作者：安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校特級(jí)教師 武宏鈞

語(yǔ)文教學(xué)的真正出路就在于遵從漢語(yǔ)特點(diǎn)和規(guī)律，具體說(shuō)，要引導(dǎo)孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認(rèn)字、煉詞、選句，不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意的寫(xiě)作，從而使孩子在大量接觸書(shū)面語(yǔ)的過(guò)程中，不斷積聚、豐富漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感。我認(rèn)為，這也是自然語(yǔ)文的真正落腳處。所以，自然語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該師技自然。

語(yǔ)文教育不是要去刻意培養(yǎng)偉人，更不是光宗耀祖的工具，而是讓孩子“自然生長(zhǎng)”，把每個(gè)有著千差萬(wàn)別的孩子，引領(lǐng)到人生正確的軌道上來(lái)，做有道德、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展各盡其能的人。將自然語(yǔ)文落到實(shí)處，必須遵循漢語(yǔ)的特點(diǎn)和規(guī)律，借鑒孩子自然習(xí)得母語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程和古代私塾語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是要引導(dǎo)孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認(rèn)字、煉詞、選句；不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作，從而使孩子在大量接觸書(shū)面語(yǔ)的過(guò)程中，不斷積聚、豐富漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感。

語(yǔ)文教育的首要目的是為了能讓孩子識(shí)字，逐步學(xué)習(xí)、掌握母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。因?yàn)橹挥羞@樣，孩子才能不斷接受高素質(zhì)的教育；也只有這樣，孩子才能傳承中華文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，不斷接受真善美的熏陶。已故世界知名數(shù)學(xué)家蘇步青教授說(shuō)得好：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)�！币压收Z(yǔ)言學(xué)界的老前輩呂叔湘先生也說(shuō)得好：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本�！崩锨拜吽�說(shuō)的“語(yǔ)文”，指的就是漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。古代私塾語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)是，除了要求天天寫(xiě)字、練字外，就是大量閱讀、大聲朗讀，要求背誦，并不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。其中特別注重大聲朗讀和背誦，因此歷來(lái)有“瑯瑯書(shū)聲”之說(shuō)。這大聲朗誦正是自覺(jué)不自覺(jué)地遵循了漢語(yǔ)重節(jié)律的特點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)朗讀將課文深深地印記在腦海中。學(xué)生就是在這樣的過(guò)程中通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和手寫(xiě)的感覺(jué)大量接觸漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，不斷積累豐富的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感，從而逐步掌握漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。學(xué)生當(dāng)時(shí)對(duì)所讀之書(shū)的內(nèi)容可能不甚了解，甚至完全不懂，但他們積累了很好的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感，打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)面語(yǔ)基礎(chǔ)。

自然語(yǔ)文教學(xué)的理想境界該是喚醒學(xué)生沉睡的潛能，它能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，能夠成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)，也就是和諧生態(tài)的課堂。要構(gòu)建和諧的”自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂，必須巧妙地把握好一定的“度”。所謂“度”字，其中的一個(gè)義項(xiàng)是“事物所達(dá)到的境界”。小學(xué)“自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂要“達(dá)到的境界”是什么呢？

1、以師生關(guān)系為起點(diǎn)，把握和諧的程度。要構(gòu)建和諧生態(tài)的自然語(yǔ)文課堂，就是要讓生命鮮活。首先是師生關(guān)系要呈現(xiàn)和諧之美。教與學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是平等、協(xié)商、和風(fēng)細(xì)雨式的，而不應(yīng)該是君臨天下式的。老師要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)，憂(yōu)學(xué)生之所憂(yōu)。課堂上，一切順乎自然，老師順學(xué)而教，學(xué)生順心而學(xué)，師生同處于教與學(xué)的快樂(lè)之中。其次是生生關(guān)系要顯現(xiàn)生態(tài)之美。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)體行為，要在引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作，引導(dǎo)學(xué)生在討論、探究、互動(dòng)中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享、共進(jìn)。要充分發(fā)揮出語(yǔ)文的功能，通過(guò)閱讀、思考、實(shí)踐和體驗(yàn)，讓語(yǔ)文真正進(jìn)入每個(gè)人的生活中去，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。“與語(yǔ)文共舞，讓生命鮮活!”構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文和諧生態(tài)的課堂，用生命去感動(dòng)生命，用靈魂來(lái)塑造靈魂，用智慧去開(kāi)啟智慧，讓置身其中的師生享受到教學(xué)所帶來(lái)的樂(lè)趣，我們的課堂教學(xué)才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。

