì)算機(jī)的普及，古老的珠算卻日漸衰微。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．算盤發(fā)明之初可能沒(méi)有“
檔”
，算珠也沒(méi)有穿在檔上，而后來(lái)的“
穿檔算盤”
都是算珠穿在檔上，可以沿檔上下滑動(dòng)。這種改進(jìn)使算盤在攜帶和使用時(shí)更加方便。
B
．籌算演變?yōu)橹樗闶巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然結(jié)果，而珠算產(chǎn)生之后，又對(duì)社會(huì)發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，我國(guó)第一顆原 子 彈成功研發(fā)也有它的功勞。
C
．中國(guó)珠算被列人《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，并入選《大西洋月刊》“50
個(gè)最偉大發(fā)明”
，這表明它獨(dú)特的文化價(jià)值已得到了國(guó)際認(rèn)可。
D
．在電子時(shí)代，算盤計(jì)算迅速、攜帶方便的優(yōu)勢(shì)已很難體現(xiàn)，因此我們不應(yīng)再關(guān)注其計(jì)算功能，而應(yīng)開(kāi)發(fā)其在教育啟智等方面的價(jià)值。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.C
（宋代“
籌算除法歌訣”
已經(jīng)出現(xiàn)并不能作為“
至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”
的證據(jù)）
2.D
（“
中國(guó)珠算申遺成功以后，迅速傳到……”
時(shí)間錯(cuò)誤。從“
方興未艾”
一詞來(lái)看，韓、日、東南亞地區(qū)珠算早就比較盛行。）
3.D
（“
不應(yīng)再關(guān)注其計(jì)算功能”
絕對(duì)化）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/364427.html
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