到今天為止，4眼已經將三皇五帝的歷史給大家簡單講了一遍。按現代史學界的分法，秦以前的歷史都算是上古史，所以我們算是講了點上古故事。

一、我們到底講了什么

實際上這段上古史又可分成兩個部分：一個是傳說中的歷史，就是三皇五帝的那段歷史;一個屬于信史，就是夏商周的歷史;所以我們又可以總結講了段傳說中的歷史。

而這段歷史的主要內容，又反映了4個起源：即漢族的起源、文明的起源、國家的起源和階級的起源。

二、關于黃帝的家族

在我們的故事中，所有的主角(三皇五帝)都是黃帝的后代，不過4眼想告訴各位，這恐怕是靠不住的。因為中國有種思想叫大一統(tǒng)，大家可能有意的把互不相連的主角往黃帝身上歸。

至于大一統(tǒng)思想到底是什么時候形成的，4眼還說不大清楚，不過《詩經》中有這么一句：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”;本來是個小官抱怨徭役太重的話，但能看出大一統(tǒng)的思想在當時已經比較普遍了。順便說一句，《詩經》的成書時間大約是公元前11世紀到公元前6世紀，也就是從武王伐紂到春秋時期。

三、補充幾個配角

1、造字的倉頡

倉頡是黃帝的大臣，長著4只眼睛，相傳他受鳥獸足跡的啟發(fā)造出了文字。倉頡造字成功之日，舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

2、總伐的三苗

從黃帝時起一直到大禹的時代，各種典籍中就經常出現一個“伐三苗”的字眼。三苗似乎是當時的一個少數民族或者一個部落，而且他們的存在時間還挺長，從黃帝到大禹一直都在“伐”，卻一直“伐不滅”。

有人說：三苗其實就是苗族的祖先，三是個虛數，代表眾多的意思，蚩尤的九黎族也是三苗的一支;這個說法4眼現在還無法判別。

3、管法的皋陶

皋陶是與堯、舜、禹齊名的"上古四圣"之一，被奉為中國司法鼻祖。相傳他是黃帝次子昌意的后裔，曾被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。皋陶的主要功績是制定刑法和教育，他幫助堯舜禹制定“五刑”、“五教”(皋陶時的五刑內容不清楚，不過五教可能是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)。

相傳禹暮年時曾想禪位于皋陶，但皋陶死得更早，沒有得到機會。另外，古時的獄官或獄神也以皋陶代稱。

4、沒當上帝的伯益

伯益是皋陶的兒子，相傳他輔佐禹治水有功，皋陶死后禹曾想禪位給他，但禹的兒子啟更棒，眾望所歸，所以伯益沒當上帝。至于啟到底是怎么個眾望所歸法，是拳頭大，還是品德高，4眼就不清楚了。

四、結尾

最后再加上一段，這是國學大師呂勉思的話：

“三皇五帝的事跡，散見在古書里的很多，關于社會狀況的也不少，但苦于沒有一個條理系統(tǒng)，而且不盡可靠�！�??見《呂著中國通史》第三章三皇五帝

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