2、以學(xué)生開(kāi)竅為基準(zhǔn)，把握提問(wèn)的角度。自然語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)的角度是多樣的，其最佳角度在哪里呢？就是要著眼于使學(xué)生“開(kāi)竅”。為使學(xué)生“開(kāi)竅”，教師應(yīng)注意轉(zhuǎn)換提問(wèn)視角，采取“一例多問(wèn)”，即對(duì)同一例句從多種角度提出問(wèn)題，以開(kāi)拓學(xué)生思路，活躍學(xué)生思維。教學(xué)實(shí)踐證明，同一個(gè)問(wèn)題，由于提問(wèn)角度不同，效果也往往不一樣。所以提問(wèn)應(yīng)當(dāng)盡量回避“是不是”、“怎么樣”等一般化、概念化的套路，變換出新穎的角度。

3、以認(rèn)知水平為前提，把握問(wèn)題的難度。和諧的”自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂的提問(wèn)要適合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，把握問(wèn)題的難易程度。教師提出的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生在未認(rèn)真看書(shū)和深入思考之前不能回答的，還應(yīng)是班里大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀努力之后能夠回答的。就如樹(shù)上的果實(shí)，既非唾手可得，又非可望而不可及，而是跳一跳才能得到。教師的提問(wèn)應(yīng)難易適度，如果問(wèn)題過(guò)難，學(xué)生望而生畏，就會(huì)挫傷學(xué)生思考的積極性；如果問(wèn)題過(guò)易，學(xué)生不動(dòng)腦筋就能輕易答出，也就無(wú)法提高學(xué)生的思維能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師提出的問(wèn)題學(xué)生答不出，這是常有的事。原因往往是難度過(guò)大。這時(shí)，教師應(yīng)想方設(shè)法“化難為易”，以避免陷入“啟而不發(fā)”的境地。

4、以思維距離為臺(tái)階，把握問(wèn)題的坡度。有的心理學(xué)家將問(wèn)題從提出到解決的過(guò)程叫“解答距”。所謂“解答距”，就是讓學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考才能解決問(wèn)題，讓思維的“軌跡”有一段“距離”。一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)“解答距”的長(zhǎng)短，提問(wèn)可分為四個(gè)級(jí)別。第一級(jí)，屬于初級(jí)階段，所提的問(wèn)題，學(xué)生只要參照學(xué)過(guò)的例題、例文，就可以回答。這樣的問(wèn)題，屬于“微解答距”范疇。第二級(jí)，屬于中級(jí)階段，所提問(wèn)題并無(wú)現(xiàn)成的“套子”可以依傍，但不過(guò)是現(xiàn)成“套子”的變化與翻新。這樣的問(wèn)題，屬“短解答距”的范疇。第三級(jí)，則是高級(jí)階段，所提問(wèn)題要求學(xué)生能綜合運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行解答，屬“長(zhǎng)解答距”的范疇。第四級(jí)，則是高級(jí)階段的發(fā)展，屬創(chuàng)造階段，所提問(wèn)題要求學(xué)生能采用特有的方式（無(wú)現(xiàn)成方式參照）去創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，屬于“新解答距”的范疇。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，合理調(diào)配提問(wèn)題的坡度，為學(xué)生增設(shè)臺(tái)階，使之能拾級(jí)而上，直達(dá)知識(shí)的高峰。在解答問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思維隨之逐步提高。

5、以正確思路為引導(dǎo)，把握問(wèn)題的密度。傳統(tǒng)的課堂，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)地位。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的進(jìn)程，學(xué)習(xí)的方法，全由教師一人決定，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有自主權(quán)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是教師把“定論”喂給學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有自己的體驗(yàn)、感悟，更沒(méi)有創(chuàng)造活動(dòng)；學(xué)生只能服從，不能懷疑；只須接受，無(wú)須創(chuàng)造。這些，都惡化著語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，哪里還談得上以人為本，關(guān)愛(ài)生命？要關(guān)注學(xué)生的身心健康，凈化語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，就必須重視課堂和諧生態(tài)。適度的課堂提問(wèn)具有診斷學(xué)習(xí)、激發(fā)興趣、集中注意、啟發(fā)思維、反饋調(diào)控等教學(xué)功能。能給學(xué)生以正確的思路引導(dǎo)的問(wèn)題，不能鍛煉學(xué)生的思維能力呢？因此，教學(xué)中切忌“滿(mǎn)堂問(wèn)”，應(yīng)控制提問(wèn)密度，將提問(wèn)與講授、討論等方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)使用。

