多年的初中歷史教學(xué)讓筆者意識到一個問題，那就是在歷史知識積累的過程中，學(xué)生的歷史意識如何有效形成問題，某種程度上講，這應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)在歷史學(xué)科中應(yīng)當(dāng)追求的重要組成部分，重要性絲毫不亞于歷史知識的教學(xué)。當(dāng)然，歷史意識是不能脫離歷史知識而存在的，更多的時候其是指向?qū)W生的歷史認(rèn)識的，因此歷史意識的教學(xué)遠(yuǎn)不是歷史知識的記憶那樣簡單。對此，筆者進行了持續(xù)不懈的探究�，F(xiàn)以"侵略與反抗"為例，談?wù)劰P者的看法。

一、歷史意識當(dāng)以歷史認(rèn)識為基礎(chǔ)

歷史學(xué)習(xí)的過程中，歷史知識很容易獲得，而歷史意識則不容易形成，因此在筆者看來，歷史意識是基于歷史知識的�；蛘咭部梢酝ㄟ^一個例子來說明這一觀點，在"侵略與反抗"這一單元的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以通過記憶的方法形成許多歷史知識，但卻沒有有效地形成歷史意識。譬如在"鴉片戰(zhàn)爭"這一課當(dāng)中，教學(xué)目標(biāo)原本設(shè)為讓學(xué)生通過該課學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識英國向中國走私鴉片，給中國社會帶來嚴(yán)重危害，并由此發(fā)動侵略中國戰(zhàn)爭的基本史實；掌握林則徐維護中華民族利益，進行虎門銷煙的壯舉；認(rèn)識中英《南京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的影響。關(guān)于這些目標(biāo)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以有效地認(rèn)識到英國侵略中國戰(zhàn)爭的史實，也能說出《南京條約》的相關(guān)內(nèi)容，看到或者討論南京條約中的不平等條約時，也能表現(xiàn)出義憤填膺。但是學(xué)生幾乎認(rèn)識不到鴉片戰(zhàn)爭的社會背景，認(rèn)識不到不平等條約之所以能夠最終形成的社會原因。這種只是機械地記憶歷史知識或者他人歷史觀點的歷史學(xué)習(xí)態(tài)度，筆者以為不是真正的歷史學(xué)習(xí)。

二、基于歷史知識學(xué)習(xí)的歷史意識

由上一點的分析可以看到，在歷史教學(xué)中，歷史知識的教學(xué)往往對學(xué)生的歷史意識起的是鋪墊作用，而基于歷史認(rèn)識的歷史意識一旦形成，則又會深化對歷史知識的理解。

"侵略與反抗"是對鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、收復(fù)新疆、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的概述，如果說要讓學(xué)生形成歷史意識的話，那筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)形成這樣的意識：

其一，侵略與反抗是弱肉強食時代尤其是戰(zhàn)爭時期國與國交往的常態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭時期的清朝政府積貧積弱，處于資本積累時期的英國、日本及其后來的八國聯(lián)軍的首要選擇就是軍事擴張以及軍事擴張支撐下的經(jīng)濟擴張，因此在那個時代背景下，侵略幾乎是強國對弱國的一種必然，而反抗則是弱國對強國的本能或者說被迫反應(yīng)。因此，不帶情緒的歷史認(rèn)識及其歷史意識應(yīng)當(dāng)是：在叢林法則盛行的時候，侵略與反抗就是歷史的必然，這種歷史古今中外俱有，今天仍然有。

其二，和平時期的不能忘卻侵略與反抗。筆者強調(diào)歷史意識的另一個原因，就是極少有學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)此部分知識的時候，有一種拿著歷史的鏡子照亮今天的意識。當(dāng)學(xué)生安靜地坐在教室中重溫鴉片戰(zhàn)爭這樣的歷史時，他們讀到的往往就是歷史知識，而不是自身的一種歷史認(rèn)識甚至是歷史擔(dān)當(dāng)。今天是和平時期，并沒有顯性的侵略與反抗，但并不意味著這種性質(zhì)的事情不存在。

其三，以史為鑒、面向未來是化解侵略與反抗歷史矛盾的重要思路。學(xué)習(xí)"侵略與反抗"最終是為了侵略不再發(fā)生，而沒有侵略自然也就沒有了反抗，因此，基于當(dāng)前中國的外交方針去理解"侵略與反抗"這一內(nèi)容，有明確的現(xiàn)實意義。筆者引導(dǎo)學(xué)生討論一個話題：假如你是中國、日本、美國的領(lǐng)導(dǎo)人，你會以什么樣的心態(tài)來處理與他國的交往？這是學(xué)生非常喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，也是教師滲透以史為鑒、面向未來的歷史意識的重要時機。而討論的結(jié)果也常常是"只有面向未來，才會為現(xiàn)實問題尋找到最好的解決辦法"（學(xué)生語）。

三、歷史意識是科學(xué)歷史觀的直覺

歷史意識是一個寬泛的概念，事實上筆者所強調(diào)的歷史意識，更多的是學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)的過程中生成的一種對于歷史與當(dāng)下的直覺性的認(rèn)識。因為在筆者看來，歷史學(xué)習(xí)的最大意義，不在于學(xué)生在書面評價中獲得一個好的分?jǐn)?shù)，而在于學(xué)生擁有一雙能夠以歷史智慧判斷歷史事件與現(xiàn)實事件的眼睛，這才是歷史教學(xué)的價值所在。

而這種判斷往往并不是邏輯性思考的結(jié)果，尤其是對于初中學(xué)生而言，往往就是一種基于直覺進行的判斷。這種良好的直覺從哪里來，筆者以為應(yīng)當(dāng)從歷史課堂上來，從歷史知識學(xué)習(xí)的過程中來，只有教師引導(dǎo)得當(dāng)，只有學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)的過程中能夠充分發(fā)揮主體作用，能夠?qū)⒆约旱恼J(rèn)識與歷史觀很好地結(jié)合起來，才能形成這種好的直覺。

概括地說，歷史意識基于科學(xué)歷史觀的直覺，幫學(xué)生形成歷史直覺是歷史教師的基本任務(wù)。

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