6、以學(xué)習(xí)心理為標(biāo)尺，把握練習(xí)的強(qiáng)度。在自然語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須以學(xué)習(xí)心理為標(biāo)竿，把握好練習(xí)的強(qiáng)度。愚以為這里的“強(qiáng)度”應(yīng)指自然語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力的強(qiáng)弱，而非訓(xùn)練的量和度�！弊匀徽Z(yǔ)文教學(xué)”課堂應(yīng)該能產(chǎn)生高質(zhì)量、高效率、較理想的學(xué)習(xí)效能，體現(xiàn)為“主體張揚(yáng)”、“興趣持續(xù)”、“交往真實(shí)”、“思考質(zhì)量”、“生成能力”。譬如重點(diǎn)或難點(diǎn)章節(jié)，可以在反饋課上，以分層的方式進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練�？梢杂泻芏喾N方式，比如練習(xí)的形式、競(jìng)賽的形式、演講的形式……可以由教師主導(dǎo)，因?qū)W生掌握情況設(shè)計(jì)，也可以讓學(xué)生相互測(cè)試。如果教師覺(jué)得強(qiáng)度不夠的話(huà)，補(bǔ)充練習(xí)可以根據(jù)課程的需要來(lái)設(shè)置練習(xí)量。我們是通過(guò)導(dǎo)學(xué)練的方式進(jìn)行的，有周導(dǎo)學(xué)練和月導(dǎo)學(xué)練，采用檢測(cè)考試的形式分階段有重點(diǎn)地進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。導(dǎo)學(xué)練的內(nèi)容由老師根據(jù)學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案中反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性地設(shè)計(jì)，重在鞏固、完善。我校自育自學(xué)的”自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂，以學(xué)習(xí)心理為標(biāo)竿，重在自研檢效，展示課有同步演練、當(dāng)堂反饋，當(dāng)日有鞏固分層導(dǎo)練，階段有單元檢效性訓(xùn)練，月度有綜合性測(cè)試。一切訓(xùn)練均在課程規(guī)劃中，并自然形成質(zhì)量預(yù)控體系。訓(xùn)練切不可隨性、隨意。

7、以課堂結(jié)構(gòu)為抓手，把握提問(wèn)的深度。通常的教學(xué)，學(xué)生難以把握教師提問(wèn)目的，也難以把握不同提問(wèn)之間的關(guān)聯(lián)，難以提供充足的思考問(wèn)題時(shí)間。在缺乏整體感、節(jié)奏感的情況下，“線(xiàn)形結(jié)構(gòu)”的課堂導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)單一難以自控，思維紊亂認(rèn)識(shí)膚淺。自然語(yǔ)文教學(xué)課堂的問(wèn)題引領(lǐng)呈現(xiàn)的是相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，幫助學(xué)生在關(guān)聯(lián)中認(rèn)識(shí)關(guān)聯(lián),在整體中認(rèn)識(shí)整體,在知識(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)思維能力，避免水來(lái)土掩的問(wèn)題應(yīng)對(duì)，使學(xué)生走出“問(wèn)題黑洞”。課上學(xué)生有充足的心理空間，適當(dāng)?shù)莫?dú)立深思與合作交流，加之精當(dāng)?shù)慕處燑c(diǎn)撥，構(gòu)建形成“自學(xué)自研——合作交流——教師點(diǎn)撥”的課堂結(jié)構(gòu)。在拓展階段，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：你能不能運(yùn)用象征手法，選擇生活中你熟悉的花草樹(shù)木進(jìn)行一番外形品性的描繪，并且揭示出它的象征意義呢？自然語(yǔ)文教學(xué)上的問(wèn)題引領(lǐng)可以?xún)?yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂教學(xué)效果，產(chǎn)生認(rèn)知的沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。有效的課堂提問(wèn)，可以激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也能培養(yǎng)學(xué)生的思維性、獨(dú)立性和批判性。在民主、和諧的師生關(guān)系的前提下，以問(wèn)題引領(lǐng)課堂從而使課堂提問(wèn)科學(xué)而精彩、有效而有趣，使學(xué)生喜聞樂(lè)答。

7、以語(yǔ)文課本為內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)的效度。認(rèn)真解讀文本，就找到課堂和諧生態(tài)大門(mén)的鑰匙。根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)或傳統(tǒng)做法，拿到一本教材，我們不是急著去翻閱手上的教學(xué)參考書(shū)，就是忙著尋找教案，而往往忽略了對(duì)文本進(jìn)行詳盡的解讀。其實(shí)，新課程下的新教材，課后要求更廣泛，認(rèn)真解讀文本就顯得尤為重要。認(rèn)真解讀好了文本，一個(gè)好的語(yǔ)文教師才能創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生將自己的人生體驗(yàn)、個(gè)人情感與文本交融在一起，實(shí)現(xiàn)師生情、作者情的和諧共振，在美與智的融合中形成健康的個(gè)性和健全的人格。因此，教師對(duì)文本解讀的深度與寬度直接影響了語(yǔ)文課堂的和諧生態(tài)。例如在教學(xué)語(yǔ)文課本四年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地八”中的“我的發(fā)現(xiàn)”之新課伊始，我談話(huà)導(dǎo)入，引領(lǐng)明晰目標(biāo)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！逼綍r(shí)拿到一篇文章，你肯定會(huì)讀好多遍，你一般會(huì)讀些什么？怎樣讀？然后媒體展示讀書(shū)方法：瀏覽全文，知其大意——把握文章的主要內(nèi)容。品讀句段，讀出感受——理解重點(diǎn)句的含義、體會(huì)作者的感情。領(lǐng)悟?qū)懛ǎ瑢W(xué)以致用——體會(huì)和運(yùn)用表達(dá)方法。這樣讀文章，才能聞到墨香，才能讀出文字傳達(dá)給我們的意韻，才能為我所用。

9、以教師用書(shū)為參考，把握知識(shí)的廣度。自然語(yǔ)文教學(xué)要求教師以教師用書(shū)為參考，被我好知識(shí)的廣度，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，這樣才能增加學(xué)生活動(dòng)空間和體驗(yàn)空間。因?yàn)檎n堂有了學(xué)生的活動(dòng)，就不可能一成不變，課堂上所發(fā)生的一切，便不能在備課時(shí)全都預(yù)測(cè)得到，教師應(yīng)按課堂的具體行進(jìn)狀態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，根據(jù)課堂隨時(shí)出現(xiàn)的新情況調(diào)整教學(xué)安排。例如在教學(xué)一些敘事的長(zhǎng)文章時(shí)，我常常按要素羅列法——找出文中的四要素，并合理組織它們，設(shè)計(jì)巧妙的問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。在自然語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)實(shí)踐中中，有活力的課堂都是按動(dòng)態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，而不是按照教師備課時(shí)規(guī)定的路線(xiàn)亦步亦趨的。教師的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造樂(lè)趣，在處理這些活動(dòng)的情境中得到發(fā)揮與體現(xiàn)。學(xué)生也因?yàn)榻處燁櫦傲怂麄兊拇嬖谝约八麄冊(cè)谡n堂上生命活動(dòng)的多樣性，也會(huì)滿(mǎn)懷熱情參與課堂學(xué)習(xí)。當(dāng)師生全身心投入到課堂教學(xué)中時(shí)，課堂也就脫去僵死的外衣，顯露出無(wú)限的生機(jī)來(lái)。

10、以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，把握課堂的高度。新課標(biāo)是教學(xué)起始的依據(jù)，也是教學(xué)結(jié)束的評(píng)價(jià)目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)的高度，就是我們”自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂的高度。如新課標(biāo)中對(duì)“主要內(nèi)容”的有關(guān)敘述有：第二學(xué)段：“能初步把握文章的主要內(nèi)容�！钡谒膶W(xué)段：“理解主要內(nèi)容�！睆囊陨系碾A段目標(biāo)中，我們可以感悟到以下幾點(diǎn)：課題及教學(xué)目標(biāo)中用“把握”，而不用“理解”，在中學(xué)段是比較合適的。第二學(xué)段用了“初步”，而第四學(xué)段沒(méi)有用“初步”，這說(shuō)明在把握理解主要內(nèi)容的要求各學(xué)段是有所不同的，應(yīng)有一個(gè)由易到難、循序漸進(jìn)的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)中，將“把握”前的狀語(yǔ)“初步”去掉，是考慮第二學(xué)段是“初步”，而中學(xué)畢業(yè)（第三學(xué)段）應(yīng)提高要求，所以教學(xué)目標(biāo)中就不用“初步”了。在第三學(xué)段的分目標(biāo)中，沒(méi)有提到有關(guān)“主要內(nèi)容”的詞句，但絕不是第三學(xué)段就不要“把握主要內(nèi)容”的訓(xùn)練，而是要做好二、四學(xué)段的銜接工作。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，“把握文章的主要內(nèi)容”包括“怎樣把握”和“把握得怎樣”，故教學(xué)目標(biāo)1：提“方法”的要求。教學(xué)目標(biāo)2：提“呈現(xiàn)形式”的要求�？梢哉f(shuō)：標(biāo)題與教學(xué)要求的“度”是正確的。

綜上所述，自然語(yǔ)文師技自然的課堂是生態(tài)課堂�！吧鷳B(tài)”是指自然環(huán)境中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。從生態(tài)學(xué)的視角看，課堂構(gòu)成了一個(gè)微觀的生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、環(huán)境三者之間形成了一種相互依存、相互制約、多元互動(dòng)的關(guān)系。師技自然的自然語(yǔ)文課堂追求的則是師與生、人與文、情與理、導(dǎo)與放、思與悟等方面的平衡、統(tǒng)一、親和、融洽，打造一種自然、和諧、開(kāi)放、創(chuàng)新的語(yǔ)文課堂。自然語(yǔ)文教學(xué)課堂，不再是實(shí)驗(yàn)的跑道，而是達(dá)成個(gè)人轉(zhuǎn)變的通道，它應(yīng)具有非預(yù)設(shè)性和發(fā)展性，其課堂教學(xué)的節(jié)奏、內(nèi)容、語(yǔ)言、活動(dòng)等都應(yīng)是動(dòng)態(tài)生成的，教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)變化和靈動(dòng)，充滿(mǎn)詩(shī)意和創(chuàng)造。所以，要給學(xué)生留有較大的空間讓其生疑、質(zhì)疑、辯疑，并引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，擴(kuò)展探究，給學(xué)生評(píng)點(diǎn)的自由。這就要求我們的語(yǔ)文教師要擁有一雙慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)、捕捉這些資源并加以利用，在文本對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)、同伴對(duì)話(huà)中互補(bǔ)、互構(gòu)、互融，從而真正成為學(xué)生發(fā)展的朋友和學(xué)習(xí)的伙伴，使凝固的自然語(yǔ)文課堂場(chǎng)景變成一幅幅鮮活而生動(dòng)的畫(huà)面，流淌出生命的亮彩。

作者：安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校特級(jí)教師 武宏鈞

語(yǔ)文教學(xué)的真正出路就在于遵從漢語(yǔ)特點(diǎn)和規(guī)律，具體說(shuō)，要引導(dǎo)孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認(rèn)字、煉詞、選句，不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意的寫(xiě)作，從而使孩子在大量接觸書(shū)面語(yǔ)的過(guò)程中，不斷積聚、豐富漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感。我認(rèn)為，這也是自然語(yǔ)文的真正落腳處。所以，自然語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該師技自然。

語(yǔ)文教育不是要去刻意培養(yǎng)偉人，更不是光宗耀祖的工具，而是讓孩子“自然生長(zhǎng)”，把每個(gè)有著千差萬(wàn)別的孩子，引領(lǐng)到人生正確的軌道上來(lái)，做有道德、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展各盡其能的人。將自然語(yǔ)文落到實(shí)處，必須遵循漢語(yǔ)的特點(diǎn)和規(guī)律，借鑒孩子自然習(xí)得母語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程和古代私塾語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是要引導(dǎo)孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認(rèn)字、煉詞、選句；不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作，從而使孩子在大量接觸書(shū)面語(yǔ)的過(guò)程中，不斷積聚、豐富漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感。

語(yǔ)文教育的首要目的是為了能讓孩子識(shí)字，逐步學(xué)習(xí)、掌握母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。因?yàn)橹挥羞@樣，孩子才能不斷接受高素質(zhì)的教育；也只有這樣，孩子才能傳承中華文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，不斷接受真善美的熏陶。已故世界知名數(shù)學(xué)家蘇步青教授說(shuō)得好：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)�！币压收Z(yǔ)言學(xué)界的老前輩呂叔湘先生也說(shuō)得好：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本�！崩锨拜吽�說(shuō)的“語(yǔ)文”，指的就是漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。古代私塾語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)是，除了要求天天寫(xiě)字、練字外，就是大量閱讀、大聲朗讀，要求背誦，并不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。其中特別注重大聲朗讀和背誦，因此歷來(lái)有“瑯瑯書(shū)聲”之說(shuō)。這大聲朗誦正是自覺(jué)不自覺(jué)地遵循了漢語(yǔ)重節(jié)律的特點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)朗讀將課文深深地印記在腦海中。學(xué)生就是在這樣的過(guò)程中通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和手寫(xiě)的感覺(jué)大量接觸漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，不斷積累豐富的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感，從而逐步掌握漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。學(xué)生當(dāng)時(shí)對(duì)所讀之書(shū)的內(nèi)容可能不甚了解，甚至完全不懂，但他們積累了很好的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感，打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)面語(yǔ)基礎(chǔ)。

自然語(yǔ)文教學(xué)的理想境界該是喚醒學(xué)生沉睡的潛能，它能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，能夠成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)，也就是和諧生態(tài)的課堂。要構(gòu)建和諧的”自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂，必須巧妙地把握好一定的“度”。所謂“度”字，其中的一個(gè)義項(xiàng)是“事物所達(dá)到的境界”。小學(xué)“自然語(yǔ)文教學(xué)”課堂要“達(dá)到的境界”是什么呢？

1、以師生關(guān)系為起點(diǎn)，把握和諧的程度。要構(gòu)建和諧生態(tài)的自然語(yǔ)文課堂，就是要讓生命鮮活。首先是師生關(guān)系要呈現(xiàn)和諧之美。教與學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是平等、協(xié)商、和風(fēng)細(xì)雨式的，而不應(yīng)該是君臨天下式的。老師要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)，憂(yōu)學(xué)生之所憂(yōu)。課堂上，一切順乎自然，老師順學(xué)而教，學(xué)生順心而學(xué)，師生同處于教與學(xué)的快樂(lè)之中。其次是生生關(guān)系要顯現(xiàn)生態(tài)之美。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)體行為，要在引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作，引導(dǎo)學(xué)生在討論、探究、互動(dòng)中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享、共進(jìn)。要充分發(fā)揮出語(yǔ)文的功能，通過(guò)閱讀、思考、實(shí)踐和體驗(yàn)，讓語(yǔ)文真正進(jìn)入每個(gè)人的生活中去，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量�！芭c語(yǔ)文共舞，讓生命鮮活!”構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文和諧生態(tài)的課堂，用生命去感動(dòng)生命，用靈魂來(lái)塑造靈魂，用智慧去開(kāi)啟智慧，讓置身其中的師生享受到教學(xué)所帶來(lái)的樂(lè)趣，我們的課堂教學(xué)才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。

2、以學(xué)生開(kāi)竅為基準(zhǔn)，把握提問(wèn)的角度。自然語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)的角度是多樣的，其最佳角度在哪里呢？就是要著眼于使學(xué)生“開(kāi)竅”。為使學(xué)生“開(kāi)竅”，教師應(yīng)注意轉(zhuǎn)換提問(wèn)視角，采取“一例多問(wèn)”，即對(duì)同一例句從多種角度提出問(wèn)題，以開(kāi)拓學(xué)生思路，活躍學(xué)生思維。教學(xué)實(shí)踐證明，同一個(gè)問(wèn)題，由于提問(wèn)角度不同，效果也往往不一樣。所以提問(wèn)應(yīng)當(dāng)盡量回避“是不是”、“怎么樣”等一般化、概念化的套路，變換出新穎的角度。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/699852.html